货殖列传(货殖列传节选翻译)

老子曰①：“至治之极②，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食③，美其服④，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”

 

老子曰①：“至治之极②，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食③，美其服④，安其俗，乐其业，至老死不相往来”必用此为务⑤，挽近世涂民耳目⑥，则几无行矣⑦①引文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同②至治：治理得极好的社会，指政治清明之世。

至：极治：治世，与“乱世”相对③甘其食：以其食为甘美即认为自家的饮食甘美甘：美④美其服：以其服饰为美即认为自己穿著的衣服漂亮⑤必：如果，假若用：以务：要求得到、追求⑥挽近世：亦作“挽近”挽，通“晚”离现在最近的时代。

涂：堵塞⑦几：差一点儿，几乎无行矣：不可行了《老子》一书中说：“最清平的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。

”如果一定要按照这种方式去生活，那么，对于近世来说，无疑等于堵塞了人民的耳目，（实际上）则是行不通的太史公曰：夫神农以前，吾不知已至若《诗》①、《书》所述虞夏以来②，耳目欲极声色之好③，口欲穷刍豢之味④，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使⑤。

俗之渐民久矣⑥，虽户说以眇论⑦，终不能化故善者因之⑧，其次利道之⑨，其次教诲之，其次整齐之⑩，最下者与之争①《诗》：即《诗经》，中国最早的诗歌总集计三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类②《书》：即《尚书》，儒家经典之一。

它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编③极：尽头、极点此处意为“享尽”声：音乐色：女色④穷：穷尽刍豢：泛指各种牲畜的肉刍：吃草的牲畜，如牛羊豢：吃粮食的牲畜，如猪狗⑤夸矜（ｊīｎ，今）：夸耀。

矜：骄傲、夸耀势能：权势和才能⑥渐：浸，浸染⑦户说：挨家挨户地劝说眇论：微妙的理论眇，通“妙”美，好⑧善者：好的办法因：循，依照，顺着⑨利道之：以利引导它道，同“导”⑩整齐之：用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。

（11）与之争：与民争利太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。

所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利夫山西饶材①、竹、穀②、③、旄④、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝⑤、声色⑥；江南出楠⑦、梓⑧、姜、桂⑨、金、锡、连⑩、丹沙（11）、犀（12）、玳瑁（13）、珠玑（14）、齿革（15）；龙门、碣石北多马（16）、牛、羊、旃裘（17）、筋角（18）；铜、铁则千里往往山出棋置（19）：此其大较也（20）。

皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也（21）故待农而食之（22），虞而出之（23），工而成之（24），商而通之（25）此宁有政教发征期会哉（26）？人各任其能（27），竭其力，以得所欲故物*之征贵（28），贵之征*（29），各劝其业（30），乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符（31），而自然之验邪（32）？①饶：富有材：木材②穀（ｇǔ，谷）：木名，即楮木，树皮可以造纸③（ｌú，卢）：野麻，可以织布④旄：牦牛尾尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰⑤丝：蚕丝⑥声色：音乐和女色。

当时统治者将此看做供享乐用的商品，故也列入货物中⑦楠：楠木，是贵重的建筑和造船材料⑧梓：梓树，木材可以制作器具⑨桂：也叫木犀，是珍贵的芳香植物⑩连：通“链”，铅矿石（11）丹沙：矿物名即丹砂，俗称朱砂（12）犀：指犀牛角。

（13）玳瑁：爬行动物，跟龟相似甲壳可作珍贵的装饰品（14）珠玑：泛指珠子珠：珍珠玑：不圆的珠子（15）齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮（16）龙门：即龙门山，在今山西河津县西北、陕西韩城县东北。

碣石：即碣石山，在今河北昌黎县北（17）旃裘：毡子和皮衣旃，通“毡”（18）筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩（19）棋置：好像棋子那样密布（20）大较：大略、大概（21）谣俗：民间习俗因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。

奉生：养生奉：供养具：器具、用品（22）待：依*（23）虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人（24）工：工匠，手工业者成之：制造出来（25）商：商人通之：流通货物（26）宁（ｎìｎｇ，佞）：难道。

政教：政令发征：征发征：求取期会：约期会集（27）任其能：尽其所能指发挥自己的特长与技能（28）物*之征贵：意思是物*极必贵，所以*是贵的征兆征，征兆（29）贵之征*：意思是物贵极必*，所以贵是*的征兆。

（30）劝：劝勉、努力（31）道：客观规律此处指经济法则符：符合（32）自然：指自然法则验：证明太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。

这还仅仅是物产分布的大概情况这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。

这哪里是因为国家颁布了政令来要求才做到的呢？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望因此，物品价格低廉，商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵，商人就会从价格低廉的地方运来销售。

各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？《周书》①曰：“农不出则乏其食②，工不出则乏其事③，商不出则三宝绝④，虞不出则财匮少⑤。

”匮少而山泽不辟矣⑥此四者，民所衣食之原也⑦原大则饶⑧，原小则鲜⑨上则富国，下则富家贫富之道，莫之夺予⑩，而巧者有余，拙者不足（11）故太公望封于营丘，地潟卤（12），人民寡（13），于是太公劝其女功（14），极技巧（15），通鱼盐（16），则人物归之（17），繦至而辐凑（18）。

故齐冠带衣履天下（19），海岱之间敛袂而往朝焉（20）其后，齐中衰，管子修之（21），设轻重九府（23），则桓公以霸（24），九合诸侯（24），一匡天下（25）；而管氏亦有三归（26），位在陪臣（27），富于列国之君。

是以齐富强至于威、宣也（28）①《周书》：《尚书》组成部分之一相传是记载周代史事之书②出：生产、种田③事：事物、器物④三宝：指粮食、器物、财富绝：断绝，无⑤匮：缺乏⑥辟：开辟⑦原：本源、源泉⑧饶：富足，东西多。

⑨鲜：贫困，东西少⑩莫：无人，没有谁予：通“与”，给与（11）拙者：愚笨的人不足：不富裕，穷困（12）潟（ｘì，戏）卤（ｌǔ，鲁）：不适宜耕种的盐碱地（13）寡：少（14）女功：亦作“女工”、“女红”指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。

（15）极技巧：极尽其技巧即使其技巧达到极高的水平（16）通：交流、贬运（17）人物：指人和物归：归附，归聚（18）繦至：像绳索相连一样接连而来繦，用绳索穿好的钱串辐凑：形容四方人物来归，象辐之集中于毂一般。

辐：车轮中间的直木凑，聚集（19）冠带衣履天下：以冠带衣履供给天下意为天下的冠带衣履多为齐所制作（20）海岱之间：今山东半岛海：指今渤海岱：指泰山敛袂：整理衣袖袂：衣袖朝：朝见，朝拜（21）：修治、整顿。

（22）轻重：中国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论以《管子·轻重》论述最为详细此处意为调节物价，掌管财政九府：周代掌管财政的九个官府（23）霸：称霸（24）九合：多次会合（25）匡：正，纠正。

（26）三归：台观名相传为管仲修筑，作游赏用说明其财势超过一般大臣（27）陪臣：春秋时期诸侯的大夫对周天子自称陪臣（28）威：指齐威王田因齐宣：指齐宣王田辟疆《周书》上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。

”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发这四种行业，是人民衣着食物的源泉源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有贫富的形成，没有入能给予他们，也没有人能剥夺他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。

所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。

所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜于列国的君王。

从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱①”礼生于有而废于无②故君子富，好行其德；小人富，以适其力③渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉④富者得势益彰，失势则客无所之⑤，以而不乐⑥，夷狄益甚⑦。

谚曰：“千金之子⑧，不死于市⑨”此非空言也故曰：“天下熙熙⑩，皆为利来；天下壤壤（11），皆为利往”夫千乘之王（12），万家之侯（13），百室之君（14），尚犹患贫（15），而况匹夫编户之民乎（16）！。

①“仓廪实……知荣辱”：此二句引文见《管子·牧民》篇廪：粮仓②礼：我国奴隶社会、封建社会的等级制度，以及与此相适应的一整套礼节仪式有：富有无：匮乏，贫穷③适其力：适当地用自己的劳力适：适宜、适当④附：附着，增益。

⑤客：门客，食客无所之：无处去，无处容身⑥以而：因而⑦夷狄：泛指少数民族益甚：更为严重，更加厉害⑧千金之子：千金之家的子弟指富家子弟⑨不死于市：不会因犯法而在市上处死古代常在闹市处决犯人，并暴尸街头⑩熙熙：形容拥挤、热闹的样子。

（11）壤壤：通“攘攘”，纷乱的样子，与“熙熙”同义（12）千乘之王：拥有千辆兵车的国君（13）万家之侯：享有食邑万户的封侯指诸侯（14）百室之君：享有食邑几百户的封君指大夫（15）尚犹：尚且还患：忧虑，担心。

（16）编户之民：编入户口册的老百姓所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱”礼仪产生于富有而废弃于贫穷所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。

潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井”这并不是空话。

所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然计然曰：“知斗则修备①，时用则知物②，二者形则万货之情可得而观已③。

故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱④旱则资舟⑤，水则资车，物之理也六岁穰⑥，六岁旱，十二岁一大饥夫粜⑦，二十病农⑧，九十病末⑨末病则财不出⑩，农病则草不辟矣（11）上不过八十，下不减三十（12），则农末俱利，平粜齐物（13），关市不乏（14），治国之道也。

积著之理（15），务完物（16），无息币（17）以物相贸易，腐败而食之货勿留（18），无敢居贵（19）论其有余不足（20），则知贵*贵上极则反*（21），*下极则反贵（22）贵出如粪土，*取如珠玉（23）。

财币欲其行如流水（24）”修之十年（25），国富，厚赂战士（26），士赴矢石（27），如渴得饮，遂报强吴（28），观兵中国（29），称号“五霸（30）”①斗：打仗修备：做好准备②时用则知物：知道货物何时为人需求购用。

时：时间、季节用：用途，使用③形：对照④穰：丰收毁：坏，指歉收饥：饥荒，年成不好旱：干旱此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏⑤资舟：积蓄船只⑥六岁穰：六年丰收⑦粜（ｔｉàｏ，跳）：卖粮食⑧二十病农：每斗价格二十钱，则农人受损害。

病，损害⑨九十病末：每斗价格九十钱，则商人受损害末：指工商业，与本（农）相对⑩出：流出，流通（11）草不辟：指田地荒芜辟：开垦，开辟（12）减：低于，少于（13）平粜：平价卖粮齐物：同等货物（14）关市：指关卡税收与市场供应。

乏：缺乏（15）积著：积贮指囤积货物著，同贮（16）务：务须，务求完物：完好牢固的货物（17）无息币：没有滞留的货币资金息：滞留、停息（18）腐败而食：腐败而易蚀食，即蚀（19）无敢居贵：不敢积居以求高价。

（20）论：研究、论断（21）贵上极：物贵到极点反：返（22）*下极：物*到极点（23）贵出如粪土，*取如珠玉：当物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当物*到极点时，要及时购进，视如珠宝（24）欲：要想，想使。

（25）修：整治，治理（26）厚赂：重金收买，重赏（27）赴：奔赴危险境地赴矢石：指赴战场矢：箭古代作战发矢抛石以打击敌人，故云（28）遂：终于报：报复，报仇（29）观兵：炫耀兵力观，显示中国：指中原地区。

（30）五霸：春秋时先后称霸的五个诸侯指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王 从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然计然说：“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。

善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚所以，岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。

一般说来，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。

粮食平价出售，并平抑调整其他物价，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道至于积贮货物，应当务求货物的完好牢靠，不要使用需要支付利息的钱买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。

物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝货物钱币的流通周转要如同流水那样”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。

范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰②：“计然之策七，越用其五而得意③既已施于国，吾欲用之家”乃乘扁舟浮于江湖④，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑤，之陶为朱公⑥朱公以为陶天下之中⑦，诸侯四通，货物所交易也⑧乃治产积居，与时逐而不责于人⑨。

故善治生者⑩，能择人而任时（11）十九年之中三致千金（12），再分散与贫交疏昆弟（13）此所谓富好行其德者也后年衰老而听子孙（14），子孙修业而息之（15），遂至巨万故言富者皆称陶朱公（16）①既：已经。

②喟然：叹息的样子③得意：满足意愿，实现愿望④扁舟：小船浮：漂泊⑤适：到……去鸱夷：亦作“鸱鴺”皮制的口袋也用来盛酒⑥之：到……去⑦中：中心⑧交：交流易：容易、方便⑨与时逐：随时逐利责：责求，要求⑩治生：经营产业。

（11）择人：择用贤人任时：把握时效（12）致：取得、得到（13）再：两次与：给予贫交：贫穷的朋友疏昆弟：远房同姓的兄弟（14）听：听任，任凭（15）息：增长，增利指发展（16）称：称颂，赞誉范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。

既然施用于治国很有效，我要把它用于治家”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。

所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。

所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公子赣既学于仲尼①，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间②，七十子之徒③，赐最为饶益④原宪不厌糟糠⑤，匿于穷巷⑥子贡结驷连骑⑦，束帛之币以聘享诸侯⑧，所至，国君无不分庭与之抗礼⑨。

夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也⑩此所谓得势而益彰者乎（11）？①子赣：即子贡其人其事又见卷六十七《仲尼弟子列传》②废著：卖贵买*废，卖出著，同贮，屯积鬻财：经商③七十子之徒：指孔门七十余个高徒④饶益：富有。

⑤不厌糟糠：连糟糠都吃不饱厌，同“餍”饱⑥匿：躲藏，隐居⑦结驷连骑：乘做四马并辔齐头牵引的车子⑧束帛之币：指束帛这类赠礼帛五匹为一束每匹从两端卷起，共为十端帛也称为币，故称“束帛之币”聘：访问享：供奉⑨分庭与之抗礼：即与子贡分庭抗礼。

古时宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待此处意为，子贡见诸侯，不行君臣之礼而行宾主之礼⑩先后：辅助，相助（11）益彰：更加显著子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。

孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。

这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？白圭，周人也①当魏文侯时，李克务尽地力②，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与③夫岁孰取谷④，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食⑤太阴在卯，穰⑥；明岁衰恶⑦至午⑧，旱；明岁美。

至酉，穰；明岁衰恶至子，大旱；明岁美，有水至卯⑨，积著率岁倍⑩欲长钱，取下谷；长石斗，取上种（11）能薄饮食（12），忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发（13）故曰：“吾治生产（14），犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。

是故其智不足与权变（15），勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣”盖天下言治生祖白圭（16）白圭其有所试矣（17），能试有所长（18），非苟而已也（19）①周：指战国初期的小诸侯国西周国。

②务：致力于尽地力：竭力开发土地资源③与（ｙǔ，雨）：通“予”给予此处意为出售④岁孰：每年谷物成熟指一年的农事收成⑤食：粮食⑥太阴：指木星卯：地支的第四位穰：丰收年⑦衰恶：年景不好⑧至午：木星在午宫（方位）时。

午：地支的第七位下文“至酉”、“至子”，均指木星所在方位⑨至卯：此指木星复至卯宫（方位）时⑩积著：积贮率：大致，大概岁倍：每年增长一倍（11）上种：上等谷物（12）薄饮食：不讲究吃喝薄，轻视（13）趋时：争取时机，捕捉时机。

若：好像挚：通“鸷”，凶猛发：奋发，指动作迅捷（14）生产：经商致富之事（15）不足与权变：够不上随机应变不足与，即够不上……（16）祖：效法（17）试：尝试（18）长：专长（19）非苟而已也：并不是马虎随便行事。

苟：不严肃白圭是西周人当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。

他了解，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水太岁复至卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。

要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。

所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的”因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。

猗顿用盬盐起①而邯郸郭纵以铁冶成业②，与王者埒富③①用：以，由于盬：古盐池名，在今山西临猗县南起：起家，发家②成业：成就家业③埒（ｌｉè，列）：相等，等同猗顿由于经营河东盐池的盐而发财,成为富甲天下的巨贾。

而邯郸的郭纵以冶铁成就事业，与王者埒富乌氏倮畜牧①，及众②，斥卖③，求奇缯物④，间献遗戎王⑤戎王什倍其偿⑥，与之畜，畜至用谷量马牛⑦秦始皇帝令倮比封君⑧，以时与列臣朝请⑨而巴（蜀）寡妇清⑩，其先得丹穴（11），而擅其利数世（12），家亦不訾（13）。

清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯（14）秦皇帝以为贞妇而客之（15），为筑女怀清台（16）夫倮鄙人牧长（17），清穷乡寡妇，礼抗万乘（18），名显天下，岂非以富邪（19）？①倮：人名秦时大畜牧主。

②及众：等到牲畜繁殖众多时③斥卖：变卖、拿去卖掉④求奇缯物：寻求奇异之物和丝织品缯：丝织品总称⑤间：秘密地、悄悄地遗：赠送，给予⑥什倍：十倍偿：偿还⑦至：以至，甚至用谷量马牛：以山谷为单位来计算马牛的数量。

意为给的马牛过多，无法用“匹”、“头”计算⑧比封君：与封君并列，地位差不多比：比照，并列，挨着⑨以时，按规定时间朝（ｃｈáｏ，潮）请：朝见请，谒见⑩巴：指寡妇清所在之邑清：人名（11）先：先人，祖上丹穴：丹砂矿。

（12）擅：独揽、独得（13）家：家产不訾：不计其数訾：通“赀”计量（13）见：被（14）以为贞妇：认为她是贞妇客之：以宾客之礼待她（15）女怀清台：在今四川长寿县南（16）鄙人：边鄙之人，即边民鄙，边远之地。

