大唐西市(大唐西市离大唐不夜城有多远)越早知道越好

众所周知，盛唐时万国来朝，而且京城长安是当时全球第一大城市，无论是面积、人口还是繁华程度，都可以傲视全球。

 

#头条创作挑战赛##我在头条搞创作第二期##唐朝诡事录#众所周知，盛唐时万国来朝，而且京城长安是当时全球第一大城市，无论是面积、人口还是繁华程度，都可以傲视全球。

全球化的繁荣的经济贸易，就是当时这座超级国际大都市的重要标签。例如当时长安城里有东市和西市这两个商贸区。东市和西市：唐朝的CBD+国际自贸区东市和西市分布于长安城的东部和西部，各具特色。

东市，靠近太极宫、大明宫、兴庆宫，附近聚集着达官显贵们的府第豪宅，也分布着诸州、藩镇的驻京机构州邸或进奏院国子监和进京赶考的全国各地考生们也常在附近活动，文人墨客聚集这类群体的消费标准高、购买力强，因而是高端消费商贸区，是奢侈品商铺的集聚地。

可谓当时的中央商务区(是现代CBD的雏形)西市，是平民聚居区因为靠近陆上丝绸之路的交通节点，就成为西域客商的驻地相比东市，西市更加平民化、大众化因而所售商品以大众日常消费百货为主，也是当时的国际商贸交流中心(是现代的国际自贸区的雏形)。

西市人口稠密，人口成分复杂，因而人气鼎盛，商业氛围浓厚，民间娱乐活动繁杂。鼎盛时期，西市的商贾（即行商加坐商）共达四万余户。

东市和西市是商贾聚集贸易的特定集市，兼有批发和零售市场的角色，覆盖丝绸布绢、服饰、药材、珠宝首饰、生活用品、餐饮酒肆、声色艺伎等行业俱全东市和西市，也成就了出门“买东西”的俗语按照我国古代的“五行”理论，东、西、南、北、中五个方位，分别对应木、金、火、水、土。

东方属木，代表植物；西方属金，代表金属这两类是人们生活中最常用的物质，涵盖了衣食住行因此，中国人把购物称为买“东西”，而不说买“南北”长安城的城管制度：宵禁+坊市络绎不绝的商旅马队、驼队，众多商铺，车水马龙，人流熙熙攘攘，曲艺杂耍等文艺娱乐表演喧闹，共同谱写着长安的旷世繁华。

然而，这种繁华只属于白天的长安城。夜晚的长安城则是沉寂的世界。

因为唐代长安城有“宵禁”制度也即夜间禁止市民擅自出行，包括商贸活动如果有婚丧嫁娶等特殊事由在夜晚进行，需提前上报官署批准否则，以违法论处这是古代为了便于城市管理而制定的政策毕竟当时没有路灯照明、街道电子监控设备，趁茫茫夜色胡作非为、杀人越货并且逃逸很容易。

尤其是，唐朝的长安城是京城、全国首善之城，而且人口有百万之众，社会管理压力巨大与“宵禁”制度并存的有“坊市”制度，即把长安城划分为一百余个街坊及功能区，犹如棋盘上的小方格这一点，电视连续剧《长安十二时辰》中已有明确描述。

这种城市管理方式，后来演变为居委会、街道办、社区网格化管理因而，影视剧里描述的大唐长安不夜城的夜夜笙歌、繁华喧嚣，是不存在的除了皇宫和达官贵人的府第深宅里会有觥筹交错、歌舞翩翩当然，在元宵节花灯、新皇登基大典等特殊时间，会在划定的区域出现大唐盛世夜景。

所以，长安城在夜里的常态是黑灯瞎火、寂静的，只有更夫和巡夜的军队等行走。例如《唐朝诡事录》中，京城卫戍部队“金吾卫”的职责之一就是巡夜、盘查，对于嫌疑分子可以当场射杀。

在这种情况下，“鬼市”便应运而生长安“鬼市”：城市“地下”社会的“黑市”长安城里已有东市和西市，“鬼市”为何能有的生存空间？其一，东市和西市的位置比较偏远唐朝长安城有个中轴线---朱雀门大街，街东属万年县辖地，东市就位于皇宫东南部；街西属长安县辖地，西市就位于皇宫西南部。

