一行白鹭上青天的上一句(一行白鹭上青天的上一句诗是什么?)全程干货

一首诗讲了两小时，一位观鸟人对传统文化的挚爱。

 

本期荷塘线上分享邀请的嘉宾是邬莉芬老师（字 明善），她是一位观鸟爱好者，拜师学习雅言已近五年杜甫的一首诗，讲了近两小时，可见一位观鸟人对传统文化的热爱本文根据语音整理而来，群内实时收听语音，更精彩这几年的我，可以说几乎是一种闭门的方式，在刻苦钻研学问。

丢老师曾问过说，很少见到你，也不知道你学了什么，要不你来群里来跟大家做一个分享所以我就来跟大家聊一聊

什么是诗

这张是《说文解字》的截图，我们可以看到：诗，志也，从言寺声【说文解字注】引用了毛诗序的一句话，在心为志，发言为诗在心在内为志，把它表达出来，形于言就成为诗所以，志就是诗，诗就是志千年之后，当我们当代的读者读到古代的诗的时候，读者和诗人的相遇，就是。

读其文，感其志，从而知其人“诗”字为什么左边是言，右边是寺古人造字都不是凭空来造的，就像我们给孩子取名字一样，名字一定是经过斟酌那么右边的“寺”，又是什么意思？我们今天看到寺，可能就想到寺庙、宗教寺庙，可是在佛。

教传入中国之前，这个字早都有了。那到底寺的本义是什么意思？我再来贴一张图。

寺，廷也，有法度者也，从寸之声这里就可以看到，对于“寺”的解释是有法度的地方，从寸之声，上面是支，下面是寸那为什么是寸？我们知道，我们常说一个人做事有分寸，就是有尺度的意思还比如说有个穴位叫寸口，寸口就在我们的手腕下，当我们去把脉，我们就在寸口这个地方去号脉，所以寸也是非常关键的地方。

这张图片是大理寺，这个“寺”肯定不是寺庙，它是古人处理事务的地方，在唐代甚至更早就有一些这样的府衙以寺来命名，比如鸿胪寺、大理寺，还有光禄寺由此可以看到，寺是有法度的地方，它是处理事务的地方那我们的诗也是一样，作诗是有法度的，不是完全的随心所欲。

而这个法度是什么？从根本上来说，就是在心为志，是诗言志，是以志为导向前面的这个开篇，先有个小引子，对“诗”做了解字，从诗到寺。希望大家有兴趣，我们接着往下解。

品诗下面进入今天的第二部分，一起来品一品杜甫的绝句。《绝句》/杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

首先，第一个问题是：这首诗是写在什么时候，什么季节？今天是惊蛰的最后一天，明天就进入春分惊蛰有三候，一候桃始华，二候苍庚鸣，苍庚说的就是黄鹂不知道各位朋友有没有见过黄鹂，在我的印象中，在武汉并不能时常见到黄鹂的，也只有在特定的春天的这段时间内才能见到黄鹂。

这首诗作于安史之乱平息的第二年。这一年，杜甫回到了成都，回到了他的草堂，所以我们在诗中看到有“窗含西岭千秋雪”，“西岭”就在成都。

通常的解释是说这是一首描写春天景色的诗，描写了杜甫在战乱平息之后又回到了成都欢喜的心情，那么我们今天就一句一句的再读一读，看一看这首诗还有没有我们能够读到的更多有意思的地方首先是第一个问题，首句“两个黄鹂鸣翠柳”，为什么是“两个黄鹂”而不能是“一个”？。

这里可以有几个解释，我看到有的老师们说到求偶，这是一种可能春天是鸟类求偶季还有一种解释，后面是一行，两个对一行，彼此就有个相对了，这是第二种解释还有第三种解释，我用解字的方式来解来看“鹂”字，它是个形声字，鸟表示它的形，丽表声。

作为汉字的造字法，表声的部分往往也有它的含义在里面的鹂也一样，它从力得声，丽的形，其实是一个左右镜像，是两个并排在一块儿的字，像这种成对方式造出来的字，一般都是有对偶的意思

我们说“比翼双飞”指两个人在一起，“从”是两个人，“吕”是指的二者相伴，加个单人旁就是伴侣的“侣”，都是对偶的意思“丽”加个单人旁就是伉俪情深的“俪”，也有对偶的意思下面的第二句“一行白鹭上青天”，这里，又有一个问题了：春天的花鸟鱼虫那么多，为什么诗人选择黄鹂、白鹭？。

就像我们写作文一样，如果老师给我们布置一个题目：写春天的景色，那放眼望去，这个春天是万物复苏，花鸟鱼虫可以写的太多了，为什么选择黄鹂？白鹭？这个问题我们暂时先放一放，我们先看“一行白鹭上青天”，这一句在说什么？白鹭为什么是一行？

我想群里的很多朋友都看过白鹭，应该都有这个印象，经常能在水田边，或者湖泊边、池塘边看见白鹭，而且白鹭一旦飞起，往往会排成队列飞过去。

白鹭的鹭，上面是道路的路，既然是道路，则必然是有序的，是各行其道的，就像白鹭在飞的时候，它也是前后有序的《禽经》鸿仪鹭序：小不踰大，飞有次序百官缙绅之象鹭序，是形容百官缙绅朝觐时,井然有序的样子不知道朋友们有没有听说过补服，在明清朝，官员的衣服上会绣不同的图案，用这种图案来表示不同的官阶。

