道高一尺魔高一丈(道高一尺魔高一丈这个成语所蕴含的哲理是)太疯狂了

中国文化博大精深，重要的成果之一就是成语，几千年的文化为我们积累了无数的成语现在的我们在习语的使用中，很多都不是原意或字面意思，这就导致了人们经常使用的成语的意义

 

中国文化博大精深，重要的成果之一就是成语，几千年的文化为我们积累了无数的成语现在的我们在习语的使用中，很多都不是原意或字面意思，这就导致了人们经常使用的成语的意义与我们自己的理解有偏差，这让人很困惑，不知道哪一个更好用。

我们经常使用的“一尺高，一尺高”就是这方面的典型例子，这常常给我们带来许多的困惑，这里有两个例子：一次，一家电视台报道要打击假冒伪劣产品，主持人说：“不管造假者多么狡猾，只要我们严格管理市场秩序，我们一定会让他们没有立足之地。

“据说魔鬼有十英尺高”在节目和主持人结尾，电视台再次谈到一起贩毒案，在节目结尾，主持人激昂地说：“无论毒贩多么猖獗，他们一定会被我们缉毒人员打得粉碎，血流成河魔鬼是一英尺高，道高一丈，他们是不可能成功的。

“我不知道你是否注意到我们这里所说的变成了道高一丈”事实上这两次主持人的意思是正义会战胜邪恶，然而“道”与“魔”的对比是不一样的，一是“魔高于道”，二是“道高于魔”“道”与“妖”能代表正义吗？“道”高还是“恶”高？我不知道该怎么办。

为了理解这个难题，我搜罗来看看是“道”还是“魔法”！追本溯源：“道高一尺，魔高十尺”，他从何而来？如果你想知道这个成语的意思，你应该寻找他的来源在《现代汉语词典》中给出的陈述是，他来自《西游记》第50章：“道高，魔高，性乱，情朦胧，错了人就是错。

可恶的是，法身没有座位，当时的行动思想也很贫乏其他地方说《初刻拍案惊奇》是这个成语的来源这两本书中谁是第一和第二个？

不过，可以肯定的是，有100章的《西游记》的第一个版本是明朝万历二十年（）出版的《新刻出像官板大字西游记》，他也被称为实德唐版他基本上涵盖了我们现在看到的内容，当然，也包括“道高，魔高，性乱，情昏，人不对”这句话。

"也就是说，这个成语最晚出现在《西游记》中是在而且可能更早，不过，由于之前版本的《实德堂》大多缺失，具体情况尚未确定。

然后，让我们看看《初刻拍案惊奇》的完成时间这就更清楚了，目前，人们普遍认为他是在明日第七年正式写成的这样，我们就知道《西游记》比《初刻拍案惊奇》写得早，所以俗语“路一尺高，魔鬼一尺高”应该是从《西游记》派生出来的。

然而从字典里，我们只能看到他来自“一个道德高尚的人，一个身材高大的魔鬼，一个性欲混乱的人，一个有误解的人”可恶的是，法身没有座位，当时的行动思想也很贫乏“单凭这些，我们还是不能理解成语的具体含义，所以我们需要深入到具体的故事中去。

那么，《西游记》第50次的故事是什么呢？让我们先看看原文：老魔鬼叹了一口气说：“不要对那只猴子无礼！看看手段！”也就是说，从忙碌的袖子里掏出一个明亮的白森森圆圈，吐出望空并大叫！”啊喇，拿着金棒，把他做成一块。

徒手翻跟头逃跑恶魔赢得胜利，回到山洞，旅行者错误地失去了他的意见，这正是：道高过一尺，魔高过十尺，性乱，情朦胧，辨错人可恶的是，法身没有座位，当时的行动思想也很贫乏

原来，四师徒相遇的故事犀牛Jing在孙悟空去化斋之前，他说三个师傅和徒弟在圈子里受到保护，然而朱柏杰抱怨说这里不可能避寒，于是他教唆师傅去了孙悟空不能去的豪华楼房，没想到唐僧，朱八戒就被杀了到了阳台，朱柏杰看到里面没有人偷了三件纳锦背心。

让他回到他身边，他不听，最后三人落入了地精的手中了解了这个故事的背景，我们就可以探究成语的含义意义进化：佛道已成为儒家修身派？如果我们把《西游记》中这个成语的意思解释为正义会战胜邪恶，那肯定是不恰当的，因为唐僧的师傅和学徒都是失败者。

将其解释为“以邪恶力量为代表的怪物击败了唐僧师傅和学徒的正义力量”似乎是合理的如果你仔细想想，你会发现这样的说法同样站不住脚唐僧师傅和徒弟自己去了怪物的洞穴，而不是在双方力量都弱于怪物的情况下失败，因此不能理解怪物的力量比唐僧的师傅和徒弟更强。

这两个常见的意思是什么解释？

仔细看一下字典，可以发现这个成语还有另一种解释，那就是“原本佛教语言，警告从业者要警惕外部诱惑据说正气难得，邪气易高于健气“这个意思是合理的，朱八戒想御寒保暖，这是外界的诱惑和内心的贪婪，他们没能抵挡住诱惑，去了怪物洞。

见周围没人，朱柏杰就偷别人的衣服，这更是一种诱惑，他们没有抵抗这些诱惑，最终落入圈套，这也是合理的因此这首诗后面是“高尚的道德和高尚的魔鬼”，正是因为师徒的“性乱情乱”才导致“染上邪气”这样，原来的成语不是指谁胜谁恶的问题，而是一种修身养性的修炼？。

