逝者如斯夫下一句(子在川上曰逝者如斯夫下一句)真没想到

一万年太久，只争朝夕

 

一、出处子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”出自《论语》第九篇《子罕》　    二、初步意思1、逝:往、去逝者不仅仅是时光，而是一切，外延和内涵可以无限扩展2、斯：此，此处指水3、舍：居住，停留，停止。

钱穆翻译：先生在川水之上，说：“去的就像这样呀！它不舍昼夜地向前”杨伯峻翻译：孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去”个人偏向钱穆先生的翻译做略改，先生在川水之上，叹道：“去的就像这样呀！它不舍昼夜地向前。

”

三、解读中国文字精妙有趣，同样一句话，不同语境，解读出来可能差异较大“逝者如斯夫！不舍昼夜”，当时孔子语气如何，神态怎样，因何而发，前因后果，上下语境，难以考证，解读也就有了多种可能性自古至今，各有各的解读。

流传较广的有“伤逝”说，感叹时光易老这也是当下比较流行的观点，通俗易懂，容易共鸣有荀子等“比德说”，传播也较广，南怀瑾等对此也多讲水之德行诸多古籍都记载过类似故事，子贡问曰“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉。

遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意。

是以君子见大水必观焉尔也”水有大德，君子必观水，联想儒家“知者乐山，仁者乐水”，再加上道家“上善若水”，“比德”说也就有了广泛市场此外还有以程朱等为代表的“道体说”、孟子等“有本说”感兴趣的朋友可以查找相关资料。

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”个人越读越美一是画面美诗句充满立体画面感，临水而叹的孔子形象不自觉在脑海涌现高大形长的孔子，面对涛涛东流水，一丝孤独和忧伤掠过眼角，却依然坚定向前二是中庸美孔子强调“过犹不及”，力求致中和，这句话体现了此理念。

周游列国，年岁徒增，大道却难行“逝者如斯夫”，孔子虽为圣人，但不是消灭了七情六欲的机器人，是人，就会有正常喜怒哀乐，感叹“逝者如斯夫”也是人之常情用流水比喻，含蓄而美丽凡人有愁绪刹不住车，容易沉溺情绪，孔子“过犹不及”，恰到好处，。

叹而不溺三是精进美“不舍昼夜”，日夜不停的流水，既写实，更充满危机意识时光匆匆，周礼难现，更要自强不息我以为毛主席“一万年太久，只争朝夕”深得此句精髓面对岁月流失，面对周礼远逝，面对逝去的过往种种，孔子思绪万千，但绝不是才子佳人的无力悲叹，不是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁哀，依然是时不我待的。

“知其不可为而为之”的精进，如流水一般向前看，向前冲。百折不挠，百川终会归海。

对这句耳熟而详的话，随着年龄、阅历、经历、心境的变化，我感悟的侧重点也经历了多次改变第一、“有口无心”梦中人小时候，看着大姐姐、大哥哥和大人可以批评管教我们，还可以做小孩不能做的事，巴不得自己早点长大，那时对“逝者如斯夫”没任何概念。

读书以后，青春年少，意气风发，看点武侠小说，读些人物传记，一心遐想救世济民，仗剑走天涯，更多向前冲冲冲对“逝者如斯夫！不舍昼夜”，左耳进，右耳出，嘴巴念了，却没念到心里，没念出共鸣，更没念出感同身受，单纯字面一飞而过。

第二、“逝者如斯夫”春去矣等到对这句话有感觉，愿意品味，已是在社会风雨中经受了不少吹打，油然而生“逝者如斯夫” 的小资情怀和感伤，兼杂着李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的自嘲尤其三十而立之后，各种约束规矩、责任压力，单位的、家庭的，林林总总，是是非非，棱角不断被敲打被打磨；武侠江湖的快意恩仇、理想世界的金戈铁马云消雾散，更多的是面对上班下班的简单重复、“小林家豆腐馊了的一地鸡毛”，开始对现实感到疲倦，开始怀念儿时的无忧无虑，怀念大学自由不羁，足球场上的奔跑激情，再看异常扎眼拔了又长的几根白发，不禁感慨感叹，岁月河流真是寂静无声，弹指间，二三十年就过去了。

亲爱的朋友，如果你也对“逝者如斯夫”有了来自内心的叹息，说明你也“不年青”了。

此阶段对“逝者如斯夫”理解，更多的是对过去美好的怀念，年华虚度，美好难续，伤感而无奈这句话从书本渗入血液，时常流动，遇到某些场景，就会自然冒出来读到苏轼“多情应笑我，早生华发”“人生如梦，一尊还酹江月”，一贬再贬的苏轼，联想“丧家犬”的孔子，不同时空，却临水共叹，“逝者如斯夫”，岁月不居，算是尝出些许味道与共鸣。

看到辛弃疾“冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草”“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，不自觉也想起“周公难梦”的孔子，身不用，道不行，“逝者如斯乎”，年华渐逝，壮志未酬，悲情悲切，两人也属同“病”相怜念到陈子昂“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也会想起孤独的孔子，一个临水，一个登台，一个内敛沉稳，一个苍劲悲愤，都是高贵的灵魂第三、“不舍昼夜”无常与常“逝者如斯夫！不舍昼夜”，年岁虚增，经历了过山车似的起起落落，见了身边朋友沉沉浮浮，聚聚散散，散散聚聚，也感受到了生死离别的变故。

“逝者如斯乎”的逝者，不再单纯理解为时光，也不再仅仅理解为功名利禄……，而是生命万物，是一切，是一切终将逝去“不舍昼夜”，生命无常，却心有不甘对“逝者如斯乎”是悲苦无奈，是心有戚戚四十不惑之后，受肖老等影响教导，对后半句“不舍昼夜”品出了新滋味。

运动是事物的根本属性和存在方式，“人不能两次踏进同一条河流”，有生既有灭，无常即常旧的逝去，或许是新的开始原来对“逝去”不愿不甘，其实是“我执”之念太重，陷入我执之中自寻烦恼原来总想“得到”，害怕“逝去”。

拿得起，却放不下原来认为“不以物喜，不以己悲”怎么可能，现在终于明白不是不可能，只是自己还没到境界“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，滚滚东流水，不管英雄狗熊，伟人凡人，高矮胖瘦，有钱没钱……都将随波逝去。

一切美好终会过去，一切困境也终将翻篇，眼前的一切，得意也好，失意也罢，感伤高兴，悲叹感慨，终将不以个人意志为转移，终将悄无声息远去再读“逝者如斯夫！不舍昼夜”，开始相对理性，开始变得“认命”，从内心接受生命的“无常”，无常即常，就像月缺月圆平常。

开始学习奔腾的流水，要一切向前

四、启示一要珍惜当下“逝者如斯夫”，逝去的如流水，我们喜欢怀念过去美好，感伤曾经没有得到的，而忽略当下身边人和身边事，殊不知当下也很快成为过往，不要沉溺逝去的，而要立足当下，珍惜眼前二要自强不息“不舍昼夜”，逝去的终归要逝去，“不怨天不尤人”，

认得真，更要看得破看得破，而不陷入破，依然要认得真人生不如意十之八九，“往者不可谏，来者犹可追”，时不我待，要向前看，向前努力                             2021年5月25日凤鸣苑。

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