拨乱反正(拨乱反正意思解释)学到了

豺狼当道、安问狐狸？我国不是宗教国家，泛“清真”化，为宗教教法全面进入我世俗国家标准体系、为法律体系埋下隐患，甚至可能会卷入国际宗教教派纷争，更可能会为他国干涉我国内政埋下伏笔……

 

2018年12月13日，甘肃官方发布消息，宣布废除《清真食品认证通则》等四项地方标准这消息引起广泛关注，舆论对此举多予以积极评价，认为这是甘肃乃至西北数省在反清真泛化与反极端道路上拨乱反正的开始，是事情发生变化的正面信号。

当然，这种变化在全国无数支持清真泛化的人们看来肯定是非常不清真的

目前为止，没有任何公开官方报道解释为何废除，也没有官员出面解释下一步的考虑网友们大多只笼统地知道有这么一件事，对于事情本身的更多细节却所知甚少所以，就此事本身来说，有必要加以深入观察这一次，甘肃省总共废除了四个地方标准，分别是：《清真食品认证通则》、《清真餐饮企业准则》、《清真乳制品企业准则》、《清真面食品企业准则》。

四个标准都和吃有关，基本上把所有和清真相关的餐饮活动一网打尽简单看这几个标准的名字，我们就能发现甘肃及西北数省的清真泛化到了何等严重的程度——面食品这种与猪肉等伊斯兰教禁忌毫无关系的类别竟然也专门将之清真化。

在四个地方标准中，最值得注意和研究的是第一个，即《清真食品认证通则》这是一个具备浓厚伊斯兰教宗教色彩的区域性标准，从标准的出发点、起草过程到几省联合行动实施的每一步，都赤裸裸地打着维护少数民族习俗的旗号行宗教扩张之特权。

这个通则，一点不夸张地说，是中国如果被逐渐伊斯兰化后伊斯兰教教法逐步实施的预演——届时，全国不信教民众都将受到以宗教之名而行的压迫通则的内容值得所有警惕、反对清真泛化的人们仔细研究，以认清国内许多人的嘴脸——这些体制内外虔诚信仰安拉的人们无时无刻不在想着渗透官方，通过官方力量推广发展他们的宗教。

《清真食品认证通则》2013年1月10日发布 2013年3月1日实施甘肃省民族事务委员会、甘肃省质量技术监督局发布引言随着国内清真产业的快速发展与国际清真产品贸易往来日益频繁，统一包括食品在内的清真产品

（也就是说，起草者们认为清真的概念是远大于食品范畴的，食品只是各种清真产品的一部分）认证标准，规范清真产品的生产经营行为，保障广大穆斯林群众的食品安全与健康显得十分迫切为通过制定清真食品认证标准，实现清真产品生产经营的规范化、标准化、集约化和国际化，促进国内清真产业统一市场的形成和国际贸易的正常发展，实现与世界穆斯林各国的清真标准对接与互认。

（说了这么多国际化，其真实目的到底是为了清真产品贸易还是为了通过认证对接后更容易进行清真泛化？），甘肃、宁夏、青海、陕西、云南五省区民族、质监工作部门参考有关标准，经过广泛征求意见，共同制定《清真食品认证通则》，并作为五省区的联盟认证标准，分别发布，统一实施

（谁给了五省联盟认证的权力？是上级机构？是由允许这样联盟认证的法律法规？还是两面人们的极力推动？）前言本标准中清真食品禁忌成分的内容参照国际粮食和农业组织(FAO)和世界卫生组织(WHO)所属食品法典委员会(CAC)通过的《“清真”用词的使用准则》(1997)制定。

本标准由甘肃省民族事务委员会提出并归口本标准由甘肃省民族事务委员会、甘肃省质量技术监督局或宁夏清真食品国际认证中心（这个中心的存在和活动可以称得上非常有意思）负责解释本标准的执行程序参见《甘肃省清真食品认证工作规范》。

本标准主要起草单位：宁夏回族自治区民族事务委员会、甘肃省民族事务委员会、甘肃省质量技术监督局、宁夏回族自治区清真食品国际认证中心、宁夏伊斯兰教协会、宁夏大学清真产业发展研究所（宁夏回族自治区的某些同志们不亏是全国清真泛化的主力鼓吹手和推动者）。

