乌纱掷去不为官(乌纱掷去不为官的全诗)墙裂推荐

清代“扬州八怪”之一的郑板桥晚年时曾在一幅《竹石图》中题诗：“四十年来画竹枝，日间挥笔夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。

 

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郑板桥 《竹石图》清代“扬州八怪”之一的郑板桥晚年时曾在一幅《竹石图》中题诗：“四十年来画竹枝，日间挥笔夜间思冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”郑板桥画了40年竹子，终于悟出绘画须去掉繁杂提炼精髓的道理

郑板桥 《竹石图》喜竹爱竹物我合一　　郑板桥的竹风韵超然，首先得之于喜竹爱竹他认为竹子坚强：不管风吹雨打还是严寒烈日，都是身板挺直青青郁郁，竹子“虚心”：不论山野巨竹还是房前青枝，都是空心如一，从不妄自尊大。

竹子有“节”：经得起磨难不“变节”竹子的风格与板桥的脾性契合，物我交融郑板桥 《竹》赏竹嗅竹静观默察　　郑板桥曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳”是的，他一生以竹为伴，他在自家门口种了许多竹子。

夏天，他在竹林中放一小床躺着看书、赏竹、嗅竹秋冬，他将竹竿截成小段，做成窗棂，再糊上白纸风和日暖时，一片片竹影映在窗纸上，宛如一幅天然竹画

郑板桥 《竹石图》胸有成竹反复酝酿　　郑板桥曾自述画竹的情景：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间胸中勃勃，遂有画意其实胸中之竹，并不是眼中之竹也因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也”。

他的这段道出了绘画创作的规律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至画竹写作过程也是如此写作时我们对于感觉到的东西，往往是有所激动而缺乏深刻的理解，这需静观默察、纵横比较和冷静思考，把握其神貌和实质。

　　“忆君心似面江水，日夜东流无歇时”。构思时屏气凝神，殚思竭虑、反复酝酿，直到人、物、事、理烂熟于胸，层次，脉络辅排就绪，表现形式考虑成熟。文章胚胎才算初就。

郑板桥《竹石图》 形神毕肖以物喻人　　郑板桥在《郑桥桥集·题画竹》中说：“盖竹之体，瘦孤高，枝枝傲雪，节节千霄，有似君子豪气凌云，不为俗屈故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是（其）生也。

”这里的“生”，指竹的外部形象；这里的“神”，则是内在气质形神毕肖，移情予物，托物寓意，能增强艺术感染力

郑板桥 《竹》郑板桥咏竹郑板桥一生写竹、画竹，更酷爱咏竹他笔下的竹诗意境隽永，蕴含很强的哲理性我们常常提笔做文时,会想到他的“删繁就简三秋树”；临窗习字时,会想到他说过“不做前人墨奴”；心情郁郁时,会想到“吃亏是福”“难得糊涂”。

翻阅他的诗词文章,隔了200多年的时光,体会他的所思、所惑、所感和所悟,竟然还是如此亲切竹石 清·郑板桥淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见竹石 清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风郑板桥 《竹石图》予告归里，画竹别潍县绅士民清·郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿效李艾山前辈体（清）郑板桥秋风何自寻，寻入竹梧里；一片梧阴，何处秋声起？

和学使者于殿元枉赠之作 （清）郑板桥十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。

郑板桥 《竹石图》潍县署中画竹呈年伯包大中丞括（清）郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情篱竹 （清）郑板桥一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已竹 （清）郑板桥

举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。

郑板桥 《竹石图》竹 （清）郑板桥一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶题画（清）郑板桥一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。

题画 （清）郑板桥一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。

题画 （清）郑板桥秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场笋竹二首 （清）郑板桥江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初，分付厨人休斫尽，清光留此照摊书笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠，此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。

题画 （清）郑板桥新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

郑板桥作品题画 （清）郑板桥我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。题画（清）郑板桥画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

郑板桥 《兰竹图》

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