塔布尔(塔布尔是什么)不要告诉别人

一个64岁，双目失明的老将躺在了病床上。他希望战士们能将自己皮做成战鼓，让他死后能继续指挥军队。是夕，捷克民族英雄杨·杰士卡与世长辞，他生前抱着

 

1424年，10月11日，欧洲摩拉维亚的边境地区一个64岁，双目失明的老将躺在了病床上他身患鼠疫，已经病入膏肓，无力回天他希望战士们能将自己皮做成战鼓，让他死后能继续指挥军队是夕，捷克民族英雄杨·杰士卡与世长辞，他生前抱着莫大的希望，希望捷克百姓能够靠着自己的力量在欧洲大地杀出自己的天下，建立真正属于捷克平民的国家，但事情的最终结局却没能如他所愿。

在战场上，捷克的农民起义军举世无敌他们曾以区区不到3万的兵力，击溃了由德国数十名诸侯、捷克国王、教皇组织的十万大军连续4次的十字军之战都没有打垮这支部队但在金钱和权利的诱惑下，他们却败下阵来，15年的起义终究失败。

十四世纪末十五世纪初，捷克曾经是欧洲大陆上最为繁荣的国度之一捷克王国山河相间，土壤肥沃，给捷克人提供了巨大的矿藏资源和土地资源，勤劳勇敢捷克农民广泛运用三圃制、轮耕制，使用木篱和大镰刀提高生产效率男女一起参加劳动，是欧洲负有盛名的"庄稼把式"。

在美洲尚未被完全开发之前，捷克还是欧洲银矿的主要供给国家，金银铜铁锡铅矿产密布，让捷克生产的武器（尤其是枪炮等火器）成为欧洲最优良的制造品。

尽管捷克王国的首都布拉格成为了欧洲最大的城市之一，拥有三万的人口，但王国内部却暗流涌动，仇恨日益滋生捷克百姓通过自己的努力一步步的改善自己的生活，但这经济的大繁荣却扩大了巨大的贫富差距，滋长了贵族、教士们剥削农民的无限贪欲。

捷克国王邀请了大量的德国贵族来管理这片土地，使得这里的矛盾多了一份民族仇恨德国贵族疯狂的土地兼并导致大量自由农民流离失所，成为依附关系强的佃户捷克王国不会受理任何农民的申诉，使得农民得不到任何法律上的保护，就连布拉格的议会当中也找不到一个捷克人，捷克富商、富农同样怨声载道。

由于英法等西欧大国摆脱了罗马教皇的控制，德国、捷克地区成为了教会压榨的重灾区，用宗教的手段无耻的榨干捷克人民兜里的最后一个字儿农民被领主和教士勒索到倾家荡产，家破人亡的案例屡见不鲜布拉格城市中40%的居民处在赤贫的状态。

哭泣和祷告已经解决不了问题，是时候有人站出来挑战这邪恶的世道了

1412年，教皇在捷克疯狂兜售赎罪券，通过诈骗的方法敛财，称只要购买赎罪券，就能够升入天堂布拉格查理大学校长胡司怒不可遏，他公然痛斥教皇是邪恶的犹大，同时和教会决裂从穷苦人家出身的他自然知道百姓生活的困顿，此时他早已是一个知名人物，在布拉格查理大学中他号召反对德国等外国僧侣垄断教权利，用捷克语翻译圣经、建立捷克民族自己的教会；同时他主张教士的生活应当和早期基督徒一样清贫，简化宗教仪式；教产也应该也收归国有。

胡司的主张实际上是包在宗教改革外衣之下的一场政治改革，希望通过这种方式减轻捷克百姓身上的负担

他的主张获得了一定的作用，布拉格的大学也慢慢的由捷克人领衔；因为他担任皇后解罪神甫，他的主张甚至影响到了捷克宫廷，皇后索菲亚一段时间内几乎每天听胡司传道，而他身边的侍卫杨·杰士卡就成为了日后捷克人的希望。

他号召布拉格大学的学生和贫民举行示威游行；在被教皇解职之后，他深入农村和城镇角落传播自己的思想，革命的火星在人民的心中不断传开，总有一天会成为熊熊大火，烧光整个欧洲的邪恶。

1414年，由三位总主教和29位红衣主教组织的一场超过500名基督教中上层人士在德国的康斯坦茨中对胡司开了一场声势浩大的"批斗大会"，指责胡司的异端思想，同时要求胡司前来受审这是一场明摆着的圈套，胡司前去就是羊入虎口，但胡司仍然前去与教士们舌战群儒。

他拒绝承认自己所谓的错误，教士们在审判会议上没有占到任何便宜，于是只能动用世俗权利，强行将他逮捕拘禁，并且判处火刑胡司的这一举动让我想起了400多年后，清朝的谭嗣同先生在慈禧太后下令斩杀维新派人士的时候，他不但没有逃走，还毅然决然的留下来，接受死亡。