本标准经宁夏回族自治区民族事务委员会、宁夏回族自治区质量技术监督局、陕西省民族事务委员会、陕西省质量技术监督局、甘肃省民族事务委员会、甘肃省质量技术监督局、青海省民族事务委员会、青海省质量技术监督局、云南省民族事务委员会、云南省质量技术监督局协商一致，分别在五省区发布实施。

本标准主要起草人：马凤霞、 李自然、王永亮、李德宽、马成才、王生军、柴生祥、杨启明、王珺、王岳坤（这几个人，呵呵）《清真食品认证通则》（全文）1范围本标准规定了清真食品认证通则的术语与定义、总则、清真食品生产经营企业资质要求、清真食品原材料的要求、清真食品加工规范要求及清真食品的标志、包装、运输、存储。

2规范性引用文件3术语和定义下列术语和定义适用于本标准：3.1穆斯林阿拉伯语音译，指信仰伊斯兰教的人3.2穆斯林饮食规约在清真(HALAL)基础上发展、形成的世界穆斯林所通用饮食规约3.3清真(HALAL)。

伊斯兰教指称的“合法性”行为（这差不多是实锤了吧，清真是伊斯兰教的合法性行为，也就是说，所有冠以清真之名的事物，都是经过伊斯兰教加持的具有宗教概念的东西）3.4清真食品伊斯兰教法许可的食品（这里清楚说明了，清真食品是宗教食品。

所以，有些概念一定要一千遍一万遍地讲：清真食品不是什么民族习俗，清真食品不是什么民族习俗，清真食品不是什么民族习俗）3.5穆斯林禁忌成分穆斯林饮食规约所禁忌的物品及其衍生物（胰岛素里好像有猪成分的吧，穆斯林们念着塔基亚打针的吗？）。

4总则4.1本标准旨在严格保证清真食品的纯洁性（纯洁，这不是一个食品干净的概念，这里是附加了精神意涵的特指概念），保障清真食品的质量安全（质量安全是这样去保证的？）5申请认证的清真食品生产经营企业资质要求。

5.3 企业的名称、商标不得有穆斯林禁忌的内容5.4 企业负责人或主要管理人员中应有穆斯林5.5 采购、保管和主要制作人员应是穆斯林5.6 肉类生产加工企业的屠宰主刀人员应是阿訇、满拉或经过专业培训的穆斯林。

（上面这几点可以说了赤裸裸的霸王条款了，生产清真食品，为什么负责人或主要管理人员就必须是穆斯林？采购人员为什么必须是穆斯林？按照这逻辑，必须全链条穆斯林啊，从种子开始，育苗的插秧的收割的脱粒的加工的、养牛羊的接生幼崽的喂饲料的照看的必须全链条穆斯林——非穆斯林禁止路过穆斯林的麦田禁止看穆斯林的牛羊——光采购管理的是穆斯林那怎么行，完全不能保证原料清真是不是？）

6清真食品禁忌的原料6.1 清真食品的原料不得含有穆斯林禁忌的成分(包括原料和衍生物)：6.1.1 以动物为原料的食品：a)猪类;b)狗、蛇、鼠、猫和猴类;c)带有利爪和尖牙的食肉类动物，如狮、虎、熊及类似动物;

（大熊猫对穆斯林们来说应该是不受欢迎动物了吧，排名在猪之后第三位）d)带利爪的掠食类鸟类，如鹰、秃鹫及类似鸟类：（类似鸟类？）e)害虫类如蜈蚣、蝎子及类似动物;（一个省的官方清真食品通则公然违背生物自然科学，把蜈蚣蝎子直接定义为了害虫——这到底是人性的扭曲还是宗教的扯淡？）。

f) 伊斯兰教禁止杀害的动物，如蚂蚁、蜜蜂和啄木鸟;（虔诚的穆斯林连蚂蚁都不会踩死一个？）g)一般令人讨厌的动物，如虱子、苍蝇等类似动物;（一个省的地方标准又来公然定义什么动物一般令人讨厌了，真牛逼）h)青蛙、鳄鱼等两栖动物;

