净土五经(净土五经一论修学顺序)墙裂推荐

在佛教传入中国后，净土宗的经纶也陆续传入并被翻译成汉文，到后来，专弘净土以及涉及净土的经纶，达到数百种之多净土法门大畅诸佛如来度生出世之本怀，乃一乘无上之大教历代祖

在佛教传入中国后，净土宗的经纶也陆续传入并被翻译成汉文，到后来，专弘净土以及涉及净土的经纶，达到数百种之多净土法门大畅诸佛如来度生出世之本怀，乃一乘无上之大教历代祖师大德在如此丰富的净土经纶中，慧眼择取了五经一论作为净土宗的根本经典。

分别是：一，《无量寿经》；二，《佛说阿弥陀经》；三，《佛说观无量寿经》；四，《普贤行愿品》；五，《大势至菩萨念佛圆通章》下面我们简单介绍一下这些经典的内容：

一，《无量寿经》此经有五种原译本，虽然略有差异，但内容大体相同本经内容详尽，义理深邃，境界辉宏，历来被认为是净宗第一经本经通过阿难发问，世尊由此开始宣说净宗念佛大法世尊介绍了阿弥陀佛在因地发愿以及修行圆满的经过，又具体详细的介绍了西方极乐世界，这个道场非常殊胜，依正庄严，事事无碍，种种胜境令人欣慕求生。

于是，世尊便开示往生净土极乐世界的因缘修持以及往生后的品位十方众生只要随顺佛语，依教奉行，随其发心大小、修持勤惰、功夫浅深，便能三辈往生极乐世界本经同时也开示了娑婆世界的众多恶苦，讲明众生因造三毒五恶之业，招致辗转五痛五烧之报。

让众生认知娑婆世界剧恶极苦的真相，以生厌离之心，求生西方净土

二，《佛说阿弥陀经》本经是一部最为普及的大乘经典天下寺院丛林，宗门教下，无一不归心净土，晚课必念此经此经是佛无问自说，言简意赅，堪称小本《无量寿经》释迦本师在本经详陈西方极乐世界依正庄严之相，旨在激扬凡夫冥顽不灵之心，令其生起厌离娑婆、发愿往生西方之心。

又开示往生西方极乐世界之修持方法：善男子、善女人，只要闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众必定前来接引，现在其前，必定往生。

本经所示的念佛法门，乃一切世间难信之法，少善根福德者，不能信受

三，《佛说观无量寿经》本经主要阐述了净业三福和十六妙观的净宗修持方法净业三福乃是净业修持的基础，也是过去、现在、未来十方三世一切诸佛修持净业的正因十六观是为上中下三根开示的十六种念佛方法，前十二观观想念佛，是为上根人开示；第十三观观像念佛，是为中根人开示；后三观持名念佛，是为下根人开示。

临终十念往生，体现出阿弥陀佛救度众生的大慈大悲与究竟方便，为众生出离生死苦海，提供了一条简单易行的方便之路四，《普贤行愿品》此经取于八十卷《华严经》，乃《华严经》之归宿，并非净土一门之经普贤告善财童子五十三参，遍游佛国，学得无量法门，最后以十大愿王导归极乐，以求生西方极乐世界为圆满佛果，因此可知，念佛求生西方，也是源起于《华严经》，所以晚清魏承贯居士，将《华严.普贤行愿品》与上述三经，合归为净土四经。

净宗十三祖印光大师对于将本经加入净土四经，也给与肯定

五，《大势至菩萨念佛圆通章》此经是《首楞严经》中二十五圆通中一章，仅二百四十四个字，却揭示了净宗修持的心要印光大师一生弘扬净宗，对此经尤为推敬，认为此经乃净宗之最上开示，于是印祖在1934年最后确定，将本经纳入净宗根本经典，从此形成净土五经的格局。

大势至菩萨是专修念佛三昧的祖师，是法界净宗的初祖大势至菩萨为十方世界众多念佛人树立了一个榜样，专修念佛，成就圆通，忆佛念佛，现前当来，必定见佛“都摄六根，净念相继”是大势至菩萨成就圆通佛果的秘诀

六，《往生论》本经全称为《无量寿经优婆提舍愿生偈》是天亲菩萨依据《无量寿经》为主的众多净宗经典义理，将其宗要加以归纳总结，简要说明，相当于天亲菩萨自己修学的心得报告，属于经、律、论三藏中的论书，是古印度诸多论书中唯一一部专说净土宗的经典，一直受到历代祖师大德的推崇，与净土五经并列为五经一论。

至此，净土宗修学的依据经论，可以说是大圆满，不必再另外添加其他经典了。举报/反馈