虽有嘉肴(虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也)这都可以？

《虽有嘉肴》出处：礼记 诵读：康爸原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反

重播暂停00:00/00:00直播00:00进入全屏0点击按住可拖动视频《虽有嘉肴》出处：礼记 诵读：康爸原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。

所以说教与学是互相促进的教别人，也能增长自己的学问《兑命》上说：“教人是学的一半”大概说的就是这个道理吧？

赏析：全文主要讲进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一起本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。

在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论此文思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。