乌纱掷去不为官(乌纱掷去不为官的全诗)干货分享
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【赏析】清代“扬州八怪”之一的郑板桥晚年时曾在一幅《竹石图》中题诗:“四十年来画竹枝,日间挥笔夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时”。郑板桥画了40年竹子,终于悟出绘画须去掉繁杂提炼精髓的道理。
郑板桥 《竹石图》喜竹爱竹物我合一 郑板桥的竹风韵超然,首先得之于喜竹爱竹他认为竹子坚强:不管风吹雨打还是严寒烈日,都是身板挺直青青郁郁,竹子“虚心”:不论山野巨竹还是房前青枝,都是空心如一,从不妄自尊大。
竹子有“节”:经得起磨难不“变节”竹子的风格与板桥的脾性契合,物我交融
郑板桥 《竹》赏竹嗅竹静观默察 郑板桥曾说:“凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳”是的,他一生以竹为伴,他在自家门口种了许多竹子夏天,他在竹林中放一小床躺着看书、赏竹、嗅竹秋冬,他将竹竿截成小段,做成窗棂,再糊上白纸。
风和日暖时,一片片竹影映在窗纸上,宛如一幅天然竹画胸有成竹反复酝酿 郑板桥曾自述画竹的情景:“江馆清秋,晨起看竹,烟光、日影、露气,皆浮动于疏枝密叶之间胸中勃勃,遂有画意其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。
因而磨墨、展纸、落笔,倏作变相,手中之竹,又不是胸中之竹也”他的这段道出了绘画创作的规律:眼中之竹——胸中之竹——手中之竹,即看竹、思竹至画竹写作过程也是如此写作时我们对于感觉到的东西,往往是有所激动而缺乏深刻的理解,这需静观默察、纵横比较和冷静思考,把握其神貌和实质。
“忆君心似面江水,日夜东流无歇时”。构思时屏气凝神,殚思竭虑、反复酝酿,直到人、物、事、理烂熟于胸,层次,脉络辅排就绪,表现形式考虑成熟。文章胚胎才算初就。
郑板桥《竹石图》
兰竹双清 立轴这幅《兰竹双清》即是板桥最为擅长的兰竹板桥以简劲笔锋、淡墨勾勒出坚硬的坡石,坡石基本无皴擦,以行笔顿挫为点苔之意,坡石渐尽处,三株细竹挺拔而起,竹杆极细,但挺拔有姿,绝不柔弱,即使最左处初发嫩枝,亦柔韧有劲。
叶肥翠欲滴,以深浅墨笔撇捺而出板桥主张书法入画,以此可见运笔使墨功力竹叶聚散有度,磊落潇洒,秀洁清明旁边坡石夹缝处生出数丛山野之兰,板桥撇兰尤显其书法功力,兰叶借草书中竖笔势,长撇运气而成,多而不乱,少亦不疏,兰花如蝶舞清香,如香在鼻。
画面右边空白处,是板桥所题:“深绿叶淡更绿花,唯有青山与翠竹,不分二色合成家湘雪外,楚孤涯,不同桃李艳,不斗牡丹芽赤心与素心,千古不争差赤心留以奉明主,素心留赠良朋好友,一尊酒,一杯茶板桥居士郑燮画并题。
”钤“郑燮”白文印、“直心道场”朱文印这幅以竹、兰为主题的画作,体现了画家以“眼中之竹”观察、“胸中之竹”思考、“手中之竹”表现的创作方法,传达倔强刚直、孤傲不驯之气,兰叶的葳蕤则“借草书中之中竖,长撇运之”,直抒书画同源之义。
兰出空谷,竹称此君,相伴立根于破岩中,纤弱其表,强劲其髓,画出一股精神力量画作的题诗是自度曲,属于当时很自由的诗体,有些句子显得“没文化”,而这恰恰是郑板桥的印记拿他传世的《道情》:“老渔翁,一钓竿,靠山崖,傍水湾”来对比这幅画中的“湘云外,楚水涯,不同桃李艳,不斗牡丹芽”,便知道当年的进士里,也只有郑板桥会写这样的大白话。
款识的字体是所谓的“六分半书”历来文士流行隶篆相参的八分书,郑氏则再加以行楷笔法,创新为八分之八分,戏称六分半,被前人推为纵横错落、瘦硬错落,“乱石铺阶”这幅《竹石幽兰》题款有四行七十四字,单字皆乱石,狂放不羁;整体已铺阶,通畅如砥。
