散文小品的成功之处在于哪里呢散文语言散文小品的成功因素有哪些特点呢

　　抗日战役发作,东北、华北、华中、东南内地各省接踵陷落

　　抗日战役发作,东北、华北、华中、东南内地各省接踵陷落。平、津、沪等顺次落入对手。1938年百姓当局迁都重庆,天下陷落区的百姓当局机构、工商实业、文明机构为避战乱,纷繁内迁,贵阳因为共同的天文地位,采取了很多机构、实业、人材、资金,很多文明名流也跟着这波内迁大潮来到了贵阳，有文学家茅盾、巴金、叶圣陶,戏剧家田汉、安娥、熊佛西,翻译家李青崖、曹未风等,字画家徐悲鸿、关山月、丰子恺、沈逸千、赵少昂等,音乐家马思聪、王慕理等，诸多文明名流到贵州,突破了这个遥远省分的寂静，他们带来的新民风，翻开了贵州人的眼界，使得贵阳成为大前方的抗战文明中间之一。

　　谢廷秋说：“抗战八年，遥远贫穷封锁落伍的贵州由于特别的天文地位成为抗战大前方，多量高校、文明机构迁到贵州散白话语，多量作家及文明人到了贵州。因而，抗战八年中，贫穷落伍的贵州，文明举动却十分活泼。”据她统计，抗战期间前后来过贵州的文明界名流有出名作家茅盾、叶圣陶、巴金、闻一多、丰子恺、艾芜、秦牧、廖沫沙、张恨水、端木蕻良、陈伯吹、李青崖、齐同(高滔)等；出名墨客方敬、方殷、周铜鸣、黄宁婴等；出名剧作家田汉、熊佛西等；出名影戏导演和演员蔡楚生、郑君里、蝴蝶等；出名消息记者和出书家徐铸成、吴朗西、凤子等；出名画家徐悲鸿、关山月、叶浅予、吴夔等；出名音乐家和跳舞家马思聪、吴晓邦、戴爱莲等，达数百人之多。

　　1945年，其时在贵州大学教书的蹇先艾师长教师，主编《贵州日报》副刊《新垒》，每周出刊二至三期，经由过程这一文学场地，不只连合了一批老作家，同时也培育了一批本省的青年作家。蹇先艾到处向老作家约稿，写编跋文，把《副刊》办得绘声绘色，茅盾也在上面揭晓了《贝当与赖伐尔的了局》、《不成弥补的丧失》等文章。

　　巴金和萧珊在这里成婚了，“没有举办任何典礼，没有置一床新被散文小品的胜利的地方在于那里呢，没有做一件新衣裳，也未曾办过一桌酒菜”。薄暮，他俩从公园踏下落霞，走到花溪镇上，“在镇上的小饭店里要了一份清炖鸡和两样小菜”，“在昏暗的灯光下沉着地挟菜、举杯、吃完晚餐，散着步回到宾馆。”他们“在一盏清油灯的微小灯光下谈着已往的工作和将来的日子”，“谈着谈着，感应安好和幸运。周围没有一声人语，可是，溪水流得很急散白话语，整夜都是水声”。巴金和萧珊在花溪小憩园住了三天，又到贵阳住了三天。然后萧珊去了重庆，巴金便以“黎德瑞”的假名住进贵阳“中心病院”，入手术医治鼻子，当他治好鼻子正要出院时散文小品的胜利的地方在于那里呢，萧珊的信来了，并且是两封。看到萧珊的信，巴金又想起了斑斓的花溪，想起给他们带来平静与幸运的花溪小憩园。因而，他在解缆分开贵阳之前，又特地特地到花溪住了三天，重温新婚的甘美，寻找萧珊留下的脚印巴金散文赏析，感触感染萧珊留下的气味，并在这里完成了他构想已久的中篇小说《憩园》的大部门，然后才恋恋不舍地辞别花溪小憩园，辞别花溪，回贵阳，踏上开往桂林的邮车。

