劝学的作者(劝学的作者是谁 是哪代诗人)燃爆了

#头条创作挑战赛#劝学【唐·孟郊】击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。注释击石：击石

#头条创作挑战赛#

劝学【唐·孟郊】击石乃有火，不击元无烟人学始知道，不学非自然万事须己运，他得非我贤青春须早为，岂能长少年注释击石：击石取火乃：才元：同“原”，原本，本来始：方才道：既可指事物的法则规律，又可指宇宙万物的本原、本体，还可以指一定的人生观、世界观或政治主张、思想体系。

这里指儒家之道，即儒家的政治主张和思想体系非自然：不会自然而然地获得知识运：运用，亦可理解为努力他得：他人所得的知识德行，才能译文只有击打石头，才会有火花如果不击打，连一点儿烟也不冒出人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识。

不学习不会自然而然地获得知识任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是少年吗？赏析这首劝学诗写得既朴实又深刻，苦口婆心，仿佛从肺腑中流出诗中概括了孟郊的为学主张，对人们颇有哲理性的启示。

击石乃有火，不击元无烟以设喻起笔，强调实践的重要，乃经验之谈诗人以起兴手法，从正反两方面强调一个道理：“击石”是取“火”的必然途径，不肯击石的人是无法得到火的石要发出火来，必须靠撞击，这是物理由此联想，人要想发出光来，必须靠学习，以此来塑造心灵，这是学理。

诗人以取火引出劝学，令人感到亲切自然，易于接受人学始知道，不学非自然转入正题，强调学习的重要性以正反对照的笔法，谈学习的意义前句从正面说，人只有通过学习，不断努力，才能明白各种道理，掌握各种知识，便于随时随地应用。

学是“知道”的前提，“始”强调了学的必要性，“知道”是通晓为人做事的道理，包括具有理论知识与实践经验后句从反面说，人如果不学习，知识绝不是自然而然就会有的，换句话说，它不会从天上掉下来这两句讲得实实在在，情寓理中，令人信服。

万事须己运，他得非我贤再深入一步，指出学习要靠自己努力，不能寄希望于别人这是诗人根据自己的体会得出的结论“万事”有夸张意思，其实是提倡学习和做事要独立思考，亲身实践，自己动手动脑，才能真正领悟和掌握诗人反对人云亦云，迷信书本，博引他人。

前人的思想和经验，应在“己运”的基础上予以吸收，他人的创造成果，只是他人的劳动结晶，并非自己的贤能，也须在“己运”的前提下予以借鉴，不能信手拈来这种力求发展个性，独辟蹊径的治学精神，实在难能可贵孟郊平素善于推敲，乐于苦吟，诗句追求瘦硬，力避平庸浅薄，可见这一主张也鲜明地体现在诗人自己的诗歌创作上。

青春须早为，岂能长少年在强调实践出真知的基础上，对青少年再加以鼓励这与“少壮不努力，老大徒伤悲”、“及时当勉励，岁月不待人”表达的观点是一致的这两句以因果倒装句写为学要珍惜青春前句写珍惜青春，贵在“早为”；后句回答了“早为”的原因。

诗人从“须”字入手，以“早为”立意，告诫人们，学习必须赶早，早一分觉醒，就早一分主动，也就早有作为然后再用“岂能长少年”这一反问写青春短暂，稍纵即逝，回答了“早为”的原因，反问有力，因果衔接全诗以物喻理，深入浅出地阐述了“人学始知道，不学非自然”的哲理，文脉清晰，层次井然，体现了孟郊严谨治学的态度。

文字力求达意，诗中虽然两次出现“须”字，但并无赘意，却恰恰有直抒胸臆之感，起到了强调作用，增强了劝勉的说服力