季氏将伐颛臾(季氏将伐颛臾原文及翻译)怎么可以错过

原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先

原文：季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”孔子曰：“求！周任有言曰：”陈力就列，不能者止。

”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费今不取，后世必为子孙忧”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰”欲之”而必为之辞丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”译文：季氏将要攻打附庸国颇臾。

冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。

”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：”能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职”比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”。

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们他们来了，就得使他们安心如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。

我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面”