　　1945年6月10日，茅盾在贵阳的《大刚报》副刊《阵地》上揭晓了《读“春暖花开的时分”》一文。这是姚雪垠的长篇小说，写的是抗战期间台儿庄战争之前一群男女青年的糊口，茅盾师长教师既必定了这篇小说的成绩，同时又庄重批驳了它的缺陷，这对克制其时的创作偏向发生了严重影响。

　　本文参考：谢廷秋《抗战硝烟与边境贵州贵州抗战文明研讨》一书、王尧礼《叶浅予散白话语、黄尧、马得画贵阳》一文，特此道谢。

　　王尧礼说，比力好玩的是，这批师活路过贵州时，兴趣很高。一是贵州山川跟南北各地都不太一样；二是沿途的少数民族，穿着各式百般的衣饰，让他们很别致镇静。

　　别的，这个游览团里有个门生叫刘兆吉，山东人，一起上搜集民歌，编成一本全集《西南采风录》，闻一多、朱自清等为这本书作序。王尧礼引见，这个集子里的民歌间接采自官方，有的内容带着官方的浅显和村落的野性以至匪气。闻一多在序里写到：“你说这是原始，是文明。对了，现在我们需求的恰是它。我们文化得太久了，现在人家逼得我们没有路走，我们该拿出兽性中最初最崇高的一张牌来，让我们那在兽性的昏暗角落里冬眠了数千年的人性跳出来反噬他一口。”王尧礼说，闻一多师长教师的说法代表了其时的一种声音，在国难当头的状况下，中华民族恰是需求这类血性，用野性对于野性。文人们颠末贵州，看到和搜集这些民歌，感应中华民族的野性还在，另有跟仇敌的成本。从这个角度来讲，也是一种看贵州的新角度。

　　1942年12月，茅盾分开桂林，乘汽车到贵阳。在贵阳他探望了老伴侣谢六逸，写下散文《贵阳巡礼》和《司机糊口片段》。谢廷秋说，《司机糊口片段》反应了国统区紊乱的社会糊口。《贵阳巡礼》是对立战期间贵州的“首善之区”贵阳的实在记载。这两篇散文极具批驳肉体，提醒在国难当头的“十分期间”，在统治下的大前方，看不到抗战应有的现象，触目标是经济的畸形开展，消耗商品和停业性行业的兴隆，这些成了大前方经济糊口的凸起特性。几天后茅盾分开贵阳前去重庆。

　　“提及巴金，他和贵阳更是有一段渊源。”谢廷秋说。“抗战时巴金曾一度旅居于贵阳花溪，并在此与萧珊成婚。在贵阳时期，巴金写作了《生与死》、《妇与夫》等短篇小说和中篇小说《憩园》的大部门，小说《第四病室》也是以他在贵阳的素材写作的。他曾将《第四病室前记》寄到蹇先艾的《贵州日报新垒》上揭晓，惹起人们的存眷，对贵州文学发生了极大的影响。”

　　尔后，李青崖就随复旦大学师生内迁，经江西、湖南抵达贵阳。在贵阳5年时期，他次要在内迁的大夏大学任教，掌管文学讲授。他治学松散，遭到师生的分歧称道。别的他同其时在贵阳的出名外乡作家谢六逸、蹇先艾一同；极力展开抗战文艺举动。他们构造“每周文艺社”，为《贵州晨报》创办《每周文艺》副刊，宣扬新文明、新文艺，同时担任起宣扬对峙抗战的严重使命。李青崖还与谢六逸、齐划一倡议建立中汉文艺抗敌协会贵州分会。