（沙漠教基本上都没见过这些动物，它们怎么就招惹到先知了？）i)骡、驴类;（骑驴的时候怎么不嫌弃人家？）j)未按照伊斯兰教法宰杀的任何动物;（啧啧）7 清真食品加工规范要求7.2.2 屠宰：b)屠宰人员应当是阿訇、满拉或经过专业培训的穆斯林;

c)被屠宰的动物应当是穆斯林认为合法的动物;d)动物应当是活体或屠宰前认定是活体的，并符合《中华人民共和国动物防疫法》的相关要求;f)屠宰时被宰动物应当喉部朝向麦加方向;（啧啧啧啧啧）g)屠宰刀具应当是锋利的，不得使用钝器、枪械;

（枪械是什么鬼，真主什么时候说过不得用枪械了？）i) 在屠宰过程中，不得有不人道的行为：1)让动物感到恐惧;2)在活体上采割和剥皮;3)在血沥尽前采割、剥皮、开膛（每年多少穆斯林在中国各地的大街上宰杀牛羊？他们当着别的羊的面杀羊，羊们有没有感到恐惧？）。

7.3 清真食品加工7.3.4 加工场所的工作人员不得有穆斯林禁忌的任何行为（牛逼，任何行为到底包括哪些行为？不能穿短裙？不能讲笑话？不能提到一个猪字？没有任何标准，任由穆斯林自己发挥解释，目的无非就是要制造以穆斯林为主的氛围，其他人必须顺从穆斯林——因为我们穆斯林特别，我们必须要特权。

）7.3.5 应当使用经过清真食品认证的主料进行加工，所使用辅料不得对清真食品安全存在影响和潜在危害7.3.6 生产、清洗、消毒过程应当符合穆斯林的规范，并不得使用禁忌的消毒剂（谁给解释一下，什么叫禁忌的消毒剂？）。

8清真食品的包装、标志、运输、存储要求8.2 包装物的原材料应符合穆斯林规约（包装原材料？？？）8.3 包装物的文字、形状和图案不得有违反穆斯林规约或伤害穆斯林感情的任何内容（任何内容，多么霸气！伤害穆斯林的感情是一个可以任意主观解释的东西，只要穆斯林自己不爽，无论行为有理没理，都可以说被伤害感情了）。

;也不得使用伊斯兰教经文和用语等内容8.4 包装物应在显著位置印制清真标识和清真食品生产经营许可编号、清真食品国际认证标识和编号,并应当符合GB7718规定8.5 清真食品运输、存储应当符合以下要求：8.5.1 运输与存储的设备、设施和器具等应专用;

（嗯，和非清真的设备混在一起，穆斯林的感情就一定肯定受到了伤害）8.5.2 大型综合性的运输存储经营企业应保障所存储、运输、经营的清真食品与非清真食品有一定距离的隔离（一定的距离是多一定？100米还是50米，太近了会被打吗？）。

，运输设备在每次运输清真食品前要按穆斯林规范程序清洗（穆斯林的规范程序是什么？清洗是不是也必须由穆斯林完成？）看完之后，是不是百感交集？这样的一个地方标准竟然能横行数年，严重违背常识，违反国家有关标准及规定。

通篇充斥着宣扬伊斯兰教、推行教法的各种内容，从形式到实质上都固化加强了一般民众的宗教观念这样的地方标准，到底是怎么出台的？到底有多少嘴上喊着马列心里念着安拉的各级官员们在甘肃、宁夏、云南、青海等地去不遗余力地推行？

希望有朝一日，全中国如今日之新疆，街面上不见任何清真之标志。

拨乱反正，甘肃废除清真标准——特别是八省市清真联盟先说一下我对这个消息的看法：这的确是个好消息！但是这个好消息又没有想象中的那么好我只能说这是个阶段性的胜利，是拨乱反正的第一步、希望不会止步于此一、漏网。

这一次废止的是甘肃省的四项地方性标准： ①《凊眞食品认证通则/DB62/T 2300-2013》②《凊眞餐饮企业准则/DB62/T 2460-2014》③《凊眞乳制品企业准则 /DB62/T 2461-2014》  