牧长：畜牧主（17）礼抗万乘：与皇帝分庭抗礼万乘：拥有万辆兵车的统治者，此指皇帝（18）岂非以富邪：难道不是因为有钱吗？岂：难道以：因为、凭借乌氏倮经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，便全部卖掉，再购求各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。

戎王以十倍于所献物品的东西偿还给他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛马的数量秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜而巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。

清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她，还为她修筑了女怀清台乌氏倮不过是个边鄙之人、畜牧主，巴郡寡妇清是个穷乡僻壤的寡妇，却能与皇帝分庭抗礼，名扬天下，这难道不是因为他们富有吗？。

汉兴①，海内为一，开关梁②，驰山泽之禁③，是以富商大贾周流天下④，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师⑤①汉兴：汉朝兴起即汉朝建立②关梁：水陆交通要地关：关口梁：桥梁③驰：放松，开放山泽之禁：山泽中的出产为国家专利，严禁百姓开采。

禁：禁令⑤贾：商人周流：通行，遍行⑤徙：迁移豪杰：豪强诸侯：指战国时旧诸侯京师：国都汉朝兴起，天下统一，便开放关卡要道，解除开采山泽的禁令，因此富商大贾得以通行天下，交易的货物无不畅通，他们的欲望都能满足，汉朝政府又迁徙豪杰、诸侯和大户人家到京城。

关中自汧、雍以东至河、华①，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田②，而公刘适邠③，大王、王季在岐④，文王作丰⑤，武王治镐⑥，故其民犹有先王之遗风，好稼穑⑦，殖五谷⑧，地重⑨，重为邪⑩及秦文、（孝）〔德〕、缪居雍（11），隙陇蜀之货物而多贾（12）。

献（孝）公徙栎邑（13），栎邑北却戎翟（14），东通三晋（15），亦多大贾（武）〔孝〕、昭治咸阳（16），因以汉都（17），长安诸陵（18），四方辐凑并至而会（19），地小人众，故其民益玩巧而事末也（20）。

南则巴蜀（21）巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器（22）南御滇僰（23），僰僮（24）西近邛笮（25），笮马、旄牛（26）然四塞（27），栈道千里（28），无所不通，唯褒斜绾毂其口（29），以所多易所鲜（30）。

天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶然地亦穷险（31），唯京师要其道（32）故关中之地，于天下三分之一（33），而人众不过什三（34）；然量其富，什居其六（35）。

①河：黄河华：华山②贡：赋税传说中夏代的租赋制度上田：上等田地③适：到……去邠：同“豳”④大王：即周太王，古公亶父⑥作丰：兴建丰邑丰：丰京⑥治镐：治理镐京⑦好稼穑（ｓè，色）：喜好农业生产稼：种谷穑：收谷。

⑧殖：种植⑨地重：以地为重，重视土地的价值⑩重为邪：把做坏事看得很严重即很难去做坏事（11）及：等到文：指秦文公德：指秦德公缪：通“穆”指秦穆公（12）隙陇蜀之货物：地居陇蜀货物交流的要道隙：间孔、要道。

（13）献公：指秦献公（14）却：退，御翟：同“狄”（15）三晋：战国时韩赵魏三家分晋，各自立国，故称三晋此指原三晋之地（16）孝：指秦孝公昭：指秦昭王（17）因以汉都：汉朝藉此而做为都城因：凭藉、沿袭。

（18）长安诸陵：指长安附近诸皇陵所在地，亦即诸陵县（19）会：会聚，会合（20）益：更加事：做，从事末：末业指商业（21）南：指秦岭以南（22）卮：栀子，可以入药或制颜料（23）御：抵御（24）僰僮：僰地多出僮仆。

汉代僰人常被贩卖为奴（25）邛（ｑｉóｎｇ，穷）笮（ｚｕó，昨）：均古族名，国名（26）笮马、旄牛：笮地出产的马和旄牛（27）四塞：四周闭塞（28）栈道：在险绝的山上用竹木架成的道路（29）褒斜：即褒斜道。

古道路名因取道褒水、斜水两河谷得名两水同出秦岭太白山：褒水南注汉水，谷口在旧褒城县北十里；斜水北注渭水，谷口在湄县西南三十里汉武帝时曾发数万人治褒斜水道，欲使通漕运，未成；其陆道则自汉以后长期间为往来秦岭南北重要通道之一。

绾毂：挖扼，勾联比喻处于中枢地位，对各方面起联络、扼制的作用（30）所多：多余之物易：交换所鲜：缺少之物鲜：少（31）穷险：阻塞不通，地势险要（32）要：要约、约束（33）于天下三分之一：占天三分之一（34）人众：人口。

什三：十分之三（35）什居其六：十份中占有六份即占十分之六关中地区从汧、雍二县以东至黄河、华山，膏壤沃野方圆千里从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起就把这里作为上等田地，后来公刘迁居到邠，周太王、王季迁居岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因而这些地方的人民仍有先王的遗风，喜好农事，种植五谷，重视土地的价值，把做坏事看得很严重。

直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀货物交流的要道，商人很多秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东通三晋，也有许多大商人秦孝公和秦昭襄王治理咸阳，汉朝藉此做为都城；长安附近的诸陵，四方人、物辐凑集中于此，地方很小，人口又多，所以当地百姓越来越玩弄奇巧，从事商业。

关中地区以南则有巴郡、蜀郡巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具南边抵御滇、僰，僰地多出僮仆西边邻近邛、笮，笮地出产马和旄牛然而巴蜀地区四周闭塞，有千里栈道，与关中无处不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾联四方道路，用多余之物来交换短缺之物。

天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧业居天下首位可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道所以，整个关中之地占天下三分之一，人口也不过占天下十分之三；然而计算这里的财富，却占天下十分之六。

昔唐人都河东①，殷人都河内②，周人都河南③夫三河在天下之中④，若鼎足⑤，王者所更居也⑥，建国各数百千岁⑦，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会⑧，故其俗纤俭习事⑨杨、平阳陈西贾秦、翟⑩，北贾种、代种、代，石北也，地边胡（11），数被寇（12）。

人民矜懻忮（13），好气（14），任侠为*（15），不事农商然迫近北夷，师旅亟往（16），中国委输时有奇羡（17）其民羯羠不均（18），自全晋之时固已患其僄悍（19），而武灵王益厉之（20），其谣俗犹有赵之风也（21）。

故杨、平阳陈掾其间（22），得所欲温、轵西贾上党，北贾赵、中山中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民（23），民俗懁急（24），仰机利而食（25）丈夫相聚游戏，悲歌慷慨（26），起则相随椎剽（27），休则掘冢作巧*治（28），多美物（29），为倡优。

（30）女子则鼓鸣瑟（31），跕屣（32），游媚贵富（33），入后宫，遍诸侯（34）①唐：即陶唐氏②殷：此指盘庚迁都于殷后的商氏③周：此指平王东迁后的东周④三河：指河东、河内、河南⑤若：好像⑥更：更迭，交替。

居：建都居住⑦岁：年⑧都：都市国：京城⑨纤俭：小气俭省习事：熟悉世故⑩陈：《索隐》谓此字为衍字下文“杨、平阳陈椽其间”之“陈”亦因此而衍（11）边：接壤，*近（12）数：屡次寇：侵犯，掠夺（13）矜：夸耀，崇尚。

懻忮：强直忌恨（14）好气：好使性子（15）任侠：以扶弱抑强为己任（16）师旅：军队亟：屡次（17）委输：运送奇羡：剩余、赢余（18）羯羠：强悍均：同“耘”耕耘（19）全晋：指韩、赵、魏三家分晋以前的晋国。

患：担忧，忧虑僄悍：同“剽悍”轻捷勇猛（20）武灵王益厉之：谓赵武灵王提倡胡服骑射，使崇尚强悍的风气进一步加强参见卷四十三《赵世家》（21）谣俗：民俗（22）陈掾：驰逐，经营驰逐（23）沙丘纣淫地：相传殷纣于沙丘扩筑苑台，恣意胡为，淫戏无度。

详见卷三《殷本纪》淫地，荒淫之地指纣于此荒淫作乐（24）懁急：同“狷急”急躁懁：性急（25）仰：依仗机利：投机取巧（26）忼慨：同“慷慨”情绪激昂（27）椎：用槌打剽：抢劫财物（28）掘冢：盗墓冢：坟墓。

作巧：制作假的，冒充真的*冶：私自熔炼钱币*，私下（29）美物：奇美的物品另说，美作“弄”，是玩物的意思（30）倡优：歌舞艺人和演戏的人（31）鼓：弹奏、敲击乐器瑟：一种弹奏乐器（32）跕屣：拖着鞋走路。

（33）游媚贵富：到处向权贵富豪献媚（34）遍：充斥，遍及古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳河东、河内与河南这三地居于天下的中心，好像鼎的三个足，是帝王们更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人口众多，是各国诸侯集中聚会之处，所以当地民俗为小气俭省，熟悉世故。

