公无渡河(公无渡河,公竟渡河! 渡河而死 ,其奈公何!)

时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了

 

#语言的倭化（简陋、浅薄、流俗、搞怪、下流、暴力），背后是思想的平庸与生活态度的敷衍#我本来是个欣赏下里巴人艺术的人，觉得有些场合使用过于高大上名词的人显得不真诚不仅以辞害意、影响听众的理解，而且暴露了发言人故作高深、追求高人一等的做派。

好好的话，不能用通俗的语言说清楚吗？为什么非要用大家都不用的词自我炫耀呢？但现在发现，部分中学生一味地追求语言的倭化，故意选择简陋、浅薄、流俗、搞怪、下流、暴力等风格的语言表达自己时，其语言背后暴露的则是思维的平庸与生活态度的敷衍。

比如，当你向别人介绍我校特色节日“狂欢节”为“就是玩一天，给老师们装扮一下”时，说明你并没有理解追求情感释放与师生平等的“狂欢节”的深意；当你用“想干啥都行”来解释《荷塘月色》中“什么都可以想，什么都可以不想”的独处的妙处时，说明你并未真正体会过灵魂偶获半刻清闲时的惬意；

当你用夹杂着脏话的语气表示见到下雪时的欣喜时，你可能也没有真正体会到突然到来的纷纷扬扬的雪花带给人们的美感人们还是要追求典雅而准确的表达的，因为那背后是认真的生活态度，是用心的感知，是对世界的深入思考，是值得每个人拥有的面对世界的方式。

#当人坚信一件事时，无论对错，都是很难阻拦的#早读文言检测提到一句诗歌：“公无渡河，公竟渡河渡河而死，其奈公何！”我提到这里的“公”之所为，为的是“信仰”有些同学仍不能理解其中的缘故：为什么这个人不听劝呢，明知道渡河会死，为什么还要坚持去呢？。

我开玩笑说，不如将“渡河”换个词，比如“游戏人生”、“荒废时光”等，我们便会发现这样的现象每天都在发生：公无“游戏人生”，公竟“游戏人生”“游戏人生”而死，其奈公何！人们无法叫一个醒装睡的人，无法唤醒麻木心灵对生活的美好的感知，无法让懒散的大脑去感受汲取知识的美好。

看着有些青年在人生最美好的时光无所事事、拿自己的人生做破坏性试验，真是觉得是件好可惜的事情。更可惜的事：我们拦不住，“其奈公何！”

（感觉在博物馆随手拍的陶塑造型放在这里很合适^_^）#记忆与阅读能够丰富与美化当下的感知#有同学嘲讽《故都的秋》与《荷塘月色》的结尾，说作者一旦感觉没得可写了，就开始引用起来其实，引用的内容往往能带给作者眼前之景之外，更丰富、更多元的美感。

那天，走在路上，看到天上的云彩很美，便拿相机拍了一张。

仔细看，很像一条大鱼，于是忍不住想到了电影《大鱼》，想到电影故事里告诉我们的“你是愿意相信平凡而一成不变的人生故事，还是愿意相信充满想象力的人生故事？”是的，想象力让我们平凡的人生变得更加美好而诗意而关于《大鱼》的联想，也让我那个早晨更有诗意了呢。

#你理解我？我都不能理解我自己#说到电影，就忍不住想到最近重温的张艺谋的电影《有话好好说》，看懂了很多以前没看懂的东西比如，男女之间那缠绵的试探，比如陌生人之间所谓的“投缘”的魅力，比如熟人社会人们社交中的那股“热乎劲儿”，不过最让我印象深的还是书贩子小伙姜文与知识分子李保田之间的对话：。

知识分子：我理解你！书贩小伙：你理解我？我都不理解我自己！其实，何尝小伙子不理解自己，知识分子也不理解他自己：不然那么爱讲道理的人，为什么最后也会向人挥舞菜刀呢？只在乎自己利益的人，为什么最后要交书贩小伙儿作朋友呢？人在冲动之时、情感刺激之下，会做出很多平时不像自己的事，但那也是自己的一部分。

没有人能完全理解你，自己也不能完全理解自己，但那又有什么关系呢？慢慢发现自己的不同，接受其中的惊喜，不是也很让人期待嘛！

#时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了#人们常常会因为时间即将逝去而倍加珍惜此刻，又因为此刻的美好而愈发担心时间的逝去，于是，形成循环，越珍惜越担心，越担心越珍惜我每天都在经历类似的情感。

有时候觉得那些麻木的灵魂可恶，他们似乎白白地享有长长的生命时光，却不愿意去感知生命的美好与成长的快乐但反过来想想，他们连生命的美好与成长的快乐都没有感知，就算有那长长的生命时光，也只是白白度过，他们才是可怜的人。

身边的人总是提醒我，文章写得太长，让人没耐心看可是我还是想写，因为写的时候很快乐文章已经很长了，可我还是想写；我还是想写，可文章毕竟很长了~那就再约~^_^往期相关：近期感悟：很多时候，人们说的和做的是两回事。

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