题款四行七十四字,单字皆乱石,狂放不羁;整体已铺阶,通畅如砥《维摩诘经·菩萨品》“直心是道场,无虚假故”,印文和题诗都赞美了兰竹清心直傲、不与桃李牡丹争艳的高洁风格,可谓诗书画印相得益彰清中期社会的发展,扩大了艺术品的受众欣赏阶层,而社会矛盾的激增与经济的进步一起,迸发了初步的民主色彩思想,于是“扬州八怪”在石涛以及清初富有创新精神画家的影响下,发展了重视生活、强烈抒发性灵的大写意花鸟画。
郑板桥是扬州八怪中的领军人物,其作书法狂放,诗文不用古人语,直白如话,兰竹潇洒明朗,强化了绘画作品中的人格象征意义,难能可贵的是经常流露对现实生活中下层民众疾苦的关心“一枝一叶总关情”此幅《兰竹双清》,便是具有象征人格意义的板桥典型画风之作。
郑板桥,原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生江苏兴化人“扬州八怪”的主要代表,以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家和文学家《竹石图》作者用简劲的笔锋,勾勒出坚硬的岩石,气势雄伟,好似深山危崖之一角,又一种天然自成之趣。
在整个坚硬瘦石折裥处略施以小斧劈皱,崚嶒之态顿出石前新篁修竹数枝,瘦劲挺拔,竹枝不高,竹干极细,但不脆弱,极其傲然笔致灵动疏爽,竹浓石淡,浓淡辉映,妙趣横生两竿老竹顶天立地,叶少而肥简洁清秀,高低错落,竹有虚实,墨有浓淡,充分体现了郑燮画竹的简瘦美感。
郑板桥尤擅画竹,“四十年来画竹枝,日间挥写夜间思冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时”(《题画》)他一生专注于画竹,格调超人,从而奠定了他在画竹史上别人无法企及的位置图中书法也妙,熔黄庭坚、苏东坡于一炉,掺篆、隶、楷、行各种书体的杂糅,既有峻峭纵横之雄,又有潇洒秀丽之韵,人称“六分半书”。
以兰竹笔画入书,以书法用笔入画熔真草隶篆于一炉,结诗书画于一体,独树其帜,堪称“三绝”
题识:紫庵先生宰潍县多惠政,至今有吴公七贤祠七贤而独称吴公,盖重吴也燮宰是邑,谒其祠,葺而新之在县西五十步不远,故得常至而拜献焉玉树亲翁索余画,因写七竹以比七贤,亦以见贤者之必有后也乾隆二十七年岁在壬午三月既望,板桥弟郑燮拜手。
兰、竹是文人画家喜欢绘画的题材,郑板桥喜欢画竹,认为竹挺劲孤直,具有一种刚正和倔强不驯之气。这幅大型墨竹作品是郑氏七十岁时的杰作,描绘修竹七枝,以七竹比喻七贤,形简意足,竹姿疏落有致,顾盼有情。
墨竹图 立轴 墨笔纸本 纵168.7厘米横90.5厘米 北京炎黄艺术馆藏此画中写修竹数竿,长短有殊,左斜右倾,顾盼有情用笔遒劲圆润,疏爽飞动竹后几根石柱挺立,水墨勾画,笔法秀挺硬气,皴擦较少却神韵俱全竹用浓墨而石取淡笔,浓淡相映,虚实相照,妙趣横生。
全图气势俊逸,傲气风骨让人感慨
墨 竹 立轴款识:乌纱掷去不为官,华发萧萧两袖寒,写去数枝清挺竹,秋风江上作渔竿怀珍年兄,板桥郑燮写钤印:郑燮、橄榄轩本幅《墨竹图》纸本水墨,图绘巨石旁边三棵墨竹随风摇曳,一棵小竹苗随风摇摆,巨石底下兰竹相依。
一派生机之境郑板桥画竹向来是胸中勃勃.遂育画意,其实胸中之竹并不是眼中之竹也而磨墨、展纸、落笔将心中之竹变成手中之竹总之,意在笔先者定则也:趣在法外者,化机也板桥先生的处世格言“吃亏是福”、“难得糊涂”
,敏达机智,进退自知.至今仍为人自警自省之座右铭他以兰竹自拟,亲书“兰有嘲芳、竹有劲节”八宇自励,体现了中国传统知识分子的高洁品格衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏技一叶总关情”,流露了悲天悯的情怀,用今天的话讲叫“人文关怀”。
