论雷峰塔的倒掉(论雷峰塔的倒掉中心思想)原创

不知不觉，天将黄昏，遥望远山那一轮浑圆的落日，就像是某个丹青妙手，在为西湖的画卷上盖上一枚厚重的印章。而我，

 

不知不觉，天将黄昏，遥望远山那一轮浑圆的落日，就像是某个丹青妙手，在为西湖的画卷上盖上一枚厚重的印章而我，浑身沐浴在玫瑰般的夕阳里，亦成了西湖十景里最美的，即“雷峰夕照”里－抹淡淡的色彩“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是北宋文学家苏东坡在观赏西湖之后，对西湖精彩的描述。

饱觅平湖秋月胜景，陶醉柳浪闻莺绮丽，木讷般的我，不禁也思索着江畔何人初见月与江月何年初照人站在游人如织的断桥上，耳边传来喷泉音乐千年等一回，缠绵悱恻的歌声，仿佛带回到白娘子与许仙断桥邂逅的爱恨情仇故事只是隔湖相望，雷峰塔默默屹立断桥对边，透着无情的冷月清辉。

西湖有着很多凄婉的爱情故事，西冷桥、长桥、断桥三座“爱情桥”上，千百年来演绎着苏小小与阮郁、梁山伯与祝英台、白娘子与许仙、陶师儿与王宣教的传说浮想在一个烟雨薄雾的黄昏，一把油伞下，一对并肩携手的有情人，慢步走过苏堤六座单孔石拱桥。

不需要荡气回肠，也无需凄风苦雨，烟火虽灿烂却短暂，浓情可缠绵却变腻，有时静默无言，一份悠然，一种情思，柔情似水，弥久常新，似桥下的西湖水，岁月无声的长久流淌其时暮霭如烟，余晖闪烁，晃荡的湖水似淡淡的红晕，泛着金色的鳞光。

孤山悄静无言任由潮起潮落，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，逐渐漆黑的湖面，不时有霓虹炫目的观光船与随波飘摇的小船穿梭

《论雷峰塔的倒掉》是近现代文学家、思想家鲁迅写于1924年10月28日，正是雷峰塔倒掉的一个月后鲁迅写作此文时，上距辛亥革命13年，下距五四运动则仅5年辛亥革命虽然结束了两千年来的皇权统治，但并未改变中国的半殖民地半封建社会性质。

五四运动，特别是同时进行的新文化运动，虽然对封建思想、封建道德进行了有力的冲击，但也远没有将这些污泥浊水涤荡净尽1924年冬，正是北洋军阀政府加强其反动统治，而反对北洋军阀政府的革命斗争也日趋高涨的时候，鲁迅恰于此时发表此文。

这篇文章最初发表于1924年11月17日北京《语丝》周刊第一期此文借题发挥，将雷峰塔倒掉的社会新闻与《白蛇传》的民间传说故事巧妙地结合起来，借雷峰塔的倒掉，赞扬了白娘子为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神，揭露了封建统治阶级镇压人民的残酷本质，对维护封建宗法制度的权势者，进行了批判和揭露，揭示出扼杀人民自由、阻挡社会发展的封建制度必然灭亡的历史规律。

雷峰塔和保俶塔同在西湖，雷峰塔是吴越建国之初，吴越王为皇妃所建，故又称皇妃塔，用以标封建道德保俶塔建于吴越行将覆亡时，是吴越王钱元瓘为王子钱弘俶入贡宋朝所建其“保”之称便有明显的维护封建道统的色彩辛亥革命后，虽然封建专制被推翻，但封建制度并没有“绝种”，复辟势力仍存在复古论调仍在鼓噪不绝中，要清除封建思想意识更非易事。

一座古塔倒塌，这件事本身与社会政治斗争毫不相干，然而密切关注着政治风云变化的鲁迅，则以敏锐的目光，从一个独特的角度，把它与当时正在进行的反封建斗争巧妙地联系起来借雷峰塔的倒掉，用“白蛇娘娘”横遭法海残酷镇压的神话故事，对维护封建宗法制度的权势者，进行了批判和揭露，热情赞颂了“白蛇娘娘”的反抗精神，揭示出扼杀人民自由、阻挡社会发展的封建制度必然灭亡的历史规律。