杨与平阳两邑人民，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到种、代地区经商种、代在石邑以北，地靠匈奴，屡次遭受掠夺人民崇尚强直、好胜，以扶弱抑强为己任，不愿从事农商诸业但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。

当地人民强悍而不务耕耘，从三家尚未分晋之时就已经对其慓悍感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这种风气，当地习俗仍带有赵国的遗风所以杨和平阳两地的人民经营驰逐于其间，能得到他们所想要的东西温、轵地区的人民向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。

中山地薄人多，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投机取巧度日谋生男子们常相聚游戏玩耍，慷慨悲声歌唱，白天纠合一起杀人抢劫，晚上挖坟盗墓、制作赝品、私铸钱币；多有美色男子，去当歌舞艺人女子们常弹奏琴瑟，拖着鞋子，到处游走，向权贵富豪献媚讨好，有的被纳入后宫，遍及诸侯之家。

然邯郸亦漳、河之间一都会也①北通燕、涿，南有郑、卫郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节②濮上之邑徙野王③，野王好气任侠，卫之风也①漳：漳河河：黄河都会：都市微重：稍显庄重重：庄重，端重矜节：顾惜节操。

矜：顾惜、注重③濮上之邑：指帝丘，战国时改名濮阳，故云然而邯郸也是漳水、黄河之间的一个都市北面通燕、涿，南面有郑、卫郑、卫风俗与赵相似，但因地*梁、鲁，稍显庄重而又注重节操卫君曾从濮上的帝丘迁徙到野王，野王地区民俗崇尚气节，扶弱抑强，这是卫国的遗风。

夫燕亦勃、碣之间一都会也①南通齐、赵，东北边胡上谷至辽东，地踔远②，人民希③，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑④，有鱼盐枣栗之饶北邻乌桓、夫余，东绾秽貉、朝鲜、真番之利⑤①勃：渤海碣：碣石山②踔远：遥远。

踔：超越③希：少通“稀”④雕捍：迅捷，凶猛捍，通“悍”少虑：缺乏考虑即不爱动脑思考问题⑤绾：系，集结燕国故都蓟也是渤海、碣石山之间的一个都市南面通齐、赵，东北面与胡人交界从上谷到辽东一带，地方遥远，人口稀少，屡次遭侵扰，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓迅速捷凶悍，不爱思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。

北面邻近乌桓、夫余，东面处于控扼秽貊、朝鲜、真番的有利地位洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚故泰山之阳则鲁①，其阴则齐②①阳：指泰山的南面②阴：指泰山的北面洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。

齐带山海①，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐②临菑亦海岱之间一都会也其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重③，难动摇④，怯于众斗，勇于持刺⑤，故多劫人者，大国之风也其中具五民⑥①带山海：被山海环绕带：腰带。

比喻围绕着②文彩：彩色丝绸布帛：麻布和丝织品布：亦指钱币③地重：以地为重，即乡土观念重④难动摇：不易浮动外流⑤持刺：行刺指暗中伤人⑥具：具备，具有五民：指士、农、商、工、贾齐地被山海环抱，方圆千里一片沃土，适宜种植桑麻，人民多有彩色丝稠、布帛和鱼盐。

临淄也是东海与泰山之间的一个都市当地民俗从容宽厚，通情达理，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人，所以常有劫夺别人财物者，这是大国的风尚这里士、农、工、商、贾五民俱备。

而邹、鲁滨洙、泗①，犹有周公遗风②，俗好儒③，备于礼④，故其民龊龊⑤颇有桑麻之业，无林泽之饶地小人众，俭啬，畏罪远邪及其衰，好贾趋利，甚于周人⑥①滨：临近，*近洙：水名②遗风：传留的风俗③儒：儒家学说，儒术。

④备：完备、齐全，应有尽有⑤龊龊：小心拘谨，注意小节⑥甚：厉害、严重周人：指周地之人（洛阳人）而邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公传留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。

土地少，人口多，人们节剑吝啬，害怕犯罪，远避邪恶等到衰败之时，人们爱好经商追逐财利，比周地百姓还厉害夫自鸿沟以东①，芒、砀以北②，属巨野③，此梁、宋也陶、睢阳亦一都会也昔尧作（游）〔于〕成阳④，舜渔于雷泽⑤，汤止于毫。

其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食⑥，致其蓄藏⑦①鸿沟：古运河名②芒：指芒山砀：指砀山③属（ｚｈǔ，主）：连接④作：兴起⑤雷泽：古泽名⑥恶衣食：指不择衣食意即省吃俭用⑦致：达到，求得。

蓄藏：积蓄从鸿沟以东，芒山、砀山以北，直到巨野，这是过去梁、宋的地方陶邑、睢阳也是都会以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多， 喜好农事，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富的积蓄。

越、楚则有三俗①夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶②陈在楚夏之交③，通鱼盐之货，其民多贾徐、僮、取虑，则清刻④，矜己诺⑤①三俗：指下文西楚、东楚、南楚三地的不同风俗。

②云梦：古泽薮名③陈在楚夏之交：因陈南面为楚，北面为夏（古国名）故云交，会合、交接之处④清刻：清廉苛严意为要求自己很严格⑤矜：注重己诺：自己应诺、答应之事越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。

这里民俗慓悍轻捷，容易发怒，土地贫瘠，少有蓄积江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，物产富饶陈在楚、夏交接之处，流通鱼盐货物，居民多经商徐、僮、取虑一带的居民清廉苛严，信守诺言彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。

其俗类徐、僮朐、缯以北，俗则齐①浙江南则越②夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟③，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也①俗则齐：风俗与齐地相同②浙江：即钱塘江③王濞：刘濞其人其事见卷一百六《吴王濞列传》。

彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区这里风俗与徐、僮一带相似朐、缯以北，风俗与齐地相同浙江以南风俗与越地相同吴地从吴王阖闾、楚春申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都市。

衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚郢之后徙寿春，亦一都会也而合肥受南北潮①，皮革、鲍、木输会也与闽中、＜于＞越杂俗②，故南楚好辞③，巧说少信江南卑湿④，丈夫早夭⑤多竹木豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有⑥，取之不足以更费⑦。

九疑、苍梧以南至儋耳者⑧，与江南大同俗⑨，而杨越多焉番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑⑩①南北潮：指南面长江、北面淮河之潮输会：集散地②于越：中华书局点校本作“干越”，误③辞：言辞④卑湿：地低潮湿。

⑤丈夫早夭：指当时江南男子一般寿命不长⑥堇堇：仅仅堇，通“仅”⑦更费：抵偿支出⑧九疑：即九疑山，又名苍梧山疑，又作“嶷”⑨大：大致，大体同俗：风俗相同⑩果：指龙眼、荔枝一类水果布：葛布凑：会合，会集意指番禺为上述商品之集散地。

衡山、九江、江南、豫章、长沙一带是南楚地区这里风俗与西楚地区大体相似楚失郢都后，迁都寿春，寿春也是一个都市而合肥县南有长江，北有淮河，是皮革、鲍鱼、木材汇聚之地因与闽中、于越习俗混杂，所以南楚居民善于辞令，说话乖巧，少有信用。

江南地方地势低下，气候潮湿，男子寿命不长竹木很多豫章出产黄金，长沙出产铅、锡但矿产蕴藏量极为有限，开采所得不足以抵偿支出费用九疑山、苍梧以南至儋耳，与江南风俗大体相同，其中混杂着许多杨越风俗番禺也是当地的一个都市，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集中地。

颍川、南阳，夏人之居也①夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风颍川敦愿②秦末世，迁不轨之民于南阳③南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮④宛亦一都会也俗杂好事，业多贾其任侠⑤，交通颍川，故至今谓之“夏人”①夏人之居：夏民族曾居住过的地区。

因夏建都多在上述二郡范围之内，故云②敦愿：敦厚老实③不轨之民：不法之民不轨：违法叛乱④受：承受、面临汉、江、淮：分别指汉水、长江、淮河⑤任侠：好行侠义颍川、南阳是原夏朝人居住之地夏人为政崇尚忠厚朴实，还有先王传留下来的风尚。

颍川人敦厚老实秦朝末年，曾经迁徙不法之民到南阳南阳西通武关、郧关，东南面临汉水、长江、淮水宛也是一个都市当地民俗混杂，好事多以经商为业居民以抑强扶弱为己任，与颍川地区相交往，所以直到现在还被称做“夏人”。

夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤①，领南、沙北固往往出盐②，大体如此矣①盐卤：指岩盐、池盐山西、陕西、甘肃等省皆产池盐②领南：即岭南沙北：沙漠以北指内蒙、甘肃、新疆等地天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐，这方面情况大体如此。