　　战后马得回到南京，画了一组《苗夷情歌》，即为苗族情歌配画散文小品的胜利的地方在于那里呢，一首歌一幅画，计四十八幅，揭晓在《新民报》副刊。一九八七年《漫画天下》杂志重刊了此中十幅，改名为《苗家山歌》。从《苗家山歌》来看，外型的诡奇，线条的真诚，伎俩的夸大、变异、笼统，与苗族蜡染图案有很深的干系。马得厥后讲：“贵州山区遥远处所，多为苗族大众寓居，每到社日，在贵阳陌头，就见到苗族男女青年来赶集，他们多数是用马驮着木料、本地货甚么的进城来出售；妇女多数是背着竹筐，装些山货沿街叫卖，她们穿戴绣花的土蓝平民裙，打着裹腿，赤脚穿戴芒鞋；男青年大多包着红色大头巾，假如碰到他们的节日，男女老小城市艳服装扮在喷水池边汇合，热烈不凡。我常挤在人群里画速写，听他们唱山歌，山歌大多是情歌，曲调高亢、淳朴、粗暴，包含着率真的激烈豪情。歌词中形象的比方，奇异的设想，经由过程天然嗓音的表达，活泼天然非常动人，我常想假如用质朴的官方剪纸或版画情势来画山歌必然很和谐。那是战役年月，没有这份闲情去画，但他不断在我的内心孕育着，不断到一九四七年，时势因打内战慌张起来，当时我已复员回到南京，漫画欠好画了，我便想起画苗家情歌。我画得很随手，没有框框，没有拘谨，仿佛是即兴的、随便的流暴露来的。”《苗家山歌》在《新民报》副刊连载了一年多，遭到了读者的喜欢，香港《华商报》转载，法国消息处的人曾请求马得画成水墨彩色引见到法国去。《苗家山歌》是马得的成名作，厥后他改画戏曲人物并博得了更大的名声，但仍旧有人以为他的戏曲人物画不如苗族情歌画巴金散文赏析。除《苗家山歌》，他还画了一组《战后贵阳》。能够说贵阳是马得学画的“大学”散白话语，贵阳成绩了马得。

　　值得一提的是中篇小说《憩园》的由来。巴金曾于1944年5月4日与夫人萧珊来到花溪。他俩是到花溪游览成婚的。巴金和萧珊传闻花溪公园内有一座当地人称为“接待所”的“宾馆”，因而便顺开花溪河南岸向西寻觅。约莫走了一里路，便在一座农家水碾西侧，看到一处用柏树围成的小园。围园的柏树高丈余，树顶都剪成城垛形，了望像一座茶青色的城。游公园的路穿小园而过。小园内靠河一边，是一栋玲珑的青砖青瓦平房，这就是小憩园。内里装备简朴，只要两三个房间和几张木桌椅、木床，没有电灯。这里只向客人供给留宿，客人用饭，还获得花溪镇上去吃。不外，花溪公园很美。而这小憩园的环田地位，更是处在公园的最好处。巴金和萧珊到了小憩园，租下一间客房。

　　文史学者、《贵州文史丛刊》副主编王尧礼以为抗战时期文明西迁对贵州有三个方面的意义和影响：1、从头熟悉贵州和贵州人。贵州僻处西南，经济文明比力落伍散文小品的胜利身分有哪些特性呢，和闰年代为人无视，东部陷落，才显出贵州的主要性来。贵州成为六十年月三线建立的重点，中心决议计划的根据实践上就是抗战时贵州所起的感化。贵州是少数民族聚居的省分，少数民族一贯遭到历代王朝的蔑视、压榨。战役使大批构造、黉舍迁入贵州，大批灾黎流寓贵州，与少数民族有了零间隔的打仗，才晓得少数民族文明是长久深沉而多姿多彩的。这个时分呈现了一个新词苗胞就是“苗夷同胞”的简称，它标记着常识界和一般外省人曾经将贵州少数民族视为同胞。颠末官方主导的单方互动性的交换认知，贵州少数民族激起了爱国热忱，积极从军，效命沙场；2、增进贵州文明教诲的开展。抗战前贵州没有高档教诲，抗战时期迁入了浙江大学、大夏大学、交通大学唐山工学院、湘雅医学院等大学，又新建了贵阳医学院、贵阳师范学院、贵州大学三所国立大学。固然是情势使然，但抗战为贵州新兴的高档教诲筹办了充实的、高程度的师资。3、培育了一批人材，开了民风。抗战时期西迁的大学，为贵州培育了一多量人材。流寓贵州的文明人，有些留在贵州，成了贵州人。这些人是当前贵州经济社会建立所依靠的人材。高校西迁和文明人的流寓，还将新思惟、新文明、新风气带进了贵州，使贵州闭塞文明氛围为之一新，疾速与中间地域接轨。

