百越族的图腾(端午节百越族的图腾是什么)原创

一、龙图腾与端午节中国龙图腾起源、形成的历史十分悠久。浙江余姚河姆渡发现的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻画在一起的图案，陕西宝鸡北首岭

 

一、龙图腾与端午节中国龙图腾起源、形成的历史十分悠久浙江余姚河姆渡发现的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻画在一起的图案，陕西宝鸡北首岭发现的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼结合起来这就透示出，早在新石器时代早期，就有了龙的最初雏形，龙就开始有了“通天”的意味。

传说尧是赤龙族的后代，他的母亲在怀孕时，常有赤龙伏在身上，由此人们推断，赤龙族是龙的子孙，与龙有血缘关系。大禹的父亲死后三年变成黄龙，背着大禹治水患，都与龙有关系。

相传在旧石器时代，南方有一个百越族，他们以龙为图腾，每年在农历五月初五举行龙图腾祭祀在祭祀仪式中，举行龙舟竞渡以娱神娱人他们还把粽子投到水里，作为献给龙神的祭品在祭祀过程中仪式感很强，原始先民们断发文身，以显示自己是龙的子孙。

据《山海经》等古籍记载：夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”“颛顼乘龙至四海”“帝喾春夏乘龙”到了商代，甲骨文中已有结构完备的“龙”字经过漫长的演变，龙成了一种神异的动物它的相貌相当奇特，很像各种动物的集合。

具体来说，可用“九似”来形容：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象由此，龙顺理成章成为中国最崇敬的神兽之一，是融合各氏族的图腾而形成的神话形象“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”。

后来，龙成为皇权的象征，历代帝王都自命为真龙天子，使用器物也以龙的图案为装饰龙被中华民族先民作为祖神敬奉，并自称“龙的传人”

古老神话传说中世界上有五条龙，四条子龙分治东南西北，父龙居中央而为共主，“五”也就被赋予了帝王神圣尊荣的含义后来初五就成了敬畏龙的日子，而“重五”日就是祭龙的盛大节日，也称为“龙节”百越人创立祭祖的龙节，后来人们就称为“端午节”。

后来经过民族大融合，大部分百越人融合到汉族中，其余部分演变为南方少数民族，端午节就成了全中华民族的节日了二、龙舟文化与赛龙舟早在7000多年前的新石器时代，远古先民已制作独木舟用于水上交通《淮南子》载：胡人便于马，越人便于舟。

“越人”生活在南方水网地区，木舟在生活、生产时是交通工具，而在休闲时就会进行划船比赛，成为远古竞渡的雏形越人自认是龙子龙孙，每年五月初五都要举行盛大的龙祭在祭祀仪式上，把木船制作成龙的形状，龙首高昂，龙尾翘起，涂上各种色彩，这样龙舟就诞生了。

后来人们在龙舟的四角缠上彩旗，青壮年着彩衣，立龙首，在急骤的鼓乐声中开始龙舟竞渡，赛龙舟的习俗由此发展起来

这种充满原始宗教色彩的赛龙舟活动，表达的是你追我赶、奋勇拚搏的精神，是生生不息、一往无前的力量，这是龙舟文化的深远内涵，也是龙舟文化的魅力所在赛龙舟是我国端午节民间的一项重要活动，是中国民间传统水上体育娱乐 项目，已流传两千多年，多是在喜庆 节日举行，是多人集体划桨竞赛划船 运动，在我国南方盛行。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗战国时期，人们在鼓声中划着雕刻成龙形的独木舟，做竞速游戏，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的一项传统活动龙船竞渡前，先要请龙、祭神一般都是点香烛，烧纸钱，供以 鸡、米、肉、供果、粽子等。

如今这 些含有迷信色彩的仪式已经很少见到了，但在过去，人们祭祀龙神时气氛 庄重且严肃，为的是祈求农业丰收、 风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑平安总之，都是寄托了人们的美好愿望

中国各地的龙舟赛略有不同，参赛人数可分为22人、12人、5人的比赛，必须配备有龙头、龙尾、鼓、舵，以此保持中国民俗传统龙舟竞赛的形式包括:直道竞速赛、绕标赛、拉力赛、往返赛、拔河赛，根据地区民俗不同，龙舟在头、尾造型设计方面均可保留原有规格和名称，但必须要是保 留龙舟的基本滑动动作，皆可称为龙舟运动。

大多数龙舟比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进也有女子参与此项活动，根据河道条件，设男女400米、500米、600米、800米、1000米等。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。

湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类的非物质文化遗产