总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼①，或火耕而水耨②，果隋蠃蛤③，不待贾而足，地埶饶食④，无饥馑之患，以故眥窳偷生⑤，无积聚而多贫是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地＜少＞人众，数被水旱之害⑦，民好畜藏⑧，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。

三河、宛、陈亦然，加以商贾齐、赵设智巧，仰机利燕、代田畜而事蚕⑨①饭稻羹鱼：以稻米为饭，以鱼类为菜羹：用肉或菜调和五味做成带汤的食物②火耕：一种原始耕作方法烧去杂草，种植杂粮或引水种稻水耨：一种利用灌水除草的方法。

据《集解》引应劭曰：“烧草下水种稻，草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死独稻长，所谓火耕水耨也”③果隋：据《集解》，即果蓏（ｌｕǒ，裸）指瓜果蠃（ｌｕó，罗）：通“螺”蛤：蛤蜊④地埶：即地势。

地理形势饶食：丰足⑤眥窳（ｙǔ，雨）：苟且，偷懒⑥地少：中华书局点校本作“地小”，误⑦数被：屡次遭受⑧畜藏：积蓄储藏⑨田畜而事蚕：种田、畜牧和养蚕总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨除草，瓜果螺蛤，不须从外地购买，便能自给自足。

地形有利，食物丰足，没有饥馑之患，因此人们苟且偷生，没有积蓄，多为贫穷人家所以，江淮以南既无挨饿受冻之人，也无千金富户沂水、泗水以北地区，适合种植五谷桑麻，饲养六畜，地少人多，屡次遭受水旱灾害，百姓喜好积蓄财物，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于农业而重视劳力。

三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易齐、赵地区的居民聪明灵巧，靠投机求财利燕、代地区的居民能种田、畜牧，并且养蚕由此观之，贤人深谋于廊庙①，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎②？归于富厚也。

是以廉吏久，久更富，廉贾归富③富者，人之情性，所不学而俱欲者也故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗④，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也⑤其在闾巷少年⑥，攻剽椎埋⑦，劫人作*⑧，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐⑨，不避法禁，走死地如骛者⑩，其实皆为财用耳。

今夫赵女郑姬（11），设形容（12），揳鸣琴（13），揄长袂（14），蹑利屣（15），目挑心招（16），出不远千里，不择老少者，奔富厚也游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也弋射渔猎（17），犯晨夜（18），冒霜雪，驰阬谷（19），不避猛兽之害，为得味也（20）。

博戏驰逐（21），斗鸡走狗，作色相矜（22），必争胜者，重失负也（23）医方诸食技术之人（24），焦神极能（25），为重糈也（26）吏士舞文弄法，kè章伪书（27），不避刀锯之诛者，没于赂遗也（28）农工商贾畜长（29），固求富益货也。

此有知尽能索耳（30），终不余力而让财矣（31）①廊庙：古代帝王和大臣议论国事的地方后世也称朝廷为廊庙②设为：设使成为安归：归于何处③廉贾归富：不贪一时之利、讲信用的商人，能多赚钱而终久致富归：趋向④搴旗：拔取敌方旗帜。

⑤使：驱使⑥闾巷：指街道里弄⑦攻剽：抢劫财物椎埋：杀人埋尸⑧劫人作*：胁迫别人干坏事⑨篡逐幽隐：在昏暗隐蔽之处追逐强夺篡：非法地夺取幽：昏暗、深暗⑩骛：马乱奔驰此处意为追求财利而不惧死（11）姬：古时对妇女的美称，也称美女。

（12）设：化妆、打扮形容：身段容貌（13）揳：打击，弹奏击响乐器（14）揄（ｙú，竽）：拉，引，提起袂：衣袖（15）蹑：踩、踏利屣：轻便的舞鞋（16）目挑心招：用眼神挑逗，用心招引（17）弋射：用绳系在箭上射。

（18）犯晨夜：指起早贪黑犯，干犯，违反（19）阬：同“坑”（20）味：野味指弋射渔猎所得鸟兽鱼类（21）博戏：古代一种赌胜负的游戏驰逐：指赛马一类游戏（22）作色：装模作样，变换脸色相矜：争相夸耀（23）失负：即败输，失败损失。

（24）方：方士指从事求仙、炼丹之人食技术：依*技艺谋生的人（25）焦神：过度劳神极能：极尽其能（26）糈：粮食此指收入（27）kè章：私刻公章官印伪书：假造文书材料（28）没：陷入，沉没赂遗：别人的贿赂赠礼。

（29）畜长（ｚｈǎｎｇ，掌）：储积增加各种财物（30）知（ｚｈì，智）：智慧，智能索：求取（31）让财：争夺财物让，通“攘”窃取，侵夺由此看来，贤能之人在朝廷上出谋划策，论辩争议，忠于信仰坚守原则隐居在岩穴之中的士人中具有很高名望者，他们究竟都是为着什么呢？还是为了增厚自己的财富。

因此，为官清廉就能长久做官，时间长了，便会更加富有；商人买卖公道，营业发达，就能多赚钱而致富求富，是人们的本性，用不着学习，就都会去追求所以，壮士在军队中，打仗时攻城先登，遇敌时冲锋陷阵，斩将夺旗，冒着箭射石击，不避赴汤蹈火，艰难险阻，是因为重赏的驱使。

那些住在乡里的青少年，杀人埋尸，拦路抢劫，盗掘坟墓，私铸钱币，伪托侠义，侵吞霸占，借助同伙，图报私仇，暗中追逐掠夺，不避法律禁令，往死路上跑如同快马奔驰，其实都是为了钱财罢了如今赵国、郑国的女子，打扮得漂漂亮亮，弹着琴瑟，舞动长袖，踩着轻便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不远千里，不择年老年少，招来男人，也是为财利而奔忙。

游手好闲的贵族公子，帽子宝剑装饰讲究，外出时车辆马匹成排结队，也是为大摆富贵的架子猎人渔夫，起早贪黑，冒着霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛兽伤害，为的是获得各种野味进出赌场，斗鸡走狗，个个争得面红耳赤，自我夸耀，必定要争取胜利，是因为重视输赢。

医生方士及各种靠技艺谋生的人，劳神过度，极尽其能，是为了得到更多的报酬官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，伪造文书，不避斫脚杀头，这是由于陷没在他人的贿赂之中至于农、工、商、贾储蓄增殖，原本就是为了谋求增添个人的财富。

如此绞尽脑汁，用尽力量地索取，终究是为了不遗余力地争夺财物谚曰：“百里不贩樵①，千里不贩籴②”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木③；百岁，来之以德④德者，人物之谓也⑤今有无秩禄之奉⑥，爵邑之入⑦，而乐与之比者⑧，命曰：“素封⑨”。

封者食租税，岁率户二百⑩千户之君则二十万（11），朝觐聘享出其中（12）庶民农工商贾，率亦岁万息二千（户）（13），百万之家则二十万（14）而更徭租赋出其中（15）衣食之欲，恣所好美矣（16）故曰陆地牧马二百蹄（17），牛蹄角千（18），千足羊（19），泽中千足彘（20），水居千石鱼陂（21），山居千章之材（22）。

安邑千树枣（23）；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南（24），河济之间千树萩（25）；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹（26）；及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田（27），若千亩卮茜（28），千畦姜韭：此其人皆与千户侯等（29）。

然是富给之资也（30），不窥市井（31），不行异邑（32），坐而待收，身有处士之义而取给焉（33）若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵（34），饮食被服不足以自通（35），如此不惭耻，则无所比矣（36）。

是以无财作力（37），少有斗智（38），既饶争时（39），此其大经也（40）今治生不待危身取给（41），则贤人勉焉（42）是故本富为上（43），末富次之（44），*富最下（45）无岩处奇士之行（46），而长贫*，好语仁义，亦足羞也（47）。

①贩樵：贩卖薪柴②贩籴：贩运粮食籴，买进粮食③树：种植④来：招来德：德行⑤人物：人和物意为人的才德名望和财富⑥秩禄：官吏的俸禄指官吏按品级享受不同的俸禄奉：供给⑦爵邑之入：爵位封地的租税收入邑：封地⑧乐：喜欢，乐意。

比：比较、相比⑨素封：指不仕之人虽“无爵邑之入”，“秩禄之奉”，但“自有园田收养之给，其利比于封君”，故称“素封”素：空⑩率：标准，规格户：每一户二百：二百钱（11）千户之君：指有一千户的封君（12）朝觐：古代诸侯去拜见天子。

朝，春天朝见觐，秋天朝见聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候享：用食物供奉“鬼神”或用食物招待人（13）万息二千：一万钱可得利息二千钱（14）百万之家则二十万：拥有一百万钱的人家，每年即可得息二十万钱。

（15）更：汉代指轮流更替的兵役汉承秦制，规定凡二十三岁至五十六岁男丁，应服三项兵役；一是为郡县（地方）服兵役一月；二是为中央服兵役一年；三是为戌边服役三日因轮流服役，故名“更”自身不服役而出钱由政府雇人代替，名“更赋”。