他记录在道教早期经典《性命圭旨》古云：“路一尺高，魔鬼十尺高”，在适当的时候，一个人会听到各种善恶的声音，或显示出各种达顺的情况，他总是鬼鬼祟祟的，不能碰他我们也应该全身反省，四个都是假的，一起像梦幻般的幻想，都不是真的，但是这颗心，魔鬼从中解脱出来。

可见道教中的这个成语是对从业者的一个警示，即头脑中的各种思想都是“魔法障碍”，只有保持“正确的心”，我们才能消除“魔法障碍”，取得进步另外，在道教中，有一句“魔考”之说，修道的人想要提高一只脚，就会有一个十尺魔来考验他，只有通过这次考试，他才能在行为上取得进步。

在我们的生活中很容易理解这个道理，有时我们会在某件事情上陷入瓶颈期，如果我们想取得一点进步，我们必须在付出上下大力气，此时此刻，我们要冷静面对挑战、战胜挑战，才能突破瓶颈、取得进展除了道教，佛教和儒家理学也说过“道是一尺高，恶是十尺高”。

清末博物馆藏书《书隐丛说》中有一段关于“内鬼与外鬼”的记载释氏云：“道高一尺，魔高十尺”，道士云丹将成为恶魔，并将随时被击败”，丈夫和陶和丹都是理性的，邪恶是欲望，人类的欲望不仅仅是理性。

这里的用法很有修养，儒家思想中国自古以来就强调修身养性，一方面，孟子可以看作是祖师爷，他的“我善于培养高尚的精神”影响了后来的许多学者后来，理学横空出世主张“守自然，灭人欲”，强调“君子的完美人格”，对学者的培养提出了更高的要求，宗教术语被解释为世俗的自我修养就不足为奇了。

到目前为止，我们可以知道“道高一尺，恶十尺”原本是一个宗教术语，在佛教和道教中都有使用，有两层含义在实践过程中，境界越高，越难进步，如果你想取得进步，你必须用一只脚克服困难，就是要说服从业者“革命前成功，同志们还需要努力”，在修行的过程中，难免会有许多的魔法障碍干扰人们的修行，神出鬼没、防不胜防，只有冷静下来，专心修行，才能克服。

后来，这两种含义被后代理学者所阐发，成为如何培养人的道德品质的知识，即人的欲望大于“理性”，只有坚持原初心，不被欲望蒙蔽，才能培养高尚人格

那么，正义战胜邪恶的意义何在？别担心，继续往下看善与恶：谁更好？是刀高还是墨皋？这个成语也出现在《初刻拍案惊奇》中，后面跟着《西游记》，《初刻拍案惊奇》是故事的集合，每个故事后面都有一首最后的诗在第三十六章中，在“东廊懒洋洋招妖，黑衣盗杀”的故事之后，有一首最后的诗。

如果你带着债务，你必须还清债务“道高一尺，魔高十尺”，意思是双方的手段是一个接一个高明你为什么这么说？让我们看看这个故事本身故事内容是这样的：一个张生要参加科举考试，他睡在路边，当他看到一个怪物吃了他的马和仆人，他匆忙跑开，在一个女人的指引下藏在山洞里。

碰巧有一伙劫匪杀了附近的村民，把赃物分给了这里不久，张生被附近被盗的村民发现，他们以为他是劫匪的同谋，把他带到衙门碰巧县长和张生是老熟人，张胜将劫匪分赃的细节告诉了县长，最后，劫匪抢走了赃物并把他们拿走了。

最后真相大白，原来没有吃鬼的人，相反，被杀的村民变成鬼魂，故意把张生带到山洞里，让他为他们保存证据报仇雪恨

就这样，在这里赢得最后胜利的无辜村民被强盗们悄悄地杀死了，这就是“一条大路”，村民们化作鬼魂，指引张生保留证据，最终复仇，这是“魔鬼高”原来，原来的“道”与“妖”并没有严格区分谁是正义，谁是邪恶，意思是“强者中有强者”。

首相在周恩来在《"四八"烈士永垂不朽》中写道：“但是这条路有一英尺高，魔鬼有十英尺高，”政协决议、停战协定和全军计划的执行，决不会一帆风顺，”这就是用法这样，我们就不得不认为“道”代表正义，否则就只能让他“高一丈”，从而开道高一丈，魔鬼一尺高”的笑话，这是认知偏见的结果。

结论：使用习语不应认为“理所当然”见此，我们终于可以弄清楚“道一尺高，恶一尺高”，原来是一个宗教术语，现在，常见的隐喻意义如下：这是一个比喻，人们在达到一定程度后，只要有一点进步，就可以克服巨大的痛苦人们面临着许多内在和外在的诱惑，如果你想达到你的目标或培养一个好的人格，你应该注意克服他们，不要被欲望蒙蔽。

一方力量高于另一方，强者中有强者之手，“魔鬼”不一定是“邪恶”

我们之所以怀疑这个成语的用法，是因为我们坚信“道”是正义，“恶”是恶，正义何以弱于恶？其实，这只是一个引申的意思，没有固定的参照只有摒弃刻板印象，从实际的用例入手，才能对成语的含义有更深的理解举报/反馈。