北辰一刀流(北辰一刀流在日本的地位)一篇读懂

一、北辰一刀流典型的现代意义上剑术流派，即艺术类剑派。又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794年 -

 

一、北辰一刀流典型的现代意义上剑术流派，即艺术类剑派又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794年 - 1855年）他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。

其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（1824年 - 1855年）对北辰流的贡献更大定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。

重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”

二、镜心明智流源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。

桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（1825年 - 1885年），将明智流发挥到了巅峰春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。

三、一刀流·中西派源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场此派剑术，平时习练使用竹刀，攻击的要点讲究“切落”它是中世一刀流最正统的继承者，真正无渣滓地体现一刀流的真髓其实可以从日常习练的武器上，大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。

艺术剑派大多使用竹刀，竹刀轻而富有弹性，破坏力较小（当然，高手的奋力一击，大家还是禁不起），习练中可以减低危险系数棗中西派也是使用竹刀习练.而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺，木刀重、硬，缺乏弹性，稍微用力一点，中者就可能折手断足，甚至可能导致终身残废。

因为平日练习若没有实践觉悟的话，在实战时是不可能取胜的

四、直心影流源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的山田门下，幕臣甚多，主要讲究的是心胆的磨练，强调使用厚重之剑直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（1798年 - 1864年）。

精一郎的弟子榊原键吉（1830年 - 1894年）也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大棗门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等

五、大石神影流源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌此派的最大特色是左手快速突进这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门六、心形刀流伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。

不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀

七、神道无念流长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎（1798年 - 1871年）的时代弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。

以桂小五郎为首的长州藩士们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。

八、天然理心流 源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌，风雪疾作，浮鸟冲浪高飞之意）至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。

“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢？

九、示现流 萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。

十、柳刚流 在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是击斩敌人的下肢，直接干脆地摧毁其战斗力。