笼盖四野(笼盖四野的野读什么)学到了

二年级上册语文教材估计很多家长在辅导孩子读古诗时，会遇到这样一个问题：一样的诗词，一样的作者，为什么你的老师和我的老师教的不一样？！比如《敕勒歌》，自己上小学时“笼盖四

 

二年级上册语文教材估计很多家长在辅导孩子读古诗时，会遇到这样一个问题：一样的诗词，一样的作者，为什么你的老师和我的老师教的不一样？！比如《敕勒歌》，自己上小学时“笼盖四野”的“野”读音明明是“yǎ”，而现在教材中“野”的读音竟然变成了“yě”。

崩溃，太崩溃了！是不是瞬间有种“上了个假学”的感觉？！

“野”到底读“yǎ”，还是读“yě”？这是一个困扰很多国人的问题今天我们来聊一聊这个让人崩溃的读音，唯有解开，才能释然第一、“野”读作“yǎ”实际上是伪“古音”，是叶韵的产物老师我读书少，你别忽悠我，我听说过伪币，伪君子，伪劣产品，还真没听说过伪。

“古音”。

什么是伪“古音”呢？因为以前古人在读更古的诗时发现有些地方不押韵了，于是就霸王硬上弓，强行修改韵脚字的读音，便于押韵这种被修改过的读音就是伪“古音”这种变读以求押韵的主张，历史上称为“叶（xié）韵”，

又称作“协韵”，“协句”、“叶音”，意思是使音韵协调。

读古诗时发现不押韵，这样的困惑不是21世纪现代人的专利早在南北朝时期，人们就面临着语音变化带来的困扰他们在读先秦韵文时，觉得许多地方的韵不谐和，于是就临时改变其中某一字的读音，使之谐和比如，南朝齐代的沈重在读《诗经。

·邶风·燕燕》（燕燕于飞，下上其音之子于归，远送于南瞻望弗及，实劳我心）一诗时，以为周朝“南”字的读音和南北朝的一样，都念作“那含切”当他吟诵这首诗的时候，怪异的事情发生了：“南”和“音”、“心”竟然不押韵了。

他就临时把“南”字改念为“乃林切”，于是“南”的读音变成了“nín”，就能与“音（yīn）”“心（xīn）”押韵了这样的改动完全是出于自己的主观臆测，是想当然耳到了唐朝，变本加厉，以致有改经的事唐明皇李隆基读《书·洪范》时，读到“无偏无颇，遵王之义”，觉得“颇”字与“义”字不能协韵，就敕改为“陂”字。

这种改经的风气，唐宋间是很盛行的到了南宋朱熹时代，叶韵发展到了顶峰好吟哦讽诵的朱熹没有认识到语音会随着时代的发展而变化，他以为先秦时代的古人的发音和宋朝人一样，于是全面采用“叶韵”说，将《诗经》和《楚辞》中不押韵的字，彻彻底底改了一遍。

，以至于遭到后人的诟病到了明朝，终于有个人站出来，公开反对这种扭曲真实语言面貌的行为他就是和徐霞客齐名的“明代旅游博主”陈第，他曾敏锐指出：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必也”陈第认为，语音本身是随时代变化而变化的，应该尊重语音的发展规律，不该随文改音。

但是直到今天，还有人按照叶音的办法读古诗，比如把“野”读作“yǎ”，把“斜”读作“xiá”，这样的例子不胜枚举。

归根到底，“叶韵”反映的并不是历史上真实的读音，只是一种为押韵而押韵的权宜之计其实这种叶音法，跟后世科学地归纳古韵、构拟古音是完全不同的王力先生认为叶韵这种做法很大程度上是违背语言的发展规律的，并不可取。

第二、古代典籍中“野”的读音当我写这篇文章时，脑子里一直在想如果古代有录音设备就好了，我们也不至于这么纠结既然古人的音频求之不得，只能求之相关书籍了《说文解字》【卷十三】【里部】中“野”的读音是羊者切（。

yě）。

说文解字《康熙字典》对“野”的发音是这样解释的：“【唐韵】羊者切【集韵】【韵会】【正韵】以者切从音也”“羊者切”，就是用“羊”字的声母（y）和“者”字的韵母（e）组合，即为“野”字的发音（ye，三声）；同理，

“以者切”，就是用“以”字的声母（y）和“者”字的韵母（e）组合，即为“野”字的发音（ye，三声）知识拓展：古代没有汉语拼音，读书识字多采用切音的方法所谓切（反切），是一种传统的注音方式，是中国古代影响最大、流传最久的一种双拼制注音法。

它基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。第三、笼盖四野中“野”的正确读音。“野”现在只有“yě”一个读音，教材里《敕勒歌》中“笼盖四野”的“野”标注的就是这个读音。

现代汉语词典第7版第1528页“野”的读音除此之外，《汉语大词典》、《古汉语字典》、台湾《国语辞典》等辞书中，“野”字也均只有“yě”这一个读音。

人民教育出版社公布的官方解答如果以后读古诗文遇到把握不准的读音，可以参照中国社会科学院语言研究所编的《新华字典》和《现代汉语词典》。

同九年，汝何秀？70，80后90，00后虽然我们上的不是同一个九年但是我们一样需要与时俱进温故知新