　　1945年7月4日是茅盾五十诞辰，文艺界为了表扬他对新文学奇迹的杰出奉献和他在文学创作上的出色成绩，和在连合文艺事情者对峙抗战、前进散文小品的胜利身分有哪些特性呢、鞭策文艺事情方面所作出的奉献，举办了庆贺茅盾五十诞辰暨创作二十五周年的留念举动。贵阳的《大刚报》副刊《阵地》出了留念专刊，转载茅盾的文章《回忆》。

　　“田汉在贵州，不但是排练话剧，还在贵阳遵义等地举行话剧的讲座举动，提高话剧常识。”谢廷秋引见。

　　“五四新文明活动起源于北京、上海等少数中间大都会，它如何向贵州如许的遥远地域传布、分散，这是一个饶有兴味的文学史研讨课题。”带着这个爱好，贵州师范大学传授、博士生导师谢廷秋睁开了对贵州抗战文明的研讨。

　　齐同是抗战早期开始来到贵阳的前进作家。他前后在贵阳中学和几所黉舍任教。1938年春，齐同与蹇先艾、谢六逸、刘薰宇、李青崖等文明名流倡议构造“每周文艺社”，出书《每周文艺》刊物。他还参与了“贵州文明界抗敌后盾会”构造的“社会科学座谈会”，为该会《十月》旬刊撰写文章，该会在贵州的举动极大地促进了社会科学在贵州的传布。抗战期间，齐同与谢六逸、李青崖等倡议建立中汉文艺抗敌协会贵州分会，主动促进抗协的各类举动，扩展了新文明在贵州的影响。谢廷秋引见，齐同在贵阳执教及参与抗日宣扬举动的同时，以充分的精神完成了较早反应抗日奋斗的长篇小说《重生代》。他以“一二九”活动为布景，胜利地塑造了爱国爱民的常识份子陈学海的形象，这个形象极大地传染和启示了其时的贵州常识界。

　　抗战期间，熊佛西来到贵阳以后，主动睁开戏剧举动，导演了曹禺按照巴金《家》改写的脚本，声誉鹊起。他在贵阳举行戏剧讲座，为贵州戏剧的开展奠基了必然的实际根底。在抗战这一特别的期间散文小品的胜利身分有哪些特性呢，熊佛西举行的戏剧讲座教授了戏剧常识精髓，增进了抗战时贵州戏剧与内部的交融，鞭策了贵州戏剧的开展。熊佛西后因事移居遵义。在遵义，熊佛西的戏剧举动更是快马加鞭，策动家人参与到戏剧的表演举动中。他和夫人叶子，另有他的朋友林薇、邱玺等接踵表演了张骏祥的《万世师表》、洪深的《寄生草》等戏剧作品，为贵州戏剧的开展作出了杰出的奉献。

　　马得姓高，南京人，一九三七年，他随怙恃贵阳。其时他才二十岁，还没有成名。他原来是学水产的，但酷爱美术散白话语，画漫画，一到贵阳就参与抗日漫画展。后与人合办宣扬抗战的浅显画报，自编自画。

　　谢廷秋说，这些戏剧举动鞭策了五四新文明在贵州的传布和承受，活泼了贵州戏剧舞台，也为贵州戏剧培育了人材。

　　1941年12月25日，日寇霸占了香港。茅盾和其他文明人士在党指导下的东江游击队的庇护下分开了险区。1942年3月9日，茅盾佳耦与以群等人抵达桂林。由于要写长篇小说《霜叶红似仲春花》，茅盾便在桂林寓居下来。