从标题看，这好像是一篇论文，实际上是一篇语言优美，意蕴深刻，娓娓而谈的随笔散文寓理于事，用叙事的笔调议理，是这篇文章最突出的特色作品从头至尾，既没有论说文的旁征博引，也没有杂文纵横挥洒的任意而谈，而是把深刻的道理寓于描摹真切、优美动听的叙事之中。

文章首先从雷峰塔倒掉的见闻谈起，全用叙事语言，没有直接发表自己的议论紧接着笔锋一转，用娓娓动听的语言，讲述了“白蛇娘娘”的传说这样就巧妙地赋予了“雷峰塔”以“镇压的塔”的象征意义，为全文表现反封建的主题奠定了基础。

然后，以大量篇幅铺叙由白蛇、许仙、法海的关系构成的故事寓理于事，把文章反封建的思想表达得淋漓尽致通篇几乎找不到纯议论性语言，但如同盐于水中，虽看不到盐的形体，却在每一滴水中都能尝到咸味一样作者表现的“理”，没有公开点破，却朗然裸呈于读者面前。

更见功力之处，是不仅寓理于事，而且融情于理，使叙事、议理与抒情水乳交融、浑然一体既以理喻人，又以情感人作品从篇首描写雷峰塔的“破破烂烂”到中间叙述法海“横来招是搬非”，干涉别人的婚姻自由，把憎恨封建权势者和同情被压迫者的鲜明情感凝聚于笔端，进发在叙事语言的字里行间，给读者以强烈的感染。

最后，以独立成段的“活该”二字作结，用“幸灾乐祸”的笔调，对法海“老禅师”“独自静坐”在蟹壳内永世不得翻的下场作了辛辣的嘲讽，把人们惩恶扬善的强烈愿望痛快淋漓地宣泄出来，收到了出奇制胜的效果既新颖巧妙，又富于战斗性，令人叹为观止。

雷峰塔是西湖众多古塔中最为风光也是最为风流的一颗明珠。塔为砖木结构，八面七层，双套简砖砌塔身，八面木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下辟地宫，相传供奉过16尊金铜罗汉。

历史上的雷峰塔曾两次遭遇大火：第一次是在北宋宣和二年（1121年），方腊起义军攻入杭州，塔院及木质结构的塔身被火焚毁南宋庆元年间（1195—1200年），雷峰塔重修，砖砌塔身由七层减为五层，神采复现此时的“雷峰夕照”被列为西湖十景之一，并广为流传。

南宋诗人王洧曾在《雷峰夕照》诗描述：“塔影初收日色昏，隔墙人语近甘园南山游遍分归路，半入钱塘半暗门”元朝诗人尹廷高对雷峰塔风貌和雷峰夕照景致也有生动的描绘：“烟光水色淡溟濛，千尺浮图兀倚空湖上画船归欲尽，弧峰犹带夕阳红。

”第二次遭受火烧是在明朝嘉靖三十四年（1555年）夏，倭寇侵犯杭州，雷峰塔逃脱不了厄难，再次被火焚，仅剩塔身屹立于西湖之滨，一直持续到清末民初四百多年明代诗人题诗慨叹“雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁”清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。

清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而屡屡遭到盗挖1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，在坍塌的砖孔内还发现了北宋开宝八年即公元975年吴越国王钱弘俶施印的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷，经卷用川棉纸或竹纸精印，是研究早期雕版印刷的珍贵资料。

这一千年经卷也是见证中国古代高度发达的雕版印刷术的珍贵实物，在中国雕版印刷史上具有重要地位在砖孔内发现经卷开头写着“天下兵马大元帅吴越王钱弘俶造此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永充供奉，乙亥八月”查乙亥年是钱弘俶吴越八年、北宋开宝八年即公元。

975年，也就是吴越国的最后一年，证明了这塔修成的年代也见证千年信仰传承，被视为是一件具有重大文物价值的中国佛教文化瑰宝后来，还出土了铜镜，该镜直径20厘米，正面磨光，背面有铭文和花纹正中有一“官”字，铭文写有“都省铜坊”和“匠人倪成”字样。

鎏金铜佛像，该佛像高68厘米，共有两个底座底座上有一条龙，龙上有一莲花宝座，该佛像属国家一级文物金棺盛装“佛螺髻发”舍利的纯银阿育王塔一座，作为国宝级文物，这座银塔已经收藏于浙江省博物馆这座纯银阿育王塔，塔身内用金棺盛装“佛螺髻发”舍利，是当年吴越国王钱俶建造皇妃塔（后称雷峰塔）的核心所在，也是他毕生崇佛的体现。

