社火(社火是哪里的风俗)太疯狂了

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动“社”为土地之神;“火”，即火祖，是传说中的火神能驱邪避难。

崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登民间社火活动社火一词始见于宋代《东京梦华录》卷八记载：六月二十四日，欢口二郎神生日，二郎庙前露台上设乐棚，有“社火呈于露台之上”在汉魏南北朝、隋唐时期至南宋，皇城的除夕之夜还保留有大傩仪，后逐渐被社火取代而融于社火之中。

可见宋朝的民间社火已是包罗万象，气象万千当时的社火由祭祀、巫术、傩仪、百戏、乐舞、参军戏、民间杂耍等组成每逢农历正月初一至十五，村社便组织、举办使节庆、迎神赛会，有上竿、跃弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说浑话、杂耍、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类杂戏表演。

社火表演时，脸谱面具，必不可少社火脸谱起源，据民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟山下，被驻守山下的闻太师挡住去路姜子牙计上心头，让士兵戴上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。

闻太师不知真假，以为天意，拔寨而逃此事传入民间后便产生了画脸谱逐鬼的民间习俗，并逐渐融入到了社火中学术界则普遍认为，脸谱的起源是周秦时的傩舞傩是一种远古时代的宗教仪式，“傩”本是一种传说中的神鸟，后被人格化，成为一种祭祀表演。

傩舞是周代在傩祭基础上所形成的一种驱鬼逐疫的宗教舞蹈，而傩的明显特征，便是戴假面歌舞主要类型社火以民间传说和戏剧故事为题材，通过一个或一组人物展现一个故事，一个故事即为一转社火人物要画社火脸谱，穿社火服装，持社火把杖。

社火游演一般是探马在前，后面跟着社火会旗、火铳队(炮队)、旗队、社火队，最后是锣鼓队社火根据其表演形式可分为造型社火和表演社火两类，造型社火主要展示人物造型和工艺;表演社火主要在场院进行斗打表演主要的社火种类，有布社火、背社火、马社火、车社火、芯子社火、山社火、面具社火、地台社火、高跷社火、血社火、黑社火等。

芯子社火芯子社火可以说是中国戏曲人物艺术风格的造型艺术，这是以童为主，将孩童们古装打扮成各色历史、神话戏剧人物，且多为英雄侠义人物;并将孩童“捆、梆、扦”装上一设计牢固的铁支架上(俗称芯子)，支架上人物累叠一般三层，有的更多层，服饰将铁架遮盖，好似人物凌空垂悬，小演员在高空晃晃悠悠、摇摇欲坠，惊险壮观，给人以触目惊心的感觉。

而“芯子”讲究得就是“高、惊、险、悬”特点;其“芯子”早期是由几名壮汉所抬，而今是将芯子安装社火脸谱社火常被人们叫着“看戏”，即“哑剧”社火角色的表演者是以舞台亮相的形式进行游展，观众对扮相角色的辨认靠的是脸谱。

社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格;以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。

宝鸡社火脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，声势浩大的场面，受到了学术界的广泛关注，成为陕西春节期间民俗活动的最亮点西府社火陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱，流传历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰严格讲究，谱样多而齐全，代表了西府社火脸谱的最高水准。

宝鸡县赤沙镇血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，它是每逢闰年表演一次赤沙镇血社火是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。

据说是这个村子的绝活，现场是保密的，化妆一般在村庙里，门口有人看守，不准其他人靠近，且传儿不传女在陕西，社火是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的通称，是一种靠扮演、造型、技巧取胜的艺术它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演成历史人物和现代人物，形成故事组合，给人一种高屋建瓴，惊险出奇的艺术感染力。

特别是这种艺术和秦腔紧密地结合在一起，来源于古老的黄土地，有着悠久的历史和独特魅力延续了数千年的社火，已成为陕西宝鸡地区每年正月中的一项重要文化习俗宝鸡也因此被誉为“中国社火之乡”

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