　　闻一多是1938年头来的贵州，其时是参与西南联大筹备，西南联大体从长沙迁到昆明，师生的迁徙分红两条步队走。大部门人坐的汽车，绕道从越南滇越铁路出来。另外一部门人则是步行散文小品的胜利的地方在于那里呢，有快要300人构成徒步游览团“西南结合大学湘黔滇徒步游览团”。游览团里有几位西席：闻一多、曾昭抡、袁复礼等，他们作为指点西席参与这个步行团。

　　上世纪30年月中期，李青崖在上海复旦大学任教，并开端揭晓莫泊桑著作的译文，惹起海内文学界的存眷。抗战发作后，1937年8月13日上海成为疆场，复旦大学地处江湾，李青崖的住处毁于敌机轰炸。李青崖和妻后代儿不得已避祸，家私局部丧失，三小我私家仅仅抢出了李最爱的法文原版的《莫泊桑选集》。

　　谢廷秋、王尧礼重点引见了几位抗战期间到过贵州的文明名流，他们或留下文学、美术作品；或撑持办报；或举行文艺讲座；或构造戏剧表演；或处置文明教诲他们在贵州的举动正如钱理群师长教师所言：将五四新文明的肉体、理念及文学艺术功效向贵州如许的遥远地域传布分散。

　　谢廷秋说，昔时贵阳的这些前进报刊，因为有了茅盾等出名的作家撰稿，生辉很多，有力地增进了贵阳的抗战文艺举动。也促使五四新文明的肉体、理念及文学艺术功效向贵州如许的遥远地域传布分散，给当代文学宝库增加了贵重的财产。茅盾在贵阳留住的工夫固然很短，但他给贵阳地域的文学刊物的撑持是很大的。

　　田汉在贵州的文学创作、戏剧改编及表演、文学报告等举动都有力地鞭策了新文明在贵州的传布和承受。

　　谢廷秋说，这位晚年在武汉主理过《湖光》文艺月刊的新文动骁将，有着深沉的中国古典文学的功底，曾到法国研习文学。在黔时期，他担当大夏大学国文系主任，并在几所黉舍兼职任教，还参与了很多抗日救亡的社会举动。专业工夫，他持续对法国文学停止研究，在贵州时期，他在材料非常匮乏、糊口非常艰辛的前提下，译出了莫泊桑的名作《橄榄田》和另外一部法国名著《戴高乐传》，同时还译出了一些西欧国度的出名短篇小说。李青崖在贵州的讲授和文学举动，有力地鞭策了新文明在贵州的传布和承受散文小品的胜利的地方在于那里呢。

　　1944年冬，田汉参与构造桂林“西南剧展”厥后到贵阳，其时和夫人安娥住贵阳大十字四周(一说是黑神庙内暂时搭成的“居所”)，直到1945年夏秋之交才拜别。

　　巴金在贵州的文学举动固然简短，但因为巴金在新文学史上的职位，他不只在贵阳留下了一段美谈，并且也留下了深入耐久的文明影响。

　　除《新垒》副刊外，贵阳另有一个前进的文艺副刊，由出名墨客方敬主编的贵阳版《大刚报》副刊《阵地》，也获得茅盾的协助和鼓舞。这个副刊在茅盾的敬服、指点和搀扶下，办出了特征，偶然被汉口《大刚报》整版转载。

　　1945年春，熊佛西和田汉在贵阳掌管举行了“抗战戏剧博览会”。这是继桂林“西南剧展”后又一次范围绝后的剧展，是贵阳戏剧界一大盛事。参与重展的有熊佛西排练的《寄生草》、《万世师表》，李超、葛文华排练的《演变》、《金玉合座》，贵阳出名演员排练的《国度至上》、《雷雨》、《日出》、《北京人》等剧。其盛况绝后，是我国前进戏剧力气的又一次展现。

