杨维岳传(杨维岳传戴名世)不要告诉别人

作者：程良巨清代安徽桐城人戴名世的散文长于史传，他留心明代史事，于康熙四十一年刊行《南山集》，后以大逆罪被杀。

作者：程良巨清代安徽桐城人戴名世的散文长于史传，他留心明代史事，于康熙四十一年刊行《南山集》，后以大逆罪被杀最近我读到他写的《杨维岳传》，此文开头为：杨维岳，字五奠，一字伯峻，庐州巢县人也生而孝谨，好读书，毅然自守以正。

通读全文，感觉字里行间洋溢着作者的崇敬之情，笔者读后，也被杨维岳的操行深深感染

杨维岳不幸身处明末乱世，各种矛盾激化，国势危殆，内有李自成等领导的农民起义风起云涌，外有后金（1636年始改国号为清）觊觎（后于1644年入关），江山飘摇直至崩溃其间，杨维岳的表现令人慨叹，他始终忠于明王朝。

如“寇益急，诏天下勤王时可法（明著名将领史可法）已拜南京兵部尚书，尚书以府库虚耗，军资竭，兵不得出．伸檄谕天下捐赀救国维岳捧檄泣曰：‘国事如此，吾何以家为！’即毁家以为士民倡而人皆无应者”又如 “崇祯十七年，上崩于煤山。

维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食时福王世子即位南京．改明年为弘光元年，维岳条列时务十三事．上陈当事”……用今天的眼光来看，杨维岳有些“愚忠”，这是他的局限性，是他可悲的地方，但我们不能因此对他求全责备，横加指责，否则，就如同我们责怪古代人不会用汽车、飞机、大炮一样荒谬、可笑。

阅读《杨维岳传》，我仿佛见到了汉代的霍去病，他慷慨陈词：“匈奴未灭，何以家为！”；我好象看到了宋朝的文天祥，他指天发誓：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休！”

短短的《杨维岳传》，值得挖掘学习的东西很多 一、他不贪生怕死，“居三日，北兵至下令薙（剃的异体字）发维岳不肯人谓先生：‘曷避诸？’维岳曰：‘避将何之？吾死耳！吾死耳！’”清当局颁布“剃发令”，“留发不留头，留头不留发”，为迅速达到目的，清兵在扬州等地屠城，杀人如麻，腥风血雨，杨维岳誓死抗拒清廷，坚不剃发，不肯屈服于淫威；他面对清廷，决不摇尾乞怜，卖身求荣，以图荣华富贵，封妻荫子！他言传身教，对他的儿子提出严格要求.“维岳曰：小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣，小子何泣焉？”“搜先人遗文。

付其子曰：当谨守之”“乃作不髡永诀之辞以见志凡不食七日”……后绝食而死杨维岳志坚如铁，视死如归的品格，确实令人崇敬二、他视名利如粪土，视原则如生命兢兢业业、公正无私，维护法律的尊严，是他做人的原则他不拿原则做交易。

“一日往谒．适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百维岳谢曰：‘犯罪自有公法使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥使此人当罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也维岳兢兢自守，惧无以报德．其敢以是为公累？’”郡守让杨维岳帮犯罪嫌疑人——一个腰缠万贯的“大款”说说情，或者担保一下，开开后门，可获得数百金贿赂，但杨维岳不为所动，“君子爱财，取之有道”，况且他不爱财，他怎能做这样伤天害理、徇私枉法的交易，这不辱没他的人格吗？。

三、以国事为己任，急国家之所急“天下兴亡，匹夫有责”，他诚恳地向明当局建言献策，以求兴利除弊，挽救局势，用今天的话来说，杨维岳的“公民意识”强，为了救国于水火，不惜散尽家财，倾家荡产，可以说他明知不可为而为之，他这样做，并不是为“政治投资”，以求高官厚禄，当时不可逆转的局势，他看得很清楚。

按理说，杨维岳在明朝并不得意，职卑薪少，他并不因此心理不平衡，眼红人家拿多少万年薪，更没有牢骚满腹：“平时不重视我，不优待我，国家有难，肉食者谋之吧，关我何事！”他不仅没有这样，反而说：“‘践土而思禹功，食粟而思稷德：吾家世食胶庠之泽。

今值国事如此，饮食能下咽乎？’”懂得报答、感恩，位卑未敢忘忧国的一代名士形象栩栩如生

一位同事看到《杨维岳传》后，说只知道巢湖有牡丹花，不知道巢湖还有杨维岳，我深信，看过《杨维岳传》后，受感动的人会更多。最忆是巢州