灵宇(灵宝天尊简介)没想到

灵宝天尊，是段文强所著仙侠小说《三界众道》中的角色，灵宝天尊即是三清之一，道界开辟之祖之一与元始天尊即亦师亦友，随师尊鸿钧老祖走过无数轮回的开天辟地，上尊皇天上帝昊

 

灵宝天尊，是段文强所著仙侠小说《三界众道》中的角色，灵宝天尊即是三清之一，道界开辟之祖之一与元始天尊即亦师亦友，随师尊鸿钧老祖走过无数轮回的开天辟地，上尊皇天上帝昊天之命，下受命鸿钧之令，开天创地，造化万物。

每当天地初辟多年后，灵宝天尊随着玉清元始天尊和太清道德天尊，下界普渡生灵，教化万物第二位道门神灵，一袭青衣道袍，亦是头顶之间，仙光彻照昏暗撤浑身仙气定宇内，映尽无明成清朗，凛凛贤圣众奸惧，也有诗为赞：天地开来吾渡劫，神通意境莫欺心。

道尊三体为其右，太无之先神老二即是天荒地亦老，高圣常在自开化休称其意心不静，本尊自当晓乾坤此道人，正是那道门三尊之一，上清灵宝天尊也，却又敬称之为玉宸大道君和太上大道君，乃元始天尊的精气所化而生昔混元初始，第一轮天地开来，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕在其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府。

道君在其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生后灵宝大道君成长后，感元始下降，游历十方世界，宣讲道法，证之道果不久时，灵宝终神归于三清之位，后每逢天地开来，皆随天尊开劫渡人，与元始是为亦师亦友。

此乃灵宝天尊初登场时，作者段文强对他的描述多少开天辟地的反反复复以来，三清以元始天尊为首，灵宝天尊为次，上遵昊天上帝之命，下奉道祖鸿钧老祖法旨，每当虚空未开之时，正值开天造地之际，三清以元始天尊所开之天的次数为最，灵宝天尊所开辟的苍土为次。

直到有一次由鸿钧老祖所造出来的一位巨人名叫盘古，受命鸿钧挥斧开天后，在此一轮回的三界中，正是多少开天辟地以来，道魔杀伐，连续不断先是女娲娘娘与伏羲大神在此次开辟前，于无边混沌的一个紫金葫芦内破葫而出再到后来女娲下界，为造人间与兄长伏羲弃兄妹而成夫妇。

接下来女娲补天，三皇五帝、封神大战俱已过罢，再到女娲孤战诸天，最终大战昊天上帝取胜后女娲娘娘取而代之，统一三界，号令乾坤然后又过两千多年后，北溟狱海大魔境宫的掌教之主混鲲祖师，亲尊率领座下群魔徒孙，全面祸乱整个三界之时，灵宝天尊与元始天尊还有道德天尊受命于女娲娘娘玉旨，号令道界上下一切神仙，随同西方二圣所统领的佛教上下一切佛陀、菩萨，为守护三界众生，下界决战整个北溟狱海，大魔境宫内的所有大小妖魔。

最后在三十六天紫宵宫外，鸿钧老祖与魔道祖师混鲲，展开了自多少开天辟地以来，从未有过的一场天道与魔道之争最终鸿钧拼尽全力之下，险胜混鲲祖师后不幸魂归天道，临死前将他毕生修为，尽数传给了女娲娘娘自那以后，不论是灵宝天尊还是道德天尊，与元始天尊一样对女娲娘娘忠心无二，在后来的抗魔伐天中，灵宝天尊与元始天尊还有道德天尊，多次相助女娲娘娘，亲自在神魔战场中，降伏强魔。

再至后来，女娲与混鲲祖师的第二次大战中，再一回不幸落败，被活活生擒在三十六天紫宵宫外，让混鲲祖师以结界所困住而元始天尊就在这时，为救女娲娘娘，随同伏羲，灵宝天尊、道德天尊与西方二圣，杀上三十六天时万分不幸之下，元始天尊随着灵宝天尊、道德天尊、阿弥陀佛、准提死于魔界之祖蒙督之手。

至此殉道而亡，灰飞烟灭传说二：灵宝天尊，又称上清大帝或灵宝道君，由大道赤混太无元玄黄之气化生是汉族民间信仰和道教尊奉的尊神之一，在道教宫观“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意灵宝名字的含义灵宝，道的别名之一。

故万物莫不是灵宝灵宝：变化无方,曰灵,钦崇贵爱曰宝在天曰灵宝者，珍也，在地曰宝天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷证得此道心，故名灵宝灵者，众圣之通称也。

宝者，众圣之所珍也；空玄为灵，入藏为宝，故曰灵宝

道藏记载据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以后，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。

