破鞋(破鞋为什么指女人)不看后悔

代穷人为何“借衣不借鞋”？　　“破鞋”的由来曾有多个版本　　古代穷人借衣服穿并不少见，但鲜见的是“借鞋”，即所谓“借衣不借鞋”。这是因为鞋子太便

　　代穷人为何“借衣不借鞋”？　　“破鞋”的由来曾有多个版本

　　古代穷人借衣服穿并不少见，但鲜见的是“借鞋”，即所谓“借衣不借鞋”这是因为鞋子太便宜，草、麻都可以用来做鞋，没有借的必要所以，古代的草麻鞋别称叫“不借”　　过去，作风不好、不守礼数的女人被称为“破鞋”。

对其由来，已故学者胡考在其小说《上海滩》中有这样的说法：“北方人所谓的破鞋，其实指的是农村的土娼因为实在穷不过，妓女的衣裳是向别人借的，惟有一双鞋子没有办法借，只好仍旧着自己的破鞋，这就是破鞋的来头”此外，“破鞋”一词由来还有另一版本，据说源于北京过去的八大胡同，一些为穷汉子提供性服务的暗娼、私娼，往往在自己居室外挂一只绣花鞋作为标记。

时间一长，绣花鞋就成了“破鞋”，破鞋遂成一种特指破鞋，在北京人嘴里，又被称为“破大货”　　然而，也有人对上述两种说法提出质疑认为“破鞋”一词的出现应是古人性崇拜的变异概念，在古人眼里，鞋是女性生殖器官的象征，是一种重要的性文化符号。

这种“性符号”的产生，或与上古周朝始祖后稷的身世有关后稷的母亲是帝喾高辛氏元妃姜嫄，姜嫄踩了巨人脚印而受孕生下后稷此即《史记·周本纪》中所谓，姜嫄“践之(脚印)而身动如孕者”一说　　鞋在古人特别是古代女性心目中，一直与性、婚姻联结在一起。

现今被视为“中国鞋”的绣花鞋，在古代常被作为一种定情、吉祥之物来使用，在唐宋时已成风俗　　绣花鞋又叫“绣鞋”、“扎花鞋”，在晋南一带又称作“晋国鞋”绣花鞋的出现传说与晋献公有关，他在完成晋国霸业后，要求宫妃在鞋面上都绣上石榴花、桃花等10种花果图案。

同时还规定晋国女子出嫁时要穿上绣了花的鞋，“绣花鞋”从此流行，成为古代中国女性的保留鞋款　　实际上，绣花鞋并非汉族独有，在少数民族中也是传情之物如毛南族的女孩与男孩子定情“坐夜”时，会赠对方“榄子鞋”；仫佬族姑娘在“走坡”时，则会暗测情郎脚的大小，做双绣花鞋，下次会面时作为定情物送给他。

　　古代女性为何热衷“鞋卜”？　　红绣鞋“试打一个相思卦”　　鞋在古代还是一种占卜工具，即所谓“鞋卜”鞋卜，在今天看来属于一种迷信，但古人颇为热衷《金瓶梅》第八回《盼情郎佳人占鬼卦，烧夫灵和尚听淫声》中，就提到了潘金莲用鞋占卜，盼西门庆来寻欢的事情：“盼不见西门庆到来，骂了几句负心贼。

无情无绪，用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来，试打一个相思卦”清蒲松龄《聊斋志异》“凤阳士人”条，也有鞋卜情节，丈夫外出半年后未归，年轻妻子唱道：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱听蕉声，一阵一阵细雨下何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻，又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。

”至于古代怎么用鞋子来占卜，不同的地方有不同的占法　　用鞋占卜或与缠脚有关，是流行于古代女性中间的十分独特的占卜形式，女人常用它来预测她们的丈夫或情人何时回来、是否回来鞋卜是凶是吉，是好是坏，要看鞋头和鞋口的朝向。

戏曲家李开先《一笑散》中的“鞋打卦”诗最后四行是这么说的：“不来啊，跟儿对着跟儿来时节头儿抱着节头儿，丁字儿满怀，八字儿开手”　　鞋卜在少数民族中间也很流行广西瑶族过去有一种“合鞋”的订婚仪式，其中也是一种鞋卜：男女双方有意后，回家各做一只木拖鞋，如能配对，则合天意，否则不和。

　　贵州新娘的“试鞋卜婚”更典型过去苗族姑娘出嫁时一定要穿草鞋，这不是没钱买好鞋，而是要试鞋卜婚选出一把又长又白的“糯米草”，请寨里那些父母健在、儿女满堂的人，给自己打出一双草鞋，出嫁时便穿着这双草鞋去夫家，回门时则穿这双草鞋回娘家。

　　穿草鞋往返一趟后，便脱下来看鞋底、看鞋尖、鞋中和鞋跟的磨损情况，看哪一段先被磨烂，哪一段坚实无损，以此预测她一生中的祸福。