纯银阿育王塔直接仿自延寿造夹纻育王塔（温州白象塔出土的漆塔），间接仿自鄮县阿育王塔金棺银塔其意义等同于金棺银椁，是瘗埋佛舍利的最高规格

《白蛇传》的传说，由来已久，清代，白蛇传故事在流传中出现了新内容，大致如下：在宋朝时的镇江市白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞显出原形，却将许仙吓死白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚金山寺与雷峰塔是根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。

由此，便将法海禅师扯进了这个传说里不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了

雷峰塔虽然坍塌，但白蛇化身白素贞因追求人间真情而被法海和尚囚禁于“雷峰塔”下，让这“雷峰塔”因而名声远扬“雷峰塔”镇压美丽、善良的白蛇，千秋功罪由世人评说巍巍的“雷峰塔”，钱弘俶因崇佛祈福而建，而在《白蛇传》中简直成了镇压善良的恶魔。

诗人汪静之对白蛇被压在塔下深表愤懑和同情，在《雷峰塔》诗中写道：“……白蛇被压在塔下，使我惋惜情恨那时我立志要学神仙法力，救出可怜可爱的女神如今我只有对着强暴的雷峰塔，而且我自己的心中也有了沉重的塔儿镇压”。

至今流传在杭州的《白蛇十二月花名歌》更是毫不掩饰地道：“人人同情白蛇娘，雷峰胜景留美名”

雷峰塔倒掉了，仿佛西湖失掉一颗绚烂的明珠，使西湖景色暗淡了不少，也使位于西湖门户的保俶塔显得冷寞孤单然而，相隔百年后，雷峰塔就像凤凰涅盘一样，在经历劫后再度获得新生，正如鲁迅先生预言的那样：“尚在民康物阜时，新的雷峰塔也会再造的。

”

1999年7月，浙江省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，成立了省“双景”协调小组及办公室2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基2001年3月11日，雷峰塔地宫开始发掘，雷峰塔地宫体积不大，长约。

0.5米、宽约0.5米，深度据探测，约1米2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品，轰动了海内外2002年10月25日，雷峰塔重建竣工正式落成。

时任原浙江省省委书记张德江，原任浙江省委副书记、代省长习近平共同为新塔揭匾重建之后的雷峰夕照景区，占地面积8公顷，主要景观和设施有，雷峰塔、夕照亭、妙音台、汇文轩、放大光明阁、如意苑游客中心、藕香居餐饮点等，由杭州雷峰塔文化旅游发展有限公司进行管理经营。

自重开以来，景区先后接待了江泽民、吴邦国、李鹏、李瑞环、尉健行、李岚清等党和国家领导人 

雷峰新塔，由清华大学建筑学院设计，建造在雷峰塔原址上新塔五层八面，依山临湖，蔚然大观雷峰新塔建在遗址之上，恢复了旧塔被烧毁之前的楼阁式结构，完全采用了南宋初年重修时的风格、设计和大小建造这座塔兼具遗址文物保护罩的功能。

新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔刹高16.1米新塔台基占地面积达3133平方米，塔身建筑面积2956平方米，总建筑面积6089平方米体量上，新塔台基对径为60米，边长为23.34。

米，周长为186.72米；副阶对径为35.25米，边长为13.43米，周长为107.41米；塔身对径为28米，边长为11米，周长为88米。

打开一道沉重的古典式门，可以走进新塔底层，这里，就是古塔遗址而在台基二层，可以看到遗址的模样整个遗址区被玻璃包围着，以防氧化和人为破坏，遗址那一块块的塔砖被仔细地包裹着新塔暗层全无门窗，神话传说《白蛇传》被分成六大块立体场景展陈其中，此外还设有“捐赠建塔纪念墙”。

新塔二、三、四层将分别展示铜版线刻壁画“吴越造塔图”、雷峰塔历代诗文佳作、瓯塑壁画当今“西湖十景”新塔穹顶内壁辟有2002个塔龛，每个龛内安放着一个小金涂塔，穹顶和梁上均为铜质金或贴金穹顶设有天宫，藏雷峰塔重修记、新塔模型等，以求传诸后世。

新塔台基以下两层（包括地下的一层），平面呈八角形台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立，外观五层，其中第一层内部实际分上下两层，只是外观上檐屋面较高，呈现为一层雷峰新塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。