④《凊眞面食品企业准则/DB62/T 2462-2014》

这几项标准的发布时间是2014年6月1日，被废止的时间 是2018年12月11日发布单位是甘肃省民族事务委员会和甘肃省质量技术监督局，废止单位是甘肃省市场监督管理局主管单位的变化是因为后者是由于2018年国家机构改革过程中合并整合甘肃省质量技术监督局等机构的职能而设立的。

有趣的是，这个地方性标准的废止没有甘肃省民族事务委员会的参与甘肃省凊眞食品认证所颁布实行的地方标准并不是一个单独的《认证通则》这么简单，而是一个至少包括7项地方标准的庞大体系，而这次废止的只是其中四项

①《凊眞食品认证通则/DB62/T 2300-2013》②《凊眞餐饮企业准则/DB62/T 2460-2014》③《凊眞乳制品企业准则 /DB62/T 2461-2014》  ④《凊眞面食品企业准则/DB62/T 2462-2014》

⑤《凊眞食品包装企业准则/DB62/T 2463-2014》⑥《凊眞畜禽养殖生产准则/DB62/T 2464-2014》⑦《凊眞畜禽水产饲料生产准则/DB62/T 2465-2014》大家可以看到，后面这三个并没有在这次废止的清单之内，究竟是先行已经废止还是之后再废止不得而知。

而所谓的《产品包装企业准则》跟产品的包装设计直接相关，那些匪夷所思的荒唐包装其实跟此有不少关系亡羊补牢还留了一个口子，这是我对这个消息不那么兴奋的原因之一二、联盟甘肃省的「凊眞认证」体系是来自于九省市凊眞认证联盟的统一标准，而这个九省市凊眞联盟来自于2012年的五省市凊眞联盟，这是一个覆盖面极为广大的组织。

宁夏、甘肃、青海、陕西、云南、河南、四川、天津、辽宁九省市合纵连横、以一个推荐性的地方工业标准成功的架空了各省市人大颁布的专项法律，直接挑战国家民委一再强调的世俗化的凊眞立法原则几乎成为了准国家性标准，一时间竟有撇开中央、自己另搞一个「全国凊眞立法」架势，气焰滔天、一时无两。

就这么个组织横行半个中国七年之久，直到今天才在一个省有限度的废止了一部分，我不知道有什么可欢庆鼓舞的？

三、大鱼宁夏在2009年就发布了《宁夏囬族自治区凊眞食品认证通则》，并与2011年5月27日写入了《宁夏囬族自治区凊眞食品管理条例》，把宗教的凊眞定义架空了上位法的民俗的凊眞定义，直到2017年才被从《条例》里面删除。

2012 年 9 月，宁夏囬族自治区技术质量监督局又批准并实施了 凊眞( HALAL) 制品包装通用标准》( DB64 /T 796－2012 ) 、《凊眞 ( HALAL) 肉奶适用饲料通用标准》( DB64 /T 797－2012 ) 、《凊眞 ( HALAL) 制品餐饮服务通用标准( DB64 /T 798－2012 ) 、 《凊眞( HALAL) 面食品加工通用标准》 ( DB64 /T 799－2012 ) 、《凊眞 ( HALAL) 乳制品加工通用标准》( DB64 /T 800－2012) 等五项地方标准 。

围绕宗教凊眞的概念，建立了囊括食品 包装 饲料 服务等领域，内容详细的地方标准体系，并积极向全国推广，2012年的五省市联盟、2015年的八省市联盟、2016年的九省市联盟、扩张几乎没有一刻停止就这样，以区区的地方推荐性标准架空人大颁布的法律、撬动九省市合纵连横架空中央，一时间大有以咿嘶兰教法统一全国的凊眞食品领域之势。

今天，2018年的最后一个月，不过是在其中的一个省有限度的废止了一部分。宁夏的认证体系如何？陕西的认证如今还架空着当地的《管理条例》又如何？那天津呢？就在国家民委的旁边不也是教法横行无忌？

四、豺狼在这里还请大家原谅我前面的激烈言辞我对参加这个议题讨论的诸位并没有恶意，我也明白就这一点点的进步也是诸位前辈前仆后继不懈努力的结果，我知道并且感激大家为此付出的代价，最起码能等到这个消息的知名账号并不多了、还有更多人甚至不能对此表达意见。