（16）恣：任凭（17）二百蹄：一马四蹄，二蹄即五十匹马（18）牛蹄角千：一牛四蹄二角，蹄角千即大约一百六十七头牛（19）千足羊：一羊四足，千足羊即二百五十只羊（20）泽：草泽彘：猪一猪四足，千足彘即二百五十头猪。

（21）千石鱼陂（ｂēｉ，背）：每年收鱼一千石的鱼塘石，汉制石为一百二十斤千石共十二万斤陂，池塘（22）章：大的木材叫章（23）千树：一千株树，极言其多，未必是確指下同（24）已南：以南已，通“以”（25）萩：通“楸”。

一种落叶乔木（26）渭川：渭河平原（27）带郭：指城外附近的田地亩钟：每亩产量一种钟，量器一钟为六斛（十斗）四斗，合今二百一十九点二公升（28）若：或，或者茜：草名，根可作大红色染料（29）等：相同（30）富给；富足，富有。

资：资本，凭借（31）市井：古称做买卖的地方（32）异邑：别的城邑（33）处：古代指有才德而隐居不当官的人义：名义取给：取用丰足（34）醵：凑钱饮酒或聚集饮食（35）自通：自我满足通，畅通无阻（36）无所比：没有什么值得相比的。

（37）无财作力：没有钱财，出卖劳力（39）少有：少许有钱（40）既饶：已经富足（41）大经：一般的常规、常理（42）治生：谋求生计危身取给（ｊǐ，己）：冒着生命危险去取得所需物品勉：劝勉，鼓励（43）本富：以从事农业生产而致富。

（44）末富：从事商工而致富（45）*富：**巧，甚至违法去求利（46）岩处奇士：深居山野不肯做官的隐士（47）亦足羞也：也值得羞惭了足：够得上谚语说：“贩柴的不出一百里，贩粮的不出一千里”在某地住上一年，就要种植谷物；住上十年，就要栽种树木；住上百年，就应招来德行。

所谓德，就是人的才德名望和财物现在有些人，没有官职俸禄或爵位封地收入，而生活欢乐富有，可与有官爵者相比，被称做“素封”有封地的人享受租税，每户每年缴入二百钱享有千户的封君，每年租税收入可达二十万钱，朝拜天子、访问诸侯和祭祀馈赠，都要从这里开支。

普通百姓如农、工、商、贾，家有一万钱，每年利息可得二千钱，拥有一百万钱的人家，每年可得利息二十万钱，而更徭租赋的费用要从这里支出这种人家，就能随心所欲地吃喝玩乐了所以说陆地牧马五十匹，养牛一百六、七十头，养羊二百五十只，草泽里养猪二百五十口，水中占有年产鱼一千石的鱼塘，山里拥有成材大树一千株。

安邑有千株枣树；燕、秦有千株栗子树；蜀郡、汉水、江陵地区有千株橘树；淮北、常山以南和黄河、济水之间有千株楸树；陈、夏有千亩漆树；齐、鲁有千亩桑麻；渭川有千亩竹子；还有名扬国内、万户人家的都城，郊外有亩产一钟的千亩良田，或者千亩栀子、茜草，千畦生姜、韭菜：诸如此类的人，其财富都可与千户侯的财富相等。

然而这些成为富足的资本，人们不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不劳而获，身有处士之名，而取用丰足至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人路费、聚集饮食，吃喝穿戴都难以自足，如此贫困，还不感到羞愧，那就没有什么可比拟的了。

所以，没有钱财只能出卖劳力，稍有钱财便玩弄智巧，已经富足便争时逐利，这是常理如今谋求生计，谁能不冒生命危险，即可取得所需物品，那就应受到贤人的鼓励所以，靠从事农业生产而致富为上，靠从事商工而致富次之，靠玩弄智巧、甚至违法而致富是最低下的。

没有隐居岩穴却有着奇士的行为，而长期处于贫贱地位，妄谈仁义，也足以值得羞愧了凡编户之民，富相什则卑下之①，伯则畏惮之②，千则役③，万则仆④，物之理也夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门⑤，此言末业，贫者之资也。

通邑大都⑥，酤一岁千酿⑦，醯酱千瓨⑧，浆千甔⑨，屠牛羊彘千皮⑩，贩谷粜千钟，薪稿千车（11），船长千丈（12），木千章（13），竹竿万个，其轺车百乘（14），牛车千两（15），木器髤者千枚（16），铜器千钧，素木铁器若卮茜千石（17），马蹄躈千（18），牛千足，羊彘千双（19），僮手指千（20），筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹（21），榻布皮革千石（22），漆千斗，糵麴盐豉千答（23），鲐鮆千斤（24），鲰千石（25），鲍千钧（26），枣栗千石者三之（27），狐貂裘千皮（28），羔羊裘千石，旃席千具（29），佗果菜千钟（30），子贷金钱千贯（31）节驵会（32），贪贾三之（33），廉贾五之（34），此亦比千乘之家（35），其大率也（36）。

佗杂业不中什二（37），则非吾财也（38）①富相什：财富相差十倍什，即“十”卑下：低声下气②伯：即“百”百倍畏惮：惧怕③役：役使④仆：奴仆⑤倚市门：即所谓“倚门卖笑”指充当*女以谋生⑥通邑大都：交通发达的大城市。

⑦酤（ｇū，姑）：酒千酿：千瓮酒⑧醯（ｘī，西）酱：醋瓨（ｈóｎｇ，红）：瓦制量器陈直《史记新证》释为“缸”⑨浆：古代一种带酸味的饮料，用来代酒甔（ｄáｎ，阳平“单”）：坛子一类的贮物瓦器⑩千皮：皮一千张。

（11）稿：麦、稻稭稈（12）船长千丈：把所有船只的总长度为千丈（13）木千章：大木材一千根与上文“千章之材”略异（14）轺车：小型轻便的马车（15）两：同“辆”（16）髤（ｘｉū，休）：同“髹”用漆涂器物。

千枚：千个（17）素木：未上漆的木器（18）躈（ｑｉàｏ，俏）：马的肛门（19）千双：二千只（20）僮手指千：指奴婢百人据《集解》引《汉书音义》：“僮，奴婢也古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。

”（21）文采：指有各种图案的彩色的绢帛（22）榻布：粗厚的布（23）糵麴：即糵曲酿酒用的发酵剂盐豉（ｃｈǐ，尺）：咸豆豉豆豉是把大豆煮熟发醇而成荅：据《集解》徐广曰：“或作‘台’，器名有瓵孙叔然云瓵，瓦器，受斗六升合为瓵。

”（24）鲐：鱼名，即河豚鮆（ｊì，季）：鱼名，刀鱼（25）鲰：鱼名，杂小鱼（26）鲍：盐渍的鱼（27）千石者三之：一千石的三倍，即三千石（28）貂；貂鼠裘：皮衣（29）旃席：毛毯旃，通“毡”，毛织品（30）佗：通“他”。

其他（31）子：利息贯：古代铜钱用绳穿，一千个为一贯（32）节：节制，管理，估定价格驵会：说合牲畜交易，从中谋利的人驵：好马，壮马会：即“侩”（33）贪贾三之：指贪心大的商人由于惜售，货物滞销，资金周转不灵，所得利润仅为十分之三。

（34）廉贾五之：指廉价抛售，薄利多销的商人，财物流通无滞，所得利润可达十分之五（35）千乘：见前“千乘之王”条注（36）大率：大致、一般的情况（37）不中什二：不能获得十分之二的利润中：达到，射中目标。

（38）则非吾财也：就算不得好的致富行业凡是编户的百姓，对于财富比自己多出十倍的人就会低声下气，多出百倍的就会惧怕人家，多出千倍的就会被人役使，多出万倍的就会为人奴仆，这是事物的常理要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织绵不如倚门卖笑，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。

在交通发达的大都市，每年酿一千瓮酒，一千缸醋，一千甔饮浆，屠宰一千张牛羊猪皮，贩卖一千钟谷物，一千车柴草，总长千丈的船只，一千株木材，一万棵竹竿，一百辆马车，一千辆牛车，一千件涂漆木器，一千钧铜器，一千担原色木器、铁器及染料，二百匹马，二百五十头牛，一千只猪羊，一百个奴隶，一千斤筋角、丹砂，一千钧绵絮、细布，一千匹彩色丝绸，一千担粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、盐豆豉，一千斤鲐鱼、鮆鱼，一千石小杂鱼，一千钧腌咸鱼，三千石枣子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千条毛毡毯，以及一千种水果蔬菜，还有一千贯放高利贷的资金，促成牲畜交易的掮客头子，贪心的取交易额的三分之一作为佣钱，廉正的取五分之一作为佣钱，这一类人也可与千乘之家相比，这是大概的情况。

至于其他杂业，如果利润不足十分之二，那就不是我说的好的致富行业请略道当世千里之中①，贤人所以富者，令后世得以观择焉②①略道：简略地述说②令：让，使得观择：观察、选择请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择。

蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富①秦破赵，迁卓氏卓氏见虏略②，独夫妻推辇③，行诣迁处④诸迁虏少有余财⑤，争与吏⑥，求近处⑦，处葭萌唯卓氏曰：“此地狭薄⑧吾闻汶山之下⑨，沃野，下有蹲鸱⑩，至死不饥民工于市（11），易贾。

”乃求远迁致之临邛（12），大喜，即铁山鼓铸（13），运筹策（14），倾滇蜀之民（15），富至僮千人田池射猎之乐，拟于人君（16）①用铁冶富：以冶铁致富②见：被虏略：即“虏掠”指秦灭六国时，曾多次组织大规模的强制移民，掳其财富。

③辇：用人拉挽的车子④诣（ｙì，艺）：到……去⑤诸迁虏：指那些被迁徙的人少有：稍许有⑥争与吏：争相送给负责的官吏⑦处（ｃｈǔ，楚）：居住⑧狭薄：地方狭小，土地贫瘠⑨汶（ｍíｎ，民）山：即“岷山”⑩蹲鸱：大芋头，因状似蹲伏的鸱鸟得名。

（11）工于市：善于交易工：善于，擅长市：交易（12）致之临邛（ｑｉóｎｇ，穷）：指远迁到临邛（13）鼓铸：熔金属以铸器械或钱币（14）运筹策：分析、研究和策划（15）倾：超过，指财势压人（16）拟于人君：比得上国君。

拟：比拟蜀地卓氏的祖先是赵国人，靠冶铁致富秦国击败赵国时，迁徙卓氏，卓氏被虏掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徙地方其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，央求迁徙到近处，近处是在葭萌县。

只有卓氏说：“葭萌地方狭小，土地瘠薄，我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状象蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿那里的百姓善于交易，容易做买卖”于是就要求迁到远处，结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富有到奴仆多达一千人。

他在田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民①，富埒卓氏②，俱居临邛①贾椎髻之民：把鼓铸的铁器卖给西南地区少数民族椎髻：头上挽的如椎形的发髻这是汉代广东、广西一带少数民族的普通发式。

②埒：相等，等同程郑是从太行山以东迁徙来的降民，也经营冶铸业，常把铁器制品卖给西南地区少数民族，他的财富与卓氏相等，与卓氏同住在临邛宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业秦伐魏，迁孔氏南阳大鼓铸，规陂池①，连车骑，游诸侯，因通商贾之利②，有游闲公子之赐与名③。

然其赢得过当④，愈于纤啬⑤，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容⑥①规：规划②因：凭借，依*③赐与名：施舍的美名④赢得过当：赢利很多，大大超过花费的本资⑤愈于纤啬：胜于悭吝的商人纤啬，小气吝啬⑥法：效仿。

雍容：举止大方，从容不迫的样子宛县孔氏的先祖是梁国人，以冶铁为业秦国攻伐魏国后，把孔氏迁到南阳他便大规模地经营冶铸业，并规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名。

然而他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多达数千金，所以，南阳人做生意全部效法孔氏的从容稳重和举止大方鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚①，以铁冶起②，富至巨万然家自父兄子孙约③，俛有拾④，仰有取，贳贷行贾遍郡国⑤。

邹、鲁以其故多去文学而趋利者⑥，以曹邴氏也⑦①邴：姓②起：开始，起家③约：约定，规定指家规④俛：同“俯”此句“俛有拾”，和下句“仰有取”，意为一举一动都要有所得，时刻不忘取利⑤贳贷：指租赁、放贷的经济活动。

郡国：指郡地和诸侯国⑥去：离开，丢弃文学：此指儒学⑦以：因为，由于鲁地民俗节俭吝啬，而曹邴氏尤为突出，他靠冶铁起家，财富多达几万钱然而，他家父兄子孙都遵守这样的家规：低头抬头都要有所得，一举一动都要不忘利。

他家租赁、放债、做买卖遍及各地由于这个缘故，邹鲁地区有很多人丢弃儒学而追求发财，这是受曹邴氏的影响齐俗*奴虏①，而刀间独爱贵之②桀黠奴③，人之所患也④，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相⑤，然愈益任之。

终得其力，起富数千万⑥故曰：“宁爵毋刀”⑦，言其能使豪奴自饶而尽其力⑧①*：*视，鄙视②刀间：即刁间爱贵之：喜欢、重视他们③桀黠奴：凶残狡猾的奴虏④患：担忧、忧虑⑤交：交结守相：泛指地方官守，郡守相，诸侯国的相国。

⑥起富：致富⑦宁爵毋刀：据《集解》此为家奴互相对话之语意为，“与其出外求取官爵，倒不如在刀家为奴”⑧自饶：自身富足齐地风俗是鄙视奴仆，而刀间却偏偏重视他们凶恶狡猾的奴仆是人们所担忧的，唯有刀间收留使用，让他们追逐渔盐商业上的利益，或者让他们乘坐成队的车马，去结交地方官员，并且更加信任他们。

刀间终于获得他们的帮助，致富达数千万钱所以有人说：“与其出外求取官爵，不如在刀家为奴”，说的就是刀间能使豪奴自身富足而又能为他竭尽其力周人既纤①，而师史尤甚②，转毂以百数③，贾郡国，无所不至洛阳街居在齐秦楚赵之中④，贫人学事富家⑤，相矜以久贾⑥，数过邑不入门，设任此等⑦，故师史能致七千万⑧。

①既纤：原本很吝啬既，本来纤，俭，啬②师史：姓师名史③转毂：指以车载货，贩运赚钱以百数（ｓｈǔ，属）：以百计数，计算④街居：指路当、道处⑤学事：学习、奉事⑥相矜以久贾：以长期在外经商相互夸耀⑦设：筹划此等：此辈，这类人。

⑧七千万：七千万钱周地居民原本就很吝啬，而师史尤为突出，他以车载货返运赚钱，车辆数以百计，经商于各郡诸侯之中，无所不到洛阳道处齐、秦、楚、赵等国的中心，街巷的穷人在富家学做生意，常以自己在外经商时间长相互夸耀，屡次路过乡里也不入家门。

因能筹划任用这样的人，所以师史能致富达七千万钱宣曲任氏之先①，为督道仓吏②秦之败也，豪杰皆争取金玉③，而任氏独窖仓粟④楚汉相距荥阳也⑤，民不得耕种，米石至万⑥，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富富人争奢侈，而任氏折节为俭⑦，力田畜⑧。

田畜人争取*贾⑨，任氏独取贵善⑩富者数世（11）然任公家约，非田畜所出弗衣食（12），公事不毕则身不得饮酒食肉以此为为闾里率（13），故富而主上重之（14）①先：先祖②督道：据陈直《史记新证》：“疑为仓名，道疑字省文，凡将篇一禾六穗，督盖取其嘉名。

“③争取：争夺④窑：把东西藏在窖里⑤距：通“拒”，指两军相持⑥米石至万：一石米价达到一万钱⑦折节：屈己从人，意为不炫耀富有为俭：更加勤俭节约⑧力田畜：致力于耕种畜养力，竭力、尽力⑨*贾：价钱便宜⑩贵善：价钱贵而质量好的。

（11）富者数世：数代都很富有（12）弗：不（13）率：表率、榜样（14）主上：指皇帝重：重视、敬重宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏独自用地窖储藏米粟后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财 ，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。

一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的任家数代都很富有但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。

以此做为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他塞之斥也①，唯桥姚已致马千匹②，牛倍之，羊万头，粟以万钟计③塞：边塞斥：开拓②桥姚：姓桥名姚据陈直《史记新证》，“东汉则有桥玄，两汉时桥姓尚属常见”致：取得③按：此段与下段中华书局点校本原为一段，今据文意，分为两段。

边疆地区开拓之际，只有桥姚取得马千匹，牛二千头，羊一万只，粟以万钟计算吴楚七国兵起时①，长安中列侯封君行从军旅②，赍贷子钱③，子钱家以为侯邑国在关东④，关东成败未决，莫肯与唯无盐氏出捐千金贷⑤，其息什之⑥。

三月，吴楚平一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中⑦①吴楚七国兵起：即西汉景帝时吴楚等七国的叛乱景帝前三年（前154），吴王刘濞和楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七国以诛晃错为名，发动叛乱朝廷派周亚夫为太尉，在三个月内即平定吴楚及其他五国，诸王都自杀或被杀。

详见卷一百六《吴王濞列传》②列侯封君：指有高爵位的人列侯，爵位名封君，受有封地的贵族据陈直《史记新证》：“景帝时封君，如稷嗣君叔孙通，奉春君娄敬，平原君朱建之类，皆已不存，太史公仍沿习俗语联书”行从军旅：跟随军队出外作战。