新塔塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊游人登上雷峰新塔，站在五层的外挑平座上，西湖山水美景和杭州城市繁华尽在游人的远望近看之中作为西湖南线的制高点，极目四眺，碧波荡漾的西湖，绿意葱笼的湖心三岛一览无余。

而站在西湖东岸远眺，雷峰塔敦厚典雅，保俶塔纤细俊俏，两座塔一南一北，隔湖相望，西湖山色又回到了往日的和谐与美丽

匆匆而来，注定了匆匆而去，我不想惊扰了历史的梦，或许有一天我还会来，因为我喜欢上了这里，喜欢上了堤岸的清风万里，柳丝轻摇；喜欢上了西湖的碧水摇荡，轻桡古岸；喜欢上了雷峰塔的岿然独存，塔湖相映；喜欢上了花港观鱼的凭栏投饵，鱼乐人观；喜欢上了青石板的路径；喜欢上了弥漫半空的舒卷云彩，还喜欢上了如血的彼岸花。

我不可救药的喜欢上了这里的一草一木，一山一水，还有她融入人的心脾的别致韵味

站在桥边，将所有收入眼底，柔情在眼中氤氲，心从未有的静，似乎纤尘不染，愿我这份痴念可以穿越千年，把悲伤的历史改写，愿菩提的佛光，澄澈世间的一切，愿西湖的水，净化每个人的心灵，让古往今来的人都开心，而我，便不枉此行。

置身杭州城，无论以放眼看世界的视角，或从起居生活的细微处，我们浑然陶醉“人间天堂”的神韵魅力喜欢一座城市，可以是因为一个风景、一个人或一次旅程我发觉喜欢上了杭州，也是从前几次杭州行程开始喜欢上了今日的濮上散步！。

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视频详情 （注：本文所有图片、视频均为作者摄于杭州西湖）————————————————————————

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       作者黄泽岭，汉族，出生于山东莘县，研究生学历，中共党员，河南省濮阳市第六届、七届、八届政协委员，第六次、七次党代会代表，河南省作家协会会员，濮阳市作协名誉主席，山西洪洞大槐树移民姓氏文化研究专家、中原民俗文化研究专家。

现任南乐县政协党组书记、主席       2001年10月被山西省洪洞县人民政府授予“荣誉公民”2004年、2005年、2006年连续3年被洪洞县委、县人民政府评为“旅游文化开发先进个人”2003年4月被河南省中原姓氏历史文化研究会聘为理事。

2005年11月2日被中国炎黄文化出版社聘为特约编审2006年1月被河南省文化厅、大河报等部门评为河南民间十大家谱收藏和姓氏研究者2007年被评为中国首届保护和发掘姓氏文化十大杰出人物同时被聘为河南省炎黄姓氏历史文化基金会顾问暨21世纪中华姓氏编纂委员会编委。

2010年12月任河南省黄氏文化研究会第一届理事会常务理事、理事2011年6月任《洪洞大槐树志》编委2011年10月被山西省洪洞县大槐树文化研究中心聘为会员       2002年10月上旬接受中央电视台《发现之旅》栏目（来自大槐树节目组）专访，编导阮军。

2004年3月6日受中央电视台《历程》栏目（大槐树寻根节目组）邀请与中央民族大学历史系教授陈梧桐接受中央电视台专访2006年春又被特邀在中国黄河电视台《黄河讲坛》栏目中主讲大槐树迁民2012年10月30日走进湖南卫视《非常靠谱》栏目与主持人汪涵、国家二级演员、配音演员、配音导演祖晴，青年电影演员宗峰岩，南京师范大学教授、学者郦波，平面设计师、历史爱好者，网络作家张发财（原名陈芳茗）拍摄祖宗驾到·大槐树篇。

山东齐鲁电视台《重走移民路寻根在洪洞》栏目组特约嘉宾主要作品：        《大槐树寻根》（1999年1月由华文出版社出版）；《迁民姓氏寻源》（1999年8月由石油出版社出版，201 4年被中州古籍出版社再版），《大槐树迁民》（2000年5月由中国档案出版社出版）；《移民大迁徙》（丛书之一、之二、之三（移民的传说）于2001年8月、2003年2月分别由当代中国出版社出版），《大槐树移民见证》上、下册（2005年11月由当代中国出版社出版），《来自大槐树·山东卷12卷》、《来自大槐树·河南卷12卷》、《来自大槐树·百家姓字辈考》等系列丛书2012年1月陆续由中州古籍出版社、中国文史出版社出版。