牛郎织女的故事简介(牛郎织女的故事简介50字)学到了吗

很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家

 

很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业    有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。

”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来二小躺在草地上睡着了    错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。

嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩!”说完，她一扭屁股走了     二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。

     二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿他长叹一声;“唉，怎么我就这样命苦啊!”     二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药     二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。

日头儿快落西山时，他赶着牛回了家一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过?”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。

”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难    二小哭着说：“哥，咱们分开过吧”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖;家里没有帮手也不行要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。

    二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟!”哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。

    第二天，二小赶着牛车走了走来走去，越走越远二小心想：老是这么走，走到多时是个头?干脆就住在这吧!他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户    那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。

老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。

你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你只要你回了家，她就不会走了”第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。

七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。

紧追慢追，追到二小家里三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。

二小天天外出卖布挣钱小俩口过起了舒心日子三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。

一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄宝殿上去吗?”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。

二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘织女和二小都哭了，啼哭也没用二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。

直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星后续传说在河南鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。

他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。

牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙” 后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。

 鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织” 辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。

这也与牛郎织女故事有关传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君 在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。

经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家” 在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。

为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天其他相关传说*牛郎织女传说之发源地——陕西西安市陕西省西安市长安区的“牛郎织女传说”，2010年被列入了国家级非物质文化遗产名录西安市长安区斗门镇南沣村有两个身材魁梧高大的石刻像，当地人称之为“石婆”和“石爷”。

据介绍，这两尊石刻像距今已2100多年*西安牛郎织女石刻（西汉）汉武帝元狩三年（公元前120年）“发谪吏穿昆明池”时刻立于昆明池畔，俗称“石爷石婆”现牛郎像在陕西省西安市长安区斗门镇常家庄村北，织女像在斗门镇棉纺厂内，两者间距约。

3公里唐德宗贞元14年(公元798年)，这里就建成“石爷庙”、“石婆庙”千百年来香火不断，至今还保留着七夕祭祀牛郎织女的大规模民俗文化活动“石婆庙”，也叫“织女庙”在庙门外的墙上，贴着一大张红色的纸，上面记录着村民捐建这座庙的功德钱数。

步入殿内，可见有人值守的织女石像和功德箱石像穿着衣服，走近观察可以发现其造型、线条颇为粗犷，以至于有人发问“这是石婆还是石爷”每年的正月十七和七月七，这里人山人海，香火很旺求升学、求婚姻、求生子的都有，而且很灵验。

有研究文章就此称，“牛郎织女传说”发源于陕西省西安市长安区斗门镇当地逐渐形成了每年两次大型活动(正月十六，一说是正月十七的牛女结婚七月初七相会)，以及每月初一、十五到庙里去的惯例 *中国牛郎织女文化之乡——河南鲁山传说。

在鲁山县辛集乡境内的露峰山西南有个孙义村，该村千余名孙姓村民一直以来把牛郎孙守义作为自己的祖先敬奉，村里多年来流传不演《天河记》（关于牛郎牛郎织女的戏）的习俗牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，后经老牛指点，放牛郎巧盗下凡到莲花潭洗澡的仙女的红衣，两人得以成亲，生育一双儿女。

后人们将孙守义住的这个村叫孙义村牛郎与织女美丽的爱情故事的发源地是鲁山的说法也一直在鲁山一带流传 *中国七夕爱情文化之乡——河北邢台传说河北邢台天河山流传着很多有关牛郎织女的爱情传说，2006年7月30

日上午，邢台正式被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕爱情文化之乡”位于邢台市东部的天河山有着丰厚的人文内涵，孕育了著名的牛郎织女爱情传说天河山附近很多村庄都以牛郎织女故事命名一些民俗专家考证后认为，天河山生态旅游区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹，极有可能是牛郎织女故事的原生地。

30日上午，来自全国各地多位专家为“中国七夕爱情文化之乡”和“中国爱情山”揭幕 *牛郎织女传说之——河南南阳说追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记载，是牛郎织女传说的雏形。

还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲”汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。

据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉”那么，就在白河两岸发生了家喻户晓、有迹可寻的“牛郎织女”故事应合了南朝梁殷云的《小说》和《淮南子·风俗通》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。

”桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳桑林人……”民俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村人……”。

南阳汉画馆牛宿、女宿图根据古今流传的故事发生地，仍可以在南阳城西二十里处寻到古时的桑林及相关遗迹、风俗、传说在1981年地名普查时，据一位有学问的老人吴德明回忆：“听外婆说，这里古时候叫‘桑林’，自从嫁到这里，庄北边就有一片上百亩的古老桑树林。

”旁边现存有村民俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地埂边遗存着大量的麻纹汉砖及桑树毛子桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏路”公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎织女故里有感而作的《村行》中“春半南阳西，柔桑过村坞……蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。

诗人采用白描的手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东岸住了下来。

这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分吻合牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂逅相遇，谈情说爱织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎天长日久，织女的父母发现并拆散了他们思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。

无奈之下，牛郎便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎庄”但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村的鹊桥相会，倾诉离别之情位于白河东岸二十里的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今仍有着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。

相隔一里多地的史洼村俗称“织女庄”自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗当地人认为，牛郎织女虽然恩爱，但不能白头到老，由此成为当地一种挥之不去的阴影还有一种说法是，嫌牛郎庄太贫穷。

千百年来，史洼村的姑娘的确是无一例嫁到牛郎庄