文官补服图案绣的是禽，表示文明，而武官补服绣的是兽，表示威猛的意思白鹭就是文官的六品官的补服图案。所以对于诗人来说，当第二句写到一行白鹭时，就不仅仅只是白鹭了。

这句诗中，哪个字最特别？可能是我观鸟经验还不足，我印象中只见到白鹭低飞，排成一列低低的飞过去，倒是从来没有见过一行白鹭直上青天的，所以看到这句诗的时候，这个“上”字就一下亮出来了一行白鹭很常见，青天也能见到，但这个上字就给人一种特别不同的意味。

那么，我们再把两句诗放在一起，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄鹂和翠柳，黄鹂在低，那么翠柳也在低白鹭上青天，白鹭和青天在高，一低对一高，再看黄鹂和白鹭，又是一小对一大所以，我们又回到前面刚才问的这个问题，诗人为什么要写黄鹂和白鹭，为什么黄鹂鸣翠柳，为什么是白鹭上青天，这样一低和一高，一小和一大这样的一个对比？就容易让人产生一个联想。

联想到了什么？我联想到了庄子非常出名的一篇文章《逍遥游》说是北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也其后说到了蜩与学鸠，我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？。

小虫小鸟嘲笑说，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了，何必飞那么远？就在树之间，在这地面上就好了所以，把这两相做比较，就会看到这样一个小大之辨，当黄鹂还在安于翠柳之间的春色的时候，一行白鹭一言不发，他的心里只有这个青天，是直上青天。

所以，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”所写的已经不是一个简单的春天景色，已经含了诗人他所想表达的心中的志向了

接下来，窗含西岭千秋雪，因为西岭是雪山，所以看到的是这个西岭的山顶上的雪，这是一个解释，但还有个问题是，为什么要强调是千秋雪？除了描绘成都所看到的景色之外，还有没有其他的意思？还是回到这个问题，春天能看到的那么多，成都的风景也有那么多，为什么诗人独独写了西岭的千秋雪？我们可以引出这么一个观点，就是

眼中所见皆是心中所思因为心中有所思，你就会能够看到它，就像我们观鸟一样，当我们没有走入观鸟之前，我们可能什么都看不见，就是视而不见，听而不闻当我们开始认识它们的时候，我们就会发现，一旦我们认识的鸟，我们就会时常看到它。

为什么诗人要写千秋雪，看见雪就像嵌在窗户中一样，所以叫窗中含雪那么眼中见到了这样一个雪景，同时也可以看到，对于诗人来说他的心境也必然有所哀思哀什么？哀安史之乱，战火经年，哀诗人他心有大志，可惜报国无门，所以看到的是千秋雪。

千秋雪对的就是万里船，对于杜甫来说，当他看到的是千秋雪，他并没有停止在这样的哀愁之中，他心里还会想到万里船，就像他的另外一首诗《茅屋为秋风所破歌》里面所写到的，虽然他的茅屋为秋风所破，可他想的是什么？是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

所以，我们还可以这样来说，“翠柳”与“青天”相对，“千秋雪”与“万里船”相对，也可转换，将“翠柳”和“千秋雪”相对，对应是是当下之困、是过去之苦，而“上青天”和“万里船”相对，对应的是今日的志向不改、明日的当行之义。

我们再注意看这里的动词，前面是“窗含”，现在是“门泊”，对诗人来说，他站在茅屋之内，他的窗能看到的是远处的高山，是山顶上的千秋雪，门口停泊的是可以去往万里之遥的东吴的万里船，而这个“泊”什么意思？不是固在这儿，困在这儿，这个泊是等待，等时间到了踏上这个船，他就可以去往那里，去往万里之遥，去往青天之上。

所以，我们再回头看这首七绝，我们也可以把它变成一个五绝：黄鹂鸣翠柳，白鹭上青天，窗含千秋雪，门泊万里船从低到高，从小到大，从此时此地到千秋万里，杜甫，虽然身居西南一隅，身居茅屋之内，但他心怀天下苍生，心怀百姓疾苦。

纵使他经历了坎坷，纵使他前路漫漫，依然此心不改，此志不移，依然是一个士人担当，忧的是天下，忧的是家国所以我们读这样一首绝句，还能说它仅仅是描写春天的景色吗？所以我们是不是可以给出另外一个解读，他写的是诗人的志向，他对这个时代的担当，遇到苦难坎坷，依然不会改变。

诵读下面进入今天的第三部分，诵读（诵读部分是本次分享最精彩的部分，由于音频不方便操作，诵读仅选取诗词主体，讲解部分略更多分享内容，请在微信群内实时收听）如果懂詩 你該知道風雅是什麼真的風雅是上下的交融雅言正音

傳承之事有人在做

分享结束邬老师给大家解释：雅言即正言不仅如普通话一般四方交流无碍，而且读经典读诗词无碍洛阳金陵北平都曾是都城，其方言都经历过雅化的过程隋代切韵序中说，江东取韵与河北复殊，因论南北是非，古今通塞……所以在这个大一统的时代，雅言也统合了洛阳音与金陵音。

群里讨论也是非常精彩，截了部分图，太有意思了~学习雅言，一处通，处处通。方言与雅言有关联，可往上溯源。比如曲项向天歌ge，红掌拨清波bo，用武汉话就能押韵，而雅言中歌波也是同源。

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