大报恩寺琉璃宝塔(大报恩寺琉璃宝塔为什么毁了)居然可以这样

中国宝塔引发的一系列思考和调查欧洲“中国宝塔”的图像生成与媒介转换，印证着东西方文化在被互相观看、相互流通及相互影响的必然、恒久和冲突

 

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18世纪欧洲铜版画中的宝塔形象17世纪至18世纪的欧洲“中国风”时期，宝塔、曲面屋顶、挑起的角檐、水榭、小山上的亭阁、桥梁等几乎成为构建中国建筑图景的固定模件。

九层中国塔 《中国图说》早期欧洲所见宝塔图像来源于中国乃至东方器物上的图案16世纪来华传教士开始向西方介绍中国宝塔，而南京大报恩寺琉璃塔作为当时的标识性景观，在西方“中国宝塔”的图像生成和制造中发挥了关键作用。

基歇尔《中国图说》中的“九层中国宝塔”吸收当时普遍流行的东方元素作为画面背景，运用文艺复兴时期尼德兰画派的绘画表现法来建构异域对象，之后它被更具真实性的纽霍夫“南京瓷塔”取代通过比对分析多个图像版本，可以发现“南京瓷塔”的“图像修正”是“中国风”时期图像的真实性追求和装饰性功能之间调适的结果。

在多种媒介间不断转换的“南京宝塔”最终成为最具标识性的中国元素。19世纪中叶，南京瓷塔虽已坍毁，但它仍然是来华西人文化记忆的重要组成部分。

江南报恩寺琉璃宝塔全图 《金陵大报恩寺塔志》（2007）西方国家最早对南京瓷塔有插图和文字记载的是来荷兰东印度使团的约翰-尼霍夫，他在记载了他游历中国时的所见所闻，并且图文并茂地描绘了南京瓷塔纽霍夫1655—1657年由广州到北京，用文字和图像记录了沿途所见。

1657年返回荷兰后，他将旅行中的记录做了整理，在1665年出版《东印度公司荷使晋谒鞑靼大汗》一书，成为17—18世纪人们认知、想象中国的重要文字和图像来源，书中的图像成为了欧洲各类“中国风”装饰图像的滥觞。

瓷塔 《东印度公司荷使晋谒鞑靼大汗》（法文，1665）中国宝塔引发的一系列思考和调查欧洲“中国宝塔”的图像生成与媒介转换，印证着东西方文化在被互相观看、相互流通及相互影响的必然、恒久和冲突。

“中国风与东⽅图景”欧洲“中国宝塔”的图像生成与媒介转换主讲人：赵娟

讲座简介“九层中国宝塔”是中国宝塔在欧洲最早的、独立的图像表达在纽霍夫访华之后，关于南京瓷塔的各种图像和文字依然会不断地传入欧洲，满足那个时代人们对中国图景的渴望和想象而当这些材料同纽霍夫开启的图像相遇时，便呈现出一幅交织变幻的宝塔图像网格。

主讲简介赵娟北京体育大学副教授目前主持国家社科基金项目“1860-1949年德语世界中国艺术收藏、展览和研究”，完成中国博士后科学基金特别资助和面上一等资助各1项出版学术编译著3部在《文艺研究》、《复旦学报》、《美术研究》等刊物上发表学术论文、译文30余篇

入门姿式

南京瓷塔 阿罗姆《中华古帝国的风景、建筑和社会风俗》（1843）心动了吧，快来看看如何

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