一首咏竹诗“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,高蹈境界,擞岸性格,人竹相辉,肝胆相照可惜任凭天资奇纵,超越流辈,奈何政事昏暗,报国无门,只能以怪行事既抒胸臆靠讽时弊还能自保。
效晋人行事之凡,真正属于读通了书的大智慧欣赏郑板桥的作品主要是感动和思考
形神毕肖以物喻人 郑板桥在《郑桥桥集·题画竹》中说:“盖竹之体,瘦孤高,枝枝傲雪,节节千霄,有似君子豪气凌云,不为俗屈故板桥画竹,不特为竹写神,亦为竹写生瘦劲孤高,是其神也;豪迈凌云,是(其)生也”这里的“生”,指竹的外部形象;这里的“神”,则是内在气质。
形神毕肖,移情予物,托物寓意,能增强艺术感染力
郑板桥 《竹》
郑板桥咏竹郑板桥一生写竹、画竹,更酷爱咏竹他笔下的竹诗意境隽永,蕴含很强的哲理性我们常常提笔做文时,会想到他的“删繁就简三秋树”;临窗习字时,会想到他说过“不做前人墨奴”;心情郁郁时,会想到“吃亏是福”“难得糊涂”。
翻阅他的诗词文章,隔了200多年的时光,体会他的所思、所惑、所感和所悟,竟然还是如此亲切
竹石清·郑板桥淡烟古墨纵横,写出此君半面,不须日报平安,高节清风曾见竹石清·郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风郑板桥 《竹石图》予告归里,画竹别潍县绅士民清·郑板桥乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;
写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿效李艾山前辈体(清)郑板桥秋风何自寻,寻入竹梧里;一片梧阴,何处秋声起?和学使者于殿元枉赠之作(清)郑板桥十载杨州作画师,长将赭墨代胭脂写来竹柏无颜色,卖与东风不合时
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括(清)郑板桥衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情篱竹(清)郑板桥一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞?仍将竹作芭篱,求人不如求已竹(清)郑板桥举世爱栽花,老夫只栽竹,。
霜雪满庭除,洒然照新绿。幽篁一夜雪,疏影失青绿,莫被风吹散,玲珑碎空玉。
竹 (清)郑板桥一节复一节,千枝攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶题画(清)郑板桥一竹一兰一石,有节有香有骨,满堂皆君子之风,万古对青苍翠色有兰有竹有石,有节有香有骨,任他逆风严霜,自有春风消息题画 (清)郑板桥
一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃题画 (清)郑板桥秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场笋竹二首 (清)郑板桥江南鲜笋趁鲥鱼,烂煮春风三月初,分付厨人休斫尽,清光留此照摊书。
笋菜沿江二月新,家家厨房剥春筠,此身愿辟千丝篾,织就湘帘护美人题画 (清)郑板桥新竹高于旧竹枝,全凭老竿为扶持;明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池郑板桥作品题画(清)郑板桥我有胸中十万竿,一时飞作淋漓墨为凤为龙上九天,染遍云霞看新绿。
题画(清)郑板桥画根竹枝扦块石,石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高,来年看我掀天力。当代艺术家画廊长按识别二维码,一键加关注
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