甲申之乱(甲申之乱的原因)

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸的根苗，气是雷烟火炮

 

    《一人之下》至今为止的剧情还是围绕着甲申之乱和冯宝宝的身世来进行展开的但是，剧情发展到至今已经透露了很多信息了，结合其他人物的态度和言论，就个人而言，已经大胆地能猜出脉络了不过，忍不住想吐槽一句，很多重要的信息是附加在王也身上的，张楚岚奔波拼命还不如也总卜的一挂。

    那么，话不多说，开始推（瞎）段（猜），如果懒得看分析，也可以跳至文末八奇技的实质    最开始给我启发的是唐门对炁体源流的评价和诸葛青对自家本事三昧真火和风后奇门的称呼——遗产，再加上武当两位祖师爷的交流，马仙洪的爷爷对马仙洪的一番话：。

风后奇门神机百炼

滑动查看整容前后照片

看到这里，我其实有些怀疑八奇技的创造者另有其人，这个谜团后面再说而我想到的是如果对于三十六贼来说，八奇技也是一种遗产呢？而让我确认这种想法的是张楚岚体内的本源灵魂背上“神明灵”三个字和阮丰在传巴伦六库仙贼时说的一番话。

    作为张怀义的孙子，按道理是不应该掌握神明灵的，而且张怀义通过冯宝宝之手传给张楚岚的手段也明确了就是炁体源流但是，如果基于八奇迹是遗产这一猜想，谜团就能解开    因为，遗产是有限换句话说，只有八奇技，没有第九个，当年八奇技的实质就是三十六个人争夺八份遗产的过程。

所以，本人大胆地猜测神明灵就是炁体源流的一部分，或者说是炁体源流的基础篇也印证了为什么张怀义对田晋中说自己所悟超越了无根生    而第二个点就是当阮丰在传巴伦六库仙贼时，特别提到了《庄子》中“圣人不死，盗贼不绝”这个理念和作为一个修士看待世界的观念，这个场面乍一看没有什么怪异。

但是，我们看其他人自创本事时的样子，不管是冯宝宝的阿伟十八式，还是唐门那个小姐姐的“五行气泡”，作者都没有过多地描述他们的理念和思路而回看阮丰的这一段话，也恰恰印证了六库仙贼是学来的这一猜测    另外值得一提的是，如果立足于八奇技是遗产，那么风天养从被王家抓住立马供出拘灵遣将，马仙洪的爷爷对马仙洪的一番话以及郑子布将通天箓给陆谨的整个过程就很合理了。

因为没资格传和轻而易举就给出去这两种矛盾的情绪只会出现在一种事情上——在决定不属于自己东西的所有权上冯宝宝的身世

    其实冯宝宝的身份已经很清楚了，长生，无穷无尽的炁量，变态一般的恢复速度，更重要的是宁静平和的心境，张灵玉将此心境与绝顶张之维相比绝不是无的放矢，最后再结合《一人之下》的道家背景，那么只有一种身份符合——仙人。

    不过真正让我往仙人身份上想的还是王也一系列精彩操作，且看下图:

    其中，王也提到甲申的八奇技与创立门派的仙人有关，结合冯宝宝的身份和其照片出现在无根生的二十四节气谷这一情节，我再次大胆地进行了假设：冯宝宝就是八奇迹的创造者，同时也是将八奇技传授给三十六贼的人    所以张怀义可以将炁体源流放心地交给冯宝宝，风后奇门可以定住老天师一瞬，但定不住冯宝宝，也同样解释了为什么冯宝宝可以发现二十四节气谷的“顶天立地”的含义。

那么，大概脉络已经蛮清晰的了，那么让我们从头到尾捋一遍（有一些细枝末节的猜想过程不再罗列，直接上结果）：    因为某些机缘巧合，无根生遇到还没有失去记忆的冯宝宝，并从其那里习得神明灵，而后，爆发战争出于某种目的（可能是爱国，毕竟杨朱全性的初衷不只有恶），无根生有意促成了三十六贼的结义，并且进行了八奇技的领悟，最终八个人成功了。

其中，可能是张怀义最终说服了冯宝宝将八奇技传授给众人，故张怀义自称是甲申之乱的罪魁祸首而后，因为各门的传承也来自于仙家，所以得知八奇技的泄露（但可能不知道三十六贼的具体人员），也是将三十六个人命名为贼的原因。

加上处于战争时期，为了避免力量的陡增引起更大的动荡（这也是唐门旧门主表达的理念冲突所在），所以各门组成的战时联盟统一口径，规避风险但是，由于传承自仙家，所以很多门派的掌门人知道八奇技的实质和意义，所以纷纷将八奇技藏下（四家的王陆吕共得到八奇技之三，也算盆满钵满了）。

而冯宝宝因为某种变故或自愿封印记忆（个人倾向后者，因为可以扣题）后面的剧情就与漫画接上了，不多赘述了    其实《一人之下》的魅力不在于神乎其神的手段，还在于一种全新的人物塑造模式，不同于传统人物塑造讲究人物自身的矛盾和立体，他是一种极致的形象，不过倒也符合修道者的人物设定，总的来说，很有魅力，但很难产生共情和代入感。

但瑕不掩瑜，王也的入世，诸葛青的自我剖析，马仙洪的渐渐觉醒，张楚岚的执着，吕良的转变，龚庆的坦然都是非常出彩的点，就看作者能不能驾驭了，期待一波吧