可正是因此，我认为我有义务说出我知道的、我有义务替那些前辈告诉大家这个好消息并没有足够的好九省市凊眞联盟和它们迅速扩张的凊眞认证体系对政府民族政策的伤害远远没有被充分揭露，这个体系横行天下的十年间已经把所谓的凊眞食品变成了推行宗教极端主义的工具。

如今新疆甘肃对这个问题的纠正和清算还只是万里长征的第一步，这之后那些坚固的堡垒还在岿然不动耀武扬威这个体系是以一个地方推荐性标准把咿嘶兰教法植入到了中国的法律体系之中，在宁夏做到了一段时间的替代、在陕西如今还在替代，实际上这就是政教合一。

这种荒唐的自抽耳光式立法横行天下近十年，造成的混乱和损失现在被发现和揭露的不过才九牛一毛仅仅是如今这一点点进步，也不过是地方政府部门发布了一个公告而已，比起当年的凊眞联盟、凊眞立法在新闻界、学术界的铺天盖地的全方位宣传真可谓是悄无声息。

如果不是跟踪这个议题的人，甚至没人知道这个消息的意义何在正义不但做到、更应该被人看到这也是之前我对那些更换凊眞标、拆除宗教化建筑设施、改正宗教化标识这些「拨乱反正」一直抱着谨慎态度的原因因为伴随着这些行动并没有随之而来的宣传攻势，当初这些东西可是在报纸新闻上当作政绩来宣传普及的。

怎么纠正这些的时候反而弄得见不得光似的，堂堂正正之师为什么不能昭告天下？为什么相应的思想教育、知识普及没有跟上？

最明显的一点是，当初发布这些东西的时候，民族宗教部门都是发布方之一、而且它们当作政绩在各大报纸报刊新闻网站大肆宣传，学者名流鼓掌欢庆、各级领导站脚助威一样都不缺如今被纠正的时候反而悄无声息？甚至连个转发都没有？这是在用沉默表达态度吗？还是打算继续躲进小楼成一统？。

所以，尽管面对着这样的好消息，我还是那句老话：豺狼当道、安问狐狸？这些条例被废除政治意义自不待言，从经济发展角度看，此举是消除垄断，若再废除相关财税、金融等优惠，可彻底消除此一市场扭曲，激励企业与个人集中精力提高自身效率，而非追逐补贴、优惠。

按劳分配五、现行条例的危害现行以宁夏为主导的清真食品地方标准的制定实施，偏离了我国清真食品管理的一贯原则，不仅本身存在问题，还可能带来一些负面影响首先，宗教化的清真定义与我国现行将清真食品作为饮食风俗习惯进行管理的基本原则发生根本性冲突，脱离了我国现有清真食品管理体系，动摇了我国清真食品管理的基础，导致或加重了认识上的混乱。

其次，对特定宗教及其教法内容进行标准化，有违宪法精神，有违政教分离原则，还可能对我国其他宗教及其教法内容分别进行标注化、法规化扩展产生示范效应第三，任何宗教在不同时期、不同地区的发展，必然会呈现出多样性的表现，不仅出现不同教派、教法，即便在同一教派下还存在不同的教法思想，存在难以统一的巨大争议，即便依照教法制定相关清真食品标准，又将产生依何教派，依何教法界定的问题。

第四，依伊斯兰教法对食品进行“合法”（哈俩里）或“非法”（哈拉目）的判定，只是伊斯兰教法体系三大类别众多内容中的一项具体表现，[23]如果在食品领域将伊斯兰教法作为先例，纳入我世俗国家标准体系，不仅为“清真”泛化创造了条件，也为宗教教法全面进入我世俗国家标准体系、乃至法律体系埋下隐患；最后，伊斯兰教作为世界性宗教，以其作为国教、以其教法作为法律的国家不在少数，依教法来制定清真食品标准，其教法解释权必然由宗教国家所掌握，尤其被政教合一的宗教国家高度重视，既可能卷入国际宗教教派纷争，也可能为他国干涉我国内政埋下伏笔，

甚至被“三股势力”所利用，危害国家安全。转载自木铎警声