集芙蓉以为裳(集芙蓉以为裳上一句是什么)学到了

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”出自战国屈原《离骚》。诗句写出诗人要离开当时的政治斗争，在归隐中服洁自芳，独善其身

一、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”出自战国屈原《离骚》“ 衣”、“裳”，古时上衣为衣，下衣为裳我要用芳馨的芰荷制成上衫，用漂亮的芙蓉缀成下裳诗句写出诗人要离开当时的政治斗争，在归隐中服洁自芳，独善其身。

芰荷、芙蓉既为香花，同时也象征了作者美好的人格二、和“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”相似的诗句:《莲荡》北宋 • 林逋楚妃皋女一何多，裳似芙蓉衣芰荷几夕霏霏烟霭里，竞窥清浅弄重波《东林感旧和大音侍御同年韵》。

明 • 徐调元群公上诉鹓鹭翔真宰应泣归维皇臣等奉命集讲堂欲振坠绪源流长南来道脉绥遐荒关雎麟趾由闺房坐致万物咸光昌澡身江汉晞秋阳上还二帝兼三王如何逆阉在帝旁群小鼓弄争趋跄毁我墙屋隳王章擅作威福纷貂珰刑余窃柄居中央。

红轮不复腾扶桑天闻此语开电光乃命殛阉庀桷杧天下大定时雨阳复此春秋笾豆将我辈释莱斯馨香行路之人知五常代有兴废理不亡况我同志与同方理欲之界剖微茫曾子已诮堂堂张芰荷为衣芙蓉裳时哉雌雉犹山梁《湘中弦》清 • 马位

水宫仙子湘江妃，芙蓉裳兮芰荷衣张翠盖兮摇云旗，月光荡漾烟霏霏采芳洲之蘅杜，弄明珠于澧浦，老鼍击鼓群蛟舞洞庭波兮秋风，若有人兮苍茫中九疑山青山梦绿，千年血泪啼斑竹《祝抚院金公寿诗（辛亥十月初七日）》清 • 魏裔介

山嵯峨，水洋洋，产生伟人气昂藏少年腹笥饱缥缃，司马家风比琳琅芰荷为衣芙蓉裳，二十早登玉尺堂尚书粉署舌含香，清通简要不寻常三铨颂美度汪洋，尽收骅骝与飞黄海上风烟飙起狂，楼船南下旌旆扬天子旰食念水乡，特简精忠招陆梁。

知公大才济川航，耑敕宣扬德意长襁褓东海尽遐荒，约束循覆如驱羊当宁奏对现祯祥，嘉公懋绩在风樯银台晋秩录封章，宪台正色效赞襄遂开大府莅恒阳，燕赵宣云惠泽飏衽席万民皆殷昌，水冲沙压田瘠荒抗疏论列为除将，时际亢旸作灾殃。

视民如伤痛中肠，请蠲请赈不遗忘桑麻千里无流亡，清操不染食玉浆劳谦君子志循墙，百城凛凛若怀霜十部从事札十行，十月小春雁南翔铃阁高处金琅珰，公方振衣千仞冈青鸟来传鼓银簧，瑶池綵衣双凤凰我公额生百宝光，不须龙宫写禁方。

直心已入选佛埸，为公高举九霞觞。三、芰荷为衣，芙蓉作裳丨孟繁聪 · 绘

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。感屈子芳菲悱恻之怀，我也喜荷。有人问我为什么总画荷花。其实我的画中，鲜见真正盛开的花朵。最常描绘的是秋日的荷塘，花已零落，香瓣盈池。

夕阳西下之时，冷隽峭幽之中，那生命之最后瞬间所呈现的全幅光华，美得惊心动魄。“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，静观寂照中,深深觉得自己的心灵节奏,已经和这荷塘的生命节奏合为一体。

和大自然的节律一旦合拍，心灵就此安顿也就此定下画面的基调 —夕阳斜照的浓重色彩，以及背后万籁俱寂的黯澹深邃我偏爱重彩和墨色的结合，炫目于眼前的辉煌灿烂之外，也醉心于四边深重厚远的阴翳之美唯此，更能衬托那一片温暖光芒。

偶然间有残花，呈现最优美的飘落曲线，散于黝黝水影之中，独留枯荷，兀然自立，丝毫不因暮色清冷而退缩如此生命意志，天若有情，岂不感动