喜怒哀乐之未发(喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和)硬核推荐

怎样才能了解别人的需要呢？——首先要了解自己，每个人对别人的了解不会超出对自己的了解；而理解别人的多少，跟自己的胸怀有关，所以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，归根结底，还是修身的问题。修身的过程就是放下自己的过程，放下自己的知见..

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点上方绿标即可收听核心经句： 喜怒哀乐之未发 谓之中 发而皆中节 谓之和内容摘要：从体和用的层面来讲，“喜怒哀乐之未发”是体，指修道这件事，与前文的“天命之谓性”相对，可用一个字“中”来表示；“发而皆中节”是用，指道的起用，与“率性之为道”相对，其结果是“和”。

此语强调的是如何智慧地洞观“七情”，不为其所转的修养功夫　　喜怒哀乐这些情绪一般都由相关的生理状况引起，比如肝不好的人易怒；脾不好的人思虑重等等——如何通过后天的修学，历事炼心，培养定力，从而转化气质呢？ 生活中我们难免会遇到一些困境，面对这些紧急情况或困境，需要的是冷静，或曰定力。

如何训练定力呢?古人有一整套训练方法，比如下棋、打太极、品茶等等人在冷静的时候，办法自然而然就来了如何做到“发而皆中节”呢？首先要能体察到别人的感受和需要，要知人，“知人”即智慧这样的智慧只有通过不断的学习和践行才能逐渐获得。

　　父母需要了解孩子的需要，老板需要了解员工的需要，老师需要了解学生的需要,……怎样才能了解别人的需要呢？——首先要了解自己，每个人对别人的了解不会超出对自己的了解；而理解别人的多少，跟自己的胸怀有关，所以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，归根结底，还是修身的问题。

修身的过程就是放下自己的过程，放下自己的知见，放下自己的偏狭，放下自己的私心

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