蝉鸣黄叶汉宫秋(蝉鸣黄叶汉宫秋全诗)真没想到

闻蝉鸣而知夏，观一叶落而知天下秋

      萧瑟秋风今又是，换了人间。      ——毛泽东《浪淘沙·北戴河》

两汉曹植《蝉赋》云:“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。”它的本性恬淡而与世无争，独自快乐而长鸣。鸣蝉感受炎炎夏日而来临，遭遇冽冽冬日而长逝。它洁白正直的品格，可比伯夷的气节。

蝉是古往今来文人墨客精神文明的一大象征，甚至蝉生命过程中的羽化也被赋予了重生的内涵。本次便是将蝉这一意象与中国古典纹饰中的云纹作了结合，窃以为更有羽化而登仙之势。

主石:月光石1.8ct做蝉，一方面是因为意象美，一方面是因为绕线表现昆虫翅膀能形成强大的视觉冲击力，且富有立体层次感。

所以本作品整体上仍运用一线结构，装饰则用到批花、光面两种线材，以搭配色彩浓烈的月光石，质感上加以调和。

拉丝步骤着实经过反复推敲，还原蝉翼本身的纤巧，才更加真实生动。

蝉之历史，古已有之，今日且从蝉纹说起。作为中国古典纹饰之一，蝉纹多见于青铜器、玉器、陶瓷器上。

《诗· 豳凤·七月》：“五月鸣蜩”旧说，汉代侍中以蝉为冠饰，取其居高食露，精洁可贵之意蝉又名复育，《论衡·无形篇》：“复育转而为蝉” 蝉纹中有的无足，似蛹，可能就是复育，如此，蝉纹还有象征羽化重生之意比如，上海博物馆中有一件蝉纹藏品——

西周晚期芮伯启壶，盖身环绕一周横向立体蝉纹。壶身颈部为一周山纹，腹部由横竖排列的立体蝉纹分为四个纹饰块，每块皆装饰横列的三组波曲纹，圈足为一周立体蝉纹。

Ⅰ西周晚期芮伯启壶Ⅰ蝉的历史且浅谈到此，下面我们来说说蝉的文化联想。

看到篇首“萧瑟秋风今又是，换了人间”一句，单断章取义不问全篇，忽想到“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”一句，骤然唏嘘“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”的后一句是“行人莫问当年事，故国东来渭水流”虫鸣鸟雀、青山斜阳，不识兴亡，年年如故，虽然也只是“似曾相识燕归来”，却总好过于“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的落寞。

而历史演进、王朝更替、世事变迁，到头来不过是“兴亡千古繁华梦”，是非成败转头空，“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”

从个人人生的漂浮变迁，从“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”到“门前冷落车马稀”“去来江口守空船”；到朝代更迭，金戈铁马民不聊生，如今也不过是“都付笑谈中”，当然，对于君主而言似乎也不是一个国家的覆灭，好像也仅仅是其生命中的起落，李后主惆怅郁结也不过是在叹“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”；再到放进一整个时间轴中去看，那么这些朝代的更替是不是就可以忽略不计了？就像我们在宇宙中注意到的是星体，看向地球时注意到的是海湖云山，是青与蓝而非成片的楼房、公路，哪怕再耀眼的建筑再夺目的珠宝或站在高位的人，都是被时间一视同仁的。

蝉伏居数年一朝羽化，人间已换新颜。我们说“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，可它们是否也是另一种意义上的永恒？“萧瑟秋风今又是，换了人间”。

流火四溢艳阳照鸣蝉声声夏未消埃土黄泉伴廿载年华逃不见天日浊尘懋待到鎏金脱壳引吭随音漫远辽看遍人间俏希望我们就这样，素心向暖，浅笑安然，闻蝉鸣而知夏，观一叶落而知天下秋。