万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图据《洞玄本行经》言，灵宝道君广传道法，注经立说，传之于万世元始天尊在大罗金殿所宣讲的道法，许多都是由道君整理传世并流传凡间灵宝天尊还经常下凡到世间宣扬道法，普度世人，千变万化，不可胜数。

男男女女，大大小小，或草或木，或凡或圣，变化形形色色，到下界讲经布教，教化众生，周而复始自元始天尊开光元年，至灵宝天尊赤明元年，前后共经历了九千九百亿万劫，度化众生不可胜量凡是遇到有缘好学之人，请教疑难问题，灵宝天尊均不吝教诲。

天尊有三十六变、七十二化，人欲见他，随感而应，千处万处都可分身即到

天道初成灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。

就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础道家发展道教承袭我国上古宗教思想与祭祀制度，因遵天法祖而倡导崇德报本，故云：“道有三本：天地者，生之本也；君师者，治之本也；祖宗者，类之本也。

”所以道教的家庭都同时设有神龛及祖先牌位，或是天地君亲师牌位，必须奉祀神明也同时敬祖，是道教与其他外来宗教所不同的最大特色，也充分表示道教与信徒对祖先的慎终追远及家庭、国家民族的向心和认同感因此，道教所归纳的中心教义，就是“忠、孝、和、顺、仁、信”的行持六诀，及“存好心、说好话、读好书、学好洋、做好事”的修身五箴。

循其资历，由学道、知道、奉道、行道、修道、得道而达到极高明、极博大、极精微、极神化、及悠久之至高境界道教系属多神教，举凡天地、斗阙、星宿、三界、四极、五方、八位、山川，社稷以及有功于国家民族人民者均予崇信。

神分为先天与后天二大类最高之神为三清道祖，所以，道教徒又称三清弟子三清就是先于天地万物的宇宙原能一切的本体，玉皇上帝则系万天之主由人修炼成神者有神、仙二大类仙人系修成大道，具自在无碍之神通者；神人则为有功德于国家、民族、人民者。

故神之本义为：“才智技能超绝者”，“有功德于民者祀，唯聪明正直者神”，因成神之要有五：一曰法施于民；二曰以劳定国；三曰以死勤事：四曰能御大灾；五曰能捍大患，成其大事者为大神，成其小事者为小神，所以得道果位成仙成神，人人均可跻，出世入世咸能成功。

我国民间道佛杂揉现象十分普遍，尤其以台湾因经历日据时代摧残，道教受政治压迫情况更为严重，道庙非佛非道，被讥为“有庙无教”，是宗教上的异常现象其实，佛教初传中国时，国人难以接受，乃以当时流行的老、庄学说诠释佛经，一切制度力求汉化，并称为“佛道”，其后乃以道、释并列，因此与道教相似之处不少。

但以基本教义而言，道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，相信明心见性道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐界是佛教徒向往所在道教采多神论，富有强烈民族色彩，无末世论，而且是积极的宗教；佛教信徒寻求解脱和来世福报，出世思想浓厚。

传说三：灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!　　灵宝天尊于太元圣母体内降生后，暂住在七映紫霞房中，后转世于西方绿那玉国，寄胎于。

洪氏，到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。

　　灵宝天尊，道教天神三清尊神之第二位太元圣母体内降生后，暂住在七映紫霞房中转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道　　太上玉晨大道君”，全称“一气化三清上清居禹余天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”，简称“玉晨道君”，灵宝派则称“太上道君”。

齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊道经说他是在宇宙未形成之前，从混吨状态产生的元气所化生　　古时，元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中放无极光明照无极界，聚集无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极世界成就真善美乐的智慧，孕育以众神为模体的生灵”众神无比欢喜，都以无比崇敬的心情颂咏天尊：“天地玄宗，宇宙本根，包罗天地，养育群生。

万神朝礼，誓忠精诚坚决拥护”　　于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源，大道灵魂的九庆紫元，分化成灵宝天尊　　原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。

有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他

　　唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君据《洞玄本行经》言，灵宝道君广传道法，注经立说，传之于万世元始天尊在大罗金殿所宣讲的道法，许多都是由道君整理传世并流传凡间　　灵宝天尊还经常下凡到世间宣扬道法，普度世人，。

千变万化，不可胜数男男女女，大大小小，或草或木，或凡或圣，变化形形色色，到下界讲经布教，教化众生，周而复始　　自元始天尊开光元年，至灵宝天尊赤明元年，前后共经历了九千九百亿万劫，度化众生不可胜量凡是遇到有缘好学之人，请教疑难问题，灵宝天尊均不吝教诲。

天尊有三十六变、七十二化，人欲见他，随感而应，千处万处都可分身即到　　在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之生机，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子一切生物都起源于最初的有机分子这种有机分子太小了，肉眼看不见，几乎没有，所以取名为几。

　　几这种有机物飘进水中，得水而活，膨胀变长，然后断裂繁殖，所以起名为断断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界　　道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。

灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神传说四：通天教主为什么被黑化呢？三界众神为什么多是通天教主的弟子?西方教里为什么有很多道教弟子?一场诛仙阵为什么能改变三界命运?