正如他口中所讲述的那样："各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！"

1415年7月6日，康斯坦茨的城郊燃起了熊熊的烈火火焰中的胡司虔诚的做着祷告，希望基督能拯救"我们"，而他的骨灰被随意的抛洒在了莱茵河内死前，胡司得不到任何的尊重他被剥夺了教俗所有的权利，死时候还不被允许穿上教士的衣服，同时戴上了一个高帽，高帽上写着："异端领袖"（Haeresiarcha）。

这一把火烧尽了胡司的肉体，却点燃了捷克人民心中巨大的怒火。和平改革已经证明不可奏效，穷困的人们必将诉诸暴力。

胡司被烧死的消息传到了捷克王国国内后，捷克百姓无不愤慨捷克普通市民、农民聚集了4.2万人，他们自称是胡司的信徒，认为"神在山上"，于是聚众登山，并将此山命名为塔布尔（圣经中的神山）这就是日后塔布尔派的名称来源，而胡司战争也就此打响。

捷克百姓举行了规模庞大的示威游行，赶跑了无数作恶多端的贵族议员，捷克国王瓦茨拉夫四世在听闻游行后极度恐惧，心脏病突发身亡，国内大贵族群龙无首，仓皇逃窜捷克首都布拉格被塔布尔派占领，捷克王国内东南五大城市皆加入了塔布尔同盟，革命进入了一个新的阶段。

此时，革命的队伍中涌现了一批军事天才，其中就有深受胡司影响的原皇后侍卫杨·杰士卡他被推举为塔布尔派的军事领导人，建立了第一支正规的军队，由布拉格出发去占领新任捷克国王西吉斯孟剩下的领土他们遭遇的第一场战役就十分困难。

杰士卡手下仅仅只拥有400名士兵，而敌人的却拥有2000名重装骑兵杰士卡先是和皇帝假意媾和，再引导敌军到沼泽地带附近，重骑兵深陷泥淖行动不便，结果被拿着链枷的普通农民一个个的锤死，塔布尔派第一次取得大捷，捷克国王选择退却。

此后塔布尔派军队攻城略地，取得了一系列辉煌的成果，并且建立了人类历史上第一个财产公有的塔布尔公社，每一个成员需要将财产归公，然后大家共同使用尽管这其中有一定的历史局限性，但仍然得到了恩格斯和马克思等人的高度评价。

欧洲大陆无不对塔布尔派十分恐惧， 在教皇的组织下，德国40多个诸侯总计十多万十字军被组织了起来，光捷克国王西吉斯孟就有2万大军，而此时杰士卡手下的军队只有区区4万，手头上的重骑兵几乎忽略不计。

如何利用步兵来抵抗重骑兵的进攻？杰士卡和东方两位姓朱的皇帝想法几乎如出一辙，在数十年前的东方大陆上，一对姓为朱的父子使用火器和战车北伐蒙古人，父亲完成了中国历史上第一次真正意义上的北伐成功；儿子五征漠北，打的曾经的蒙古铁骑在草原上仓皇逃窜，他们就是朱元璋、朱棣。

杰士卡采用链式战车的战术，在战车上设计孔洞，安插进火枪手，同时利用火炮手、长矛手对敌军的重骑兵进行了非常有效的牵制，在第一次十字军之战中，杰士卡在一小时之内毙敌300人，弄得各路诸侯都不愿意冲锋，无奈退却。

在军队管理上，杰士卡也表现出了他天才般的想法他规定战利品平均分配，士兵和军官在人格、权利、义务上都是平等的，同时规定士兵可以通过选举的方式撤换军事长官，这样的做法让塔布尔派的军队士气高涨不跌于是乎，杰士卡接连粉碎了三次由教皇、捷克国王和德国各路诸侯率领的十字军联军，甚至曾一战歼灭敌军1.2万人，震动了整个欧洲大陆。

但起义的连续胜利却没有让塔布尔派一帆风顺的进行下去，在起义军内部暗流涌动。

胡司战争实际上由两个派别构成，一个是由中下层贫民组成的塔布尔派，一部分是由贵族和富商、富农组成的圣杯派，两者之间互相倾轧，政见不合在塔布尔派内部有一群极左派别，他们自称亚丹米派（Adamites）他们主张废除一切赋税、废除一切私有财产（包括土地），废除家庭主张共妻。

恩格斯盛赞其中一些主张，称这是"无产阶级分子解放条件之天才的预期"然而因为主张太过激进，不管是富农还是贫农都不愿意放弃手中仅有的土地和财产，接受荒唐的共妻制度更是不可能，于是亚丹米派被圣杯派和塔布尔派联合镇压，在弹尽援绝后亚丹米派才投降。

这一场短暂的内战消磨了不少的革命意志

同时，圣杯派是具有妥协性的，他时常和德国诸侯和教会势力密谈，企图议和圣杯派甚至暗杀了尼古拉·胡司以及杰里夫斯基（都是贫民派的重要领袖），但杰士卡为了避免更大程度的内战，从而放弃了追究圣杯派，这进一步的滋长了夺权野心。

