奥妙的意思(奥妙的意思是什么?)满满干货

[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨

[原文]道可道也①，非恒道也②名可名也③，非恒名也无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨两者同出，异名同谓⑩玄之又玄⑾，众妙之门⑿[译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)[注释]①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。

第二个“道”是动词指解说、表述的意思，犹言“说得出”②恒：一般的，普通的③第一个“名”是名词，指“道”的形态第二个“名”是动词，说明的意思④无名：指无形⑤有名：指有形⑥母：母体，根源⑦恒：经常⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。

⑨徼（jiao）：边际、边界引申端倪的意思⑩谓：称谓此为“指称”⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径[延伸阅读1]王弼《道德经注》道可道，非常道，名可名，非常名。

可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也无名，天地之始；有名，万物之母凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也言道以无形无名，始成万物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。

故常无欲，以观其妙；妙者，微之极也万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙常有欲，以观其徼徼，归终也凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济故常有欲，可以观其终物之徼也此两者，同出而异名。

同谓之玄，玄之又玄，众妙之门两者，始与母也同出者，同出於玄也异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。

谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也众妙皆从同而出，故曰众妙之门也[延伸阅读2]苏辙《老子解》道可道，非常道莫非道也而可道者不可常，惟不可道，而後可常耳今夫仁義禮智，此道之可道者也。

然而仁不可以為義，而禮不可以為智，可道之不可常如此惟不可道，然後在仁為仁，在義為義，在禮為禮，在智為智彼皆不常，而道常不變，不可道之能常如此名可名，非常名道不可道，而況可得而名之乎？凡名皆其可道者也名既立，則圓方曲直之不同，不可常矣。

無名，天地之始；有名，萬物之母常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼自其無名，形而為天地，天地位而名始立矣自其有名，播而為萬物，萬物育而名不可勝載矣故無名者道之體，而有名者道之甩也聖人體道以為天下用，入於衆有而常無，將以觀其妙也。

體其至無而常有，將以觀其徼也若夫行於其徼而不知其妙，則粗而不神矣留於其妙而不知其繳，則精而不遍矣此兩者，同出而異名，同謂之玄以形而言有無，則信兩矣安知無運而為有，有復而為無，未嘗不一哉其名雖異，其本則一，知本之一也，則玄矣。

凡遠而無所至極者，其色又玄，故老子常以玄寄極也玄之又玄，衆妙之門言玄則至矣，然猶有玄之心在焉玄之又玄則盡矣，不可以有加矣，衆妙之所從出也