　　闻一多本来是学画的，1922年7月，他赴美国留学，前后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学和纽约艺术学院进修，专攻美术。不外他厥后的爱好转移到文学和研讨上。这一起的步行，闻一多画了几十幅速写。厥后，他的儿子闻立鹏把这些速写集成一本书，统共35幅画，此中33幅是在贵州画的。

　　在1944年底和1945年头，田汉在贵阳构造了吴祖光的新作《少年游》的初次公演。公演由田汉侄女田萱详细构造，声势壮大，表演绝后，连演十多天，每天满座，后因一些演员分开贵阳才截至表演。此次表演，有力鞭策了饱含新思惟的新话剧在贵州的传布和承受，也为贵阳创立“民教剧团”打下了坚固的根底。1945年，田汉以排练话剧《少年游》为契机组建了剧社，成员大多是原沙驼剧社的社员。尔后，该剧组的职员组建了贵阳“民教剧团”，后改名“公众剧团”，成为贵州新戏剧的一支主干力气，不断举动到1949年，开国后该团职员兼并组建了贵州省线年末，来黔文明名流在遵义举行过一次“文学讲座会”。田汉、安娥、熊佛西、方敬、方殷、丰子恺等担当主讲。熊佛西讲戏剧常识，田汉讲戏剧实际，方敬、方殷别离讲诗歌浏览和诗歌实际，丰子恺讲散文浏览及实际等。据其时听过演讲的人回想：有一次，轮到田汉主讲，他挽着夫人安娥，在文友们的伴随下，来到遵义郊区杨柳街越来茶室“文学讲座会”地点地。他戴一顶很是奇异的帽子，上身穿一件褐色的皮夹克，脚穿一双长筒胶鞋，把肥大的裤管塞在靴内，身体矮小，风姿潇洒。他一到立刻赢得了早已等候多时的听众的强烈热闹掌声。田汉几次向各人颔首请安。其时没有扩音器，但田汉主讲时，序次井然，每人都屏声静气地听讲。

　　王尧礼说，抗战时期来贵阳的叶浅予师长教师也算马得的发蒙导师。一九四二年，叶浅予师长教师在贵阳看到马得他们办的画报后很感爱好，特地去编纂部看他。叶浅予对他说本人对贵州苗族感爱好，约他一同去花溪看苗家赶场。他原也晓得速写是学画的根本功，但老是提不起爱好去练，在花溪看到叶师长教师的速写后巴金散文赏析，遭到很大的震惊，惹起极大的爱好，并对峙下来。叶浅予对他的发蒙散文小品的胜利的地方在于那里呢，不单单是手艺的，他的视野也坦荡了，他对贵州少数民族官方文艺发生了浓重的爱好，常常在贵阳的陌头巷尾、近郊乡场察看苗族同胞，画了许多速写，并搜集了很多官方版画和苗家山歌。

　　齐同，(1902-1950)右翼作家。原名高天行，笔名高滔、齐同，吉林省吉林市人。晚年在北平修业，1927年7月在《莽原》上揭晓翻译的高尔基小说《宝藏》，三十年月参加中国右翼作家同盟北方部。

　　田汉前后在贵阳、都匀排练他改编的抗日新戏《江汉渔歌》、《新雁门关》、《新后代豪杰传》和《武松与潘弓足》。在他的影响下，贵阳川剧“天曲社”蔡天鹏等人排练了新编时势川戏《乞儿救国》，贵阳京剧社将话剧《奢香》改编成同名京剧公演，京剧“厉家班”在贵阳表演了具有抗日救亡思惟的《戚继光歼倭记》、《木兰参军》、《班超》、《吴越年龄》等新编汗青京剧。

　　这些文明人，有的把贵阳作为直达站，转赴昆明、重庆等地，更多的人则在贵阳和贵州城镇事情、糊口、奋斗。他们停止的文明举动，间接鞭策着战时贵州的文明奇迹。使得贵州省会贵阳与毗连的重庆、桂林、昆明成为国统区的四大文明中间。