东市和西市都在城墙之外，也即皇城的郊外这个分布，类似于现代欧美国家的MALL，即购物中心位于郊区，购物者往往在周末开个皮卡车专门去市郊一趟，买够一周的生活用品，回家后放在冰箱里贮存使用然而唐朝人没有皮卡车、冰箱。

虽然长安城里坊间也有一些商铺，但是数量、品类少，而且也要遵守“宵禁”其二，东市和西市的开市营业时间短西市的开市规定是“日中为市”，每日午时开市，黄昏时分闭市开市时，击鼓300声，叫开市鼓；日落前七刻，击钲 300声，叫闭市钲。

也即，西市的开市营业时间是中午11时到下午5时，只有六个小时。那么人们有生活应急尤其是夜间购物需求时，只能急等天亮去购物。

其三，长安城人口多、消费需求大盛唐时的长安城人口已突破百万东市和西市只是各占两坊之地、共约四平方千米，加上坊间的零星商铺，显然难以承载长安城人口潜力巨大、多元化的消费需求鉴于以上原因，填补东市和西市功能不足的“鬼市”便悄然出现。

为什么叫“鬼市”？因为它不是官方认可的商贸市场，“半夜而合，鸡鸣而散”，只能在夜间悄悄地开市营业，而且在月光星耀下行动，影影绰绰，低声交谈，如同“百鬼夜行”《唐朝诡事录》中说了，“鬼市”乃是长安城玄都观旁边的洼地深陷，形成一个地下溶洞世界，大唐宵禁甚严，一些无家可归之人、做晚间生意的买卖人便聚集于此。

在徐克导演的《狄仁杰之通天帝国》和《唐朝诡事录》中，把“长安鬼市”描绘的犹如阴曹地府一般，阴森神秘其实这是艺术夸张手法，以烘托故事的场景氛围唐朝人编撰的《辇下岁时记》中记载：“风雨曛晦，皆闻其喧聚之声秋冬夜多闻卖干柴，云是枯柴精也。

”也即“鬼市”往往是在“风雨曛晦”这样的恶劣天气、市政管理松懈之时出现，而且交易的是“干柴”这样的生活物资唐朝官方为什么不查禁“鬼市”？《唐朝诡事录》中说“鬼市”在长安城玄都观旁边，也即崇业坊；《辇下岁时记》中说“鬼市”在务本坊西门。

崇业坊与务本坊之间相隔五六个坊，而且都靠近皇宫，尤其是务本坊就在皇宫安上门的斜对面

“鬼市”竟然在天子眼皮底下若隐若现！再如《唐朝诡事录》中，货源来自“鬼市”的“长安红茶”，酿成朝野尽知的人命大案，但是朝廷却没人说捣毁“鬼市”由此可见，官方对“鬼市”的包容、默许态度因为“鬼市”存在不少价值和功能：。

其一，弥补人们的消费需求例如“鬼市”可以解决市民应急购物的需求，或者价钱更便宜，还有东市和西市买不到的物品这就好比虽然现代社会有固定的超市、商贸市场，但是你家门口或者路途中街边遇到挑担、摆地摊卖东西的，你也难免会停留光顾。

因为地摊是城市的烟火气再如《唐朝诡事录》中，长安县尉苏无名为了破案，专程咨询过西市管理机构长官--西市令康元礼，最后在“鬼市”找到了案件的重要线索--西域香料。

其二，收容流浪汉、乞丐等流动人口自古表面光鲜华丽的城市，都会有阳光照不到的阴暗角落《唐朝诡事录》中的“长安鬼市”栖居着流浪汉、乞丐等社会底层群体，类似于贫民窟，缓解了城市流动人口的居住生活和社会就业问题。

“长安鬼市”位于地下，不会影响市容市貌即使“鬼市”藏污纳垢，但只要他们不严重影响社会治安，朝廷也就睁只眼闭只眼假使捣毁了“鬼市”，但是无法禁锢人们的生活消费需求，更无法根除这种灰色地带、“地下社会”阶层的客观存在。

所以，从朝廷对“长安鬼市”的态度，也反映了唐朝开放、包容的时代风貌从晚唐开始，朝廷对“鬼市”越来越包容“鬼市”也从鱼龙混杂逐渐走向正规，从地下走到地上，在光天化日之下公开交易，并且成行成市，形成固定的交易场所，例如农贸市场、旧货市场、古玩市场等。

时至今日，“长安鬼市”失去了生存环境和土壤，早已不复存在。