通天教主，全名上清圣帝通天教祖灵宝天尊，鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教，上古时期已修成正果，灵元三花聚顶，万劫不坏，法力神通达到了改换三界的境界，是混元大罗金仙之一，深受鸿钧老祖宠爱，将大部分上等灵宝都给了他，主要法宝有清平剑，紫电锤，穿心锁，六魂簪等，坐骑为西海回牛。

他的门人弟子最多，但大多都不是正常人，妖魔鬼怪，长虫虎豹，魑魅魍魉，石头瓦块，花草鱼虫，甚至还有半个水缸什么的都有，来者不拒，因此就形成了层次不齐的局面，不过通天教主出名的弟子也有很多，如八大弟子，多宝道人，金陵圣母，武当圣母，归灵圣武赵公明，三肖娘娘，云霄，琼霄，李霄，还有蓬莱奇，九耀星官，28星宿，72地煞，九龙岛四圣，金鳌岛10天君，骷髅山二仙，魔家四将，雷公电母，古天星象等1000余人。

鸿钧一道传三友，三友一道传三教，三教指的就是就是太上老君的人道，元始天尊的禅教和通天教主的截教，其中太上老君总掌三教，因为理念和修行之道，和二师弟原始是天尊的阐教相近，走得比较近，而与三师弟通天教主的截教，只因截教门人众多，不乏一部分修为不够胡作非为，而通天教主又比较护短，在管理弟子方面，在《封神演义》中，因三界官职，靠天上地命12仙俯首称臣，另须365路正圣归位。

于是由太上老君，元始天尊，通天教主，女娲娘娘，王母娘娘等头部大神商议策划封神榜商定由元始天尊弟子姜子牙代而行之，但凡封神榜上有名之人均在劫难逃，目标锁定了无道昏君殷商纣王，以太上老君和元始天尊为首的两教门人，以正义之师辅助周文王起义讨伐殷商，而通天教主的截教门人，受到商朝闻太师的邀请，再加上申公豹的挑唆，大部分截教门人都投入到殷纣王麾下效力，与太上老君和元始天水火不容，但最终不敌天数，截教弟子在一次次斗法中伤亡殆尽。

通天教主看在眼里疼在心里，通天教主又受自己的大徒弟的挑拨，在界牌关摆下的诛仙剑阵，要与两位师哥直决生死，在诛仙阵中，两位师哥，太上老君和原始天尊，请来了西方大神帮忙接引道人和准提道人，而这两位道人说是来帮忙，倒不如说是来抢人头的，他们每人拿了一个口袋，把通天教主的门人一个个都装了进去，回了西方教，通天教主心碎一地，可又打不过他们，诛仙阵失败了，自己的镇山之宝，四把上古神剑也被抢走，真是赔了夫人又折兵，颜面扫地，于是他使出浑身乏术拜六魂幡，幡上写有太上老君，接引道人，准提道人，武王姬昌，姜子牙，又摆下万仙阵，决定在万仙阵，六魂番交给了自己的得意弟子长耳定光，就在通天教主开启绝命杀戮的时候，喊了无数遍弟子长耳定光仙拿出六魂幡，可这位最值得信赖的弟子却不见了人影，他不知道的是，长耳反叛了，还被接引道人收入麾下，成为西方教的掌教大弟子，最终通天教主寡不敌众又败下阵来。

因此战师兄弟三人彻底情义断绝，鸿钧老祖为防三人再起纷争，命三人服下药丸，谁再有祸害三界的想法，将魂飞魄散，永世不得沦回。

西周灭了商王朝，三界封神大典开启，通天教主门下弟子大多被封神，多宝道人被太上老君带走，也入了西方教金灵圣母被封印为为坎宫斗姆为星宿之首，武当圣母出走，以黎山老母的身份修行去了，龟灵圣母被西方教主打出原形，也被西方教带走，赵公明被陆压道人用钉头七箭书诅咒而亡，封为金龙如意，正义龙虎玄坛真君之神，就是我们现在所说的武财神，三肖娘娘（云霄、琼霄、碧霄三姐妹）封为感应随是仙姑正神九耀被封为九耀星官，28人被封为星宿，36人被封为天岗星，72人被封为地煞星，魔家四将被封为四大天王，雷公电母，千里眼，顺风耳等等都归了正神，当然还有一大部分被当做坐骑收走了如狮子精，豹子精，仙鹤精，青牛精等。

由此可见，在封神大典上通天教主的功劳还是最大的，为三界培养了这么多的人，弟子大部分也归了昊天统领#神话故事#　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。