虎踞龙盘今胜昔(虎踞龙盘今胜昔 天翻地覆慨而慷意思)不要告诉别人

虎踞龙盘今胜昔\x0a天翻地覆慨而慷

794虎踞龙盘今胜昔天翻地覆慨而慷                                       刘正平/文         在武汉呆了两天，觥筹交错间又一次近距离感受到本家刘小静先生的圆融与智慧。

圆融，本来是个佛家用语，在现实生活中，我的理解就是，以其出众的情商以及对细节的准确拿捏，化解矛盾与冲突，不仅能够保持自己的原有立场，还能交互融摄与合作         篆刻家也不是生活在象牙之塔，篆刻在其漫长的发展过程中也有一个如何与这个世界的和谐共生的问题。

所谓“知白守黑” 就是在寻找方寸间的对立与统一 而与时代的良性互动，也是让篆刻这门古老技艺焕发青春的生存之道近日读了韩登安、吴朴堂两先生在“文革”前后所作的的毛主席诗词篆刻，深切地感受到两位篆刻家把篆刻融入时代的努力与智慧。

在“破四旧”的气氛中，他们把篆刻的艺术表现力又推向了一个新的高度虽然这已经是半个世纪前的事情，我们今天再读他们的作品，再一次感受他们的圆融与智慧                                                                        。

《七律 冬云》雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。此篆刻为韩登安所刻，其中“滚”和“气”用篆可以商榷。

《蝶恋花 从汀州向长沙》六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚赣水那边红一角，偏师借重黄公略百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落此篆刻为韩登安所刻，其中“赣”和“湘”用篆可以商榷。

《清平乐·六盘山》望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？此篆刻为韩登安所刻，其中“赣”和“住”用篆可以商榷。

《渔家傲 反第一次大“围剿”》万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉住了张辉瓒二十万军重入赣，风烟滚滚来天半唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱此篆刻为韩登安所刻，其中“冲”和“滚”用篆可以商榷。

《清平乐·会昌》东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。此篆刻为韩登安所刻，其中“这”用篆可以商榷。

《七律· 人民解放军占领南京》钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王天若有情天亦老，人间正道是沧桑此篆刻为韩登安所刻，其中“钟”用篆可以商榷

七律· 长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。此篆刻为吴朴堂所刻，其中“暖”用篆可以商榷。

《浣溪沙 ·和柳亚子先生》长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前   此篆刻为吴朴堂所刻，用篆没有什么问题        韩登安本博客介绍过，今天就不展开说了。

吴朴堂（1922-1966），西泠印社早期社员，王福厂得意弟子，字朴堂，号厚庵，浙江杭州人曾为毛泽东主席治印，国内多家博物馆收藏印多出其手制上世纪60年代初，吴朴堂于福庵家法外，又将历代碑刻砖额、简牍镜铭、隋唐写经等入印，或作印面或作边款，自成一格。

这个时期，他和方去疾、单晓天等联合创作了《瞿秋白笔名印谱》、《古巴谚语印谱》和《养猪印谱》等作品，深受读者欢迎然好景不长，“文革”开始后不久（1966年6月23日），吴朴堂因受迫害自缢，年仅45岁，英年早逝，很可惜。

原因可能很复杂但就个人情感与智慧来说，还是太执迷，不够圆通