③赍：送物给人贷：借贷子钱：指贷与他人取息之钱④子钱家：高利贷者⑤无盐：复姓捐：捐助⑥其息什之：其利息为十倍⑦富埒关中：富到与关中相匹敌埒，等于，相等吴楚七国起兵反叛汉朝中央朝廷时，长安城中的列侯封君要从军出征，需借贷有息之钱，高利贷者认为列侯封君的食邑都国均在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯把钱贷给他们。

只有无盐氏拿出千金放贷给他们，其利息为本钱的十倍三个月后，吴楚被平定一年之中，无盐氏得到十倍于本金的利息，以此富致与关中富豪相匹敌关中富商大贾，大抵尽诸田①，田啬、田兰②韦家栗氏③，安陵、杜杜氏④，亦巨万。

①诸田：姓田的那些人家②啬：据陈直《史记新证》，“啬为穑字省文，犹啬夫即为穑夫”③粟，姓④前一个“杜”字指杜县关中地区的富商大贾，大都是姓田的那些人家，如田啬、田兰还有韦家栗氏、安陵和杜县的杜氏，家产也达万万钱。

此其章章尤异者也①皆非有爵邑奉禄弄法犯*而富②，尽椎埋去就③，与时俯仰④，获其赢利，以末致财，用本守之⑤，以武一切⑥，用文持之⑦，变化有概⑧，故足术也⑨若至力农畜⑩，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。

①章章：即“彰彰”，显著尤异：特别与众不同②弄法犯*：钻法律的空子，胡作非为③椎埋：据《史记会注考证》：“各本推理作椎埋凌稚隆曰，二字疑有误顾炎武曰，当是推移之误中井积德曰，当作推理愚按枫三本，正作推理，今依改。

推理，言推测物理也”去就：进退、取舍④与时俯仰：与时变化，随机应付⑤用本守之：以从事农业（占有土地），来保持下去⑥以武一切：用强力去掠夺一切⑦用文持之：用文的方式维持下去⑧有概：大略如此⑨故足术也：所以值得记述。

术，通“述”记述⑩至力：致力（11）权利：权势和货利（12）倾：超过以上这些人都是显赫有名、与众不同的人物他们都不是有爵位封邑、俸禄收入或者靠舞文弄法、作奸犯科而发财致富的，全是靠冒着被椎杀后埋于荒野的风险去捕捉致富的机会，进退取舍，随机应变，获得赢利，以经营商工末业致富，用购置田产从事农业守财，以各种强有力的手段夺取一切，用法律政令等文字方式维持下去，致富方式的变化是有规律的，所以值得认真的学习、研究。

至于那些致力于农业、畜牧、手工、山林、渔猎或经商的人，凭籍权势和财利而成为富人，大者压倒一郡，中者压倒一县，小者压倒乡里，那更是多得不可胜数夫纤啬筋力①，治生之正道也，而富者必用奇胜田农，掘业②，而秦扬以盖一州③。

掘冢，*事也，而田叔以起④博戏，恶业也，而桓发用（之）富⑤行贾，丈夫*行也⑥，而雍乐成以饶⑦贩脂⑧，辱处也⑨，而雍伯千金⑩卖浆，小业也，而张氏千万洒削（11），薄技也（12），而郅氏鼎食（13）胃脯（14），简微耳（15），浊氏连骑（16）。

马医，浅方（17），张里击钟（18）此皆诚壹之所致（19）①纤啬筋力：精打细算，勤苦劳动②掘业：据《集解》，徐广释掘为“拙”意即笨重的行业③盖：冠，压倒④起：指致富⑤用富：因此致富⑥*行：低*的行业⑦雍乐成：雍地的乐成（姓乐名成）。

⑧贩脂：贩卖油脂⑨辱处：低下的行业⑩雍伯：人名据陈直《史记新证》，“汉书作翁伯，雍翁二字古通，犹铙歌十八曲、擁离或作翁离”（11）洒削：洒水磨刀据陈直《史记新证》，“削工谓治刀剑者，而本文之洒削则不然，盖以磨刀剪为业者”。

（12）薄技：微不足道的技能（13）鼎食：列鼎而食形容富家饮食之奢侈（14）胃脯：胃干即熟羊肚儿（15）简微：简单而轻易的事（16）连骑：马队相连即富至车马成行（17）浅方：浅薄的小术（18）击钟：击钟佐食。

指吃饭时奏乐（19）诚壹：心志专一精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜种田务农是笨重的行业，而秦杨却靠它成为一州的首富盗墓本来是犯法的勾当，而田叔却靠它起家赌博本来是恶劣的行径，而桓发却靠它致富。

行走叫卖是男子汉的卑贱行业，而雍乐成却靠它发财贩卖油脂是耻辱的行当，而雍伯靠它挣到了千金卖水浆本是小本生意，而张氏靠它赚了一千万钱磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。

给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食这些人都是由于心志专一而致富的由是观之，富无经业①，则货无常主，能者辐凑②，不肖者瓦解③千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐④岂所谓“素封”者邪？非也？①经业：常业。

经：固定、永恒②辐凑：指集聚财货③不肖者瓦解：能力差的人会破败家财不肖：不贤④同乐：同样享乐由此看来，致富并不靠固定的行业，而财货也没有一定的主人，有本领的人能够集聚财货，没有本领的人则会破败家财有千金的人家可以比得上一个都会的封君，有巨万家财的富翁便能同国君一样的享乐。

这是否所谓的“素封”者？难道不是吗？[NextPage历代评价]这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。

司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”钱钟书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿濛矣。

”（《管锥篇·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举”《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于时而息财富，智者有采焉作《货殖列传》”这十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨。

全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家，如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等作传通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。

太史公认为，自然界的物产是极其丰富的，社会经济的发展是不以人的意志为转移的，商业发展和经济都市的出现是自然趋势，人们没有不追求富足的“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”所以，他主张应根据实际情况，任商人自由发展，引导他们积极进行生产与交换，国家不必强行干涉，更不要同他们争利。

这集中反映了他反对“重本抑末”，主张农工商并重，强调工商活动对社会发展的作用，其产生是社会发展的必然；肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性；突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位，而经济的发展则关乎到国家盛衰等经济思想和物质观。

在当时历史条件下，司马迁就能注意社会的经济生活，并认识到生产交易和物质财富的重要性，这是非常难能可贵的此传记天时、地理、人物、风情，历历如画虽属说理文章，读来却颇有兴味方家学者对此有口皆碑潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。

所写的人物，又是上起春秋，下至汉代所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳而且各人有各人的脚色，各地有各地的环境可当游侠读，可当小说读读中国书而未读《史记》，可算未曾读书；读《史记》而未读《货殖传》，可算未读《史记》。

美哉《货殖传》！”（《史记货殖列传新诠·编者弁言》）李景星评本传为：“举生财之法，图利之人，无贵无贱，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中，使上下数百年之贩夫竖子，伧父财奴，皆赖以传，几令人莫名其用意所在。

……盖财货者，天地之精华，生民之命脉，困迫豪杰，颠倒众生，胥是物也”（《史记评议》卷四）这些赞语准确而深刻地揭示了史公之识，卓绝千古；史公之笔，精妙绝伦总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。

可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章[NextPage说明与解析]【说明与解析】这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。

即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。

钱钟书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿濛矣。

”（《管锥篇·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举”《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于时而息财富，智者有采焉作《货殖列传》”这十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨。

全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家，如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等作传通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。

太史公认为，自然界的物产是极其丰富的，社会经济的发展是不以人的意志为转移的，商业发展和经济都市的出现是自然趋势，人们没有不追求富足的“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”所以，他主张应根据实际情况，任商人自由发展，引导他们积极进行生产与交换，国家不必强行干涉，更不要同他们争利。

这集中反映了他反对“重本抑末”，主张农工商虞并重，强调工商活动对社会发展的作用，其产生是社会发展的必然；肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性；突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位，而经济的发展则关乎到国家盛衰等经济思想和物质观。

在当时历史条件下，司马迁就能注意社会的经济生活，并认识到生产交易和物质财富的重要性，这是非常难能可贵的此传记天时、地理、人物、风情，历历如画虽属说理文章，读来却颇有兴味方家学者对此有口皆碑潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。

所写的人物，又是上起春秋，下至汉代所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳而且各人有各人的脚色，各地有各地的环境可当游侠读，可当小说读读中国书而未读《史记》，可算未曾读书；读《史记》而未读《货殖传》，可算未读《史记》。

美哉《货殖传》！”（《史记货殖列传新诠·编者弁言》）李景星评本传为：“举生财之法，图利之人，无贵无*，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中，使上下数百年之贩夫竖子，伧父财奴，皆赖以传，几令人莫名其用意所在。

……盖财货者，天地之精华，生民之命脉，困迫豪杰，颠倒众生，胥是物也”（《史记评议》卷四）这些赞语准确而深刻地揭示了史公之识，卓绝千古；史公之笔，精妙绝伦总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。

可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章