1424年6月7日，塔布尔派和圣杯派爆发了一场武装冲突，使得圣杯派死伤1400人，损失惨重尽管圣杯派最后表现出了臣服，但这却在不少捷克贵族、领主心中埋下了仇恨的种子杰士卡在四处征战时候已经双目受伤失明，但他仍然坚持指挥作战，死战不退。

1424年，在征讨摩拉维亚的过程中，杰士卡身患鼠疫病逝，享年64岁塔布尔派的士兵悲痛欲绝，称自己为孤儿（sirotci）马克思对杰士卡高度盛赞，称他："在战场上，他永远是胜利者"斯人已逝，但战争仍在继续，塔布尔派推举出了新的领袖，重启了他们的远征计划。

贫穷的牧师大普罗可普和他的兄弟小普罗可普一起接管了这支军队，胡司派内部的斗争使得教皇和德国诸侯的"信心大增"，他们纠集了第四次十字军，围攻胡司派起义。

1426年6月份，6万名十字军在乌斯齐和大小普罗可普兄弟率领的1万多名军队相遇十字军诸侯觉得自己优势很大，遂中了胡司派诱敌深入的计谋经过火炮和火枪的集中进攻，十字军重骑兵精锐首先被击溃，十字军士气大跌，最终功亏一篑。

乌斯齐一战是胡斯战争中，胡司派取得的最大战果1.5万名十字军在战场上折戟沉沙，胡司派缴获了六十六个仓库的战利品，此后大小普罗可普兄弟乘胜追击，又取得了歼敌1.2万的辉煌战果，第四次十字军联军就此被瓦解

图中红色、粉色区域是胡斯派运动的范围大小普罗可普兄弟直捣德国腹地，同时一路向北打到了波罗的海沿岸，战争形势一片大好德国诸侯只能赔款议和，总共赔偿了2万9千佛罗林和1万2千古尔登三千辆大车满载战利品而归，每辆车甚至要用6、8、14匹马来托运。

此后德国捷克国王西吉斯孟不甘心，又单独率领十万大军攻打胡司派，最终仓皇逃窜，连枢机主教的笏仗和教皇的"反异端"敕令都成为了胡司派的战利品在战场上节节败退之后，欧洲的教士和贵族不得不承认胡司派战斗力之强悍，转而使用另外一种方法取得胜利：

金钱和权利为了分化胡司派，教皇派遣主教费力波尔于1433年5月和圣杯派领袖洛启查谈判，并且达成秘密协定协定中规定捷克收到教会的统治，但拥有传教自由，同时僧侣犯罪也会收到惩罚，但教会的财产会受到保护，但之前被胡司派没收的则不予以追究。

和议中一定程度上保障了圣杯派的利益，同时圣杯派的贵族们得到了不少田土和金钱方面的好处。教会同时出钱，帮助他们反击塔布尔派。

在里旁战场上，2.5万名精锐的德国诸侯联军伙同变节者圣杯派领主对塔布尔派的军队发起进攻，厮杀之际小贵族查贝克率领的骑兵大队临阵脱逃，使得一万八千名塔布尔军人战死一万三千人，其中包括大量的伤员和老弱妇孺，坚定的革命者尽被屠。

里旁战役失败，标志着胡司战役的失败在战场上几乎所向无敌的塔布尔军队，却在敌人的金钱、权利的诱惑下分崩离析，甚是令人唏嘘而捷克也同样恢复原样，农奴和市民们仍然享受不到多少自由，15年的斗争，到头来几乎只剩一场泡影。

尽管胡司战争没有取得最后的胜利，也没有真正的建立一个属于全体人民的国度，但其深远的意义仍然受到广泛的认可这场战争被被恩格斯、马克思等无产阶级思想家作为研究的重点对象，其经验和历史教训推广到了全世界范围内，间接的帮助了中国无产阶级革命。

革命尚未成功，但是塔布尔派的英雄们仍然帮助捷克民族争取到了一定程度上捷克民族自主的权利。而这些英雄们在捷克则是被万民敬仰。

2015年捷克媒体举办一次票选活动，结果胡司成为了捷克心目中最伟大的民族英雄，得票率为19.2%而他的雕像则树立在布拉格广场内，永远被后人凭吊杰士卡、大小普罗可普兄弟，这些英雄人物也被捷克人民熟知，永远的纪念在心中。

参考资料：《Anketa：KDO JEPROVÁSHRDiNA.CZ？》《15 Essential Facts about the Hussite Wars》恩格斯《德国农民战争》《马克思恩格斯文库》福吉《波希米亚反对异教徒的十字军东征》

特恩布尔·斯蒂芬《胡斯战争（1419-36）》罗曲《胡司战争的时代背景》