阖家团圆为什么是骂人(合和阖有什么区别)原创

机密★本科目考试启用前 2023年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷01

 

机密★本科目考试启用前2023年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷01考 生 须 知1．考生要认真填写考场号和座位序号 2．本试卷共 8 页，共六道大题，共 16 道小题第 2、3、4、5、 6、8、9、12、13、14 小题，必须用 2B 铅笔作答，其余小题必 须用黑色字迹的签字笔作答。

3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷 上作答无效 4．考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员 收回一、本大题共 3 小题，共 14 分 1．在横线上默写原句（6 分）

（1）古代诗人面对如画江山时，往往会生发感叹如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，____”；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，____舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”（2）“水”是诗人笔下常见的描写或设喻对象。

作者常通过“水”寄托自己的情感，如李白在《梦游天姥吟留别》中借“____，____”的比喻感慨世事易逝，人生苦短（3）你所在的班级召开以“学习重在积累”为主题的班会，你可以引用《劝学》中“____，____”这两句话，从正面设喻来强调积累的重要性。

【答案】（1）一时多少豪杰英雄无觅孙仲谋处（2）世间行乐亦如此古来万事东流水（3）积土成山风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉2．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（4 分）A．屈原是战国时期楚国人，被誉为“楚辞之祖”，代表作有《离骚》《九歌》《九章》等。

南宋词人柳永、姜夔的《望海潮（东南形胜）》《扬州慢（淮左名都）》给我们留下了难忘的城市形象和城市记忆B．易卜生是挪威著名的戏剧家，被誉为“现代戏剧之父”，其代表作《玩偶之家》开创了“社会问题剧”样式歌德和惠特曼分别是是德国诗人和美国诗人，他们的代表作分别有《浮士德》《草叶集》等。

C．“夜夜达五更”中，五更相当于现在的23时至凌晨1时“黄昏”“人定”则均为古时十二时辰之一，黄昏，即亥时，相当于现在的19时至21时；人定即戌时，相当于现在的21时至23时D．古代少女把头发扎成丫髻叫“总角”，后用以指代少年时代。

“初七及下九”中，初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；下九，指农历每月的二十九，妇女常于此日置酒欢聚，嬉戏娱乐【答案】B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力A．“南宋词人柳永”错误。

柳永，北宋著名词人，婉约派代表人物C．“五更相当于现在的23时至凌晨1时”错误五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。

对应现代时间3-5点D．“古代少女把头发扎成丫髻叫‘总角’”“下九，指农历每月的二十九”错误“总角”，古时少儿男未冠，女未笄时的发型头发梳成两个发髻，如头顶两角古代以每月二十九日为“上九”，初九日为“中九”，十九日为“下九”。

故选B3．以下外貌描写和人物的对应关系，有误的一项是（4 分）A．两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分。

（林黛玉）B．唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙（薛宝钗）C．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波虽怒时而似笑，即瞋视而有情（贾探春）。

D．一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻（王熙凤）【答案】C【详解】本题考查对文学名著中人物形象的鉴赏能力C项，人物为“贾探春”错，应是“贾宝玉”这段外貌描写集中了作者的笔力，是所有外貌描写中最详尽的一段。

宝玉的玉树凌风，非一般男儿的气质，有富家公子的形态，更有神仙般的韵味他面容明朗，流光溢彩月与花本已美丽，而中秋之月，尤为圆润清朗；春晓之花，尤为鲜艳润泽他的“面”与“色”如此搭配，充满了青春活力，而他的心灵，也正如中秋之月一样纯洁无瑕，他的感情，也正如春晓之花一样朝气蓬勃。

“鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波”这里作者一连用四个比喻整齐的鬓发，茂密修长的眉，直率可爱中透出勃勃英气；鼻子圆润、灵活多情的眸子，又有几分女儿气，但这并非柔弱无力故选C二、本大题共 4 小题，共 15分。

阅读《登泰山记》，完成 4-7 题 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城。

之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巔古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然戊申酶，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒱数十立者山也极天云一线异色，须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻，自唐显庆以来：其远古刻尽漫失僻不当道者，皆不及往山多石，少土石苍黑色，多平方，少圜少杂树，多松，生石罅等，皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

（取材于姚鼎的《登泰山记》）4．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（4 分）A．汶水西流西：向西B．复循西谷循：巡行C．崖限当道者限：像门槛一样D．苍山负雪负：背，覆盖5．下列对文中语句的理解，不正确的一项是

（4 分）A．自京师乘风雪（我）从京都冒着风雪B．下有红光动摇承之下面有红光晃动摇荡承托着它C．僻不当道者那些偏僻不在路旁的石刻D．至日观数里内无树那天观察几里之内都没有树6．给下面句子断句，正确的一项是

（4 分）稍见云中白若樗蒱数十立者山也A．稍见云中白若樗蒱数十立者/山也B．稍见云中/白若樗蒱/数十立者山也C．稍见云中白若樗蒱/数十立者/山也D．稍见/云中白若樗蒱/数十立者山也7．用选文原句，将下面一段文字补充完整。

（3 分）本文写景状物主要采用抓住景物特征、侧面烘托的写法例如写泰山的高峻，不直接写泰山之高，先用“________”暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见“________”的景象及站在日观亭时“________”的图景来进行烘托。

【答案】4．B5．D6．A7．其级七千有余而半山居雾若带然亭东自足下皆云漫（或：而皆若偻）【解析】4．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.循：沿着、顺着句意：再沿着西边的山谷（攀登）故选B。

5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力D.“至”，到；“日观”指日观峰句意：到日观峰附近几里以内没有树故选D6．本题考查学生文言文断句的能力句意：隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山此句是一个判断句式，“……者，……也”表判断，应在“者”“也”之后分别断开，排除BD；

“稍见云中白若樗蒱数十立者”是定语后置句，“数十立”作“白若樗蒱”的后置定语，中间不应断开，排除C故选A7．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意“不直接写泰山之高”，也就是通过其他方式表现泰山之高抓住“暗暗点出”可知是“其级七千有余”；

抓住“人在山顶俯视所见”可知是“而半山居雾若带然”；抓住“站在日观亭时”可知是“亭东自足下皆云漫（或：而皆若偻）”易错字：“有”“雾”“漫”“偻”参考译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。

南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城最高的日观峰，在古长城以南十五里我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。

这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山行走了四十五里远，道路都是石头砌成的石级，一共有七千多级泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（《山海经》）所说的环水我起初顺着中谷进去。

路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。

一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的云雾好像是一条带子一样戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。

这时大风扬起积雪扑打着脸日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

有人说，这就是东海回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更久远古老的石刻都已经模糊或缺失了。

那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了山上石头多，泥土少山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的山上的杂树少，松树多，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的山上到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。

到日观峰几里之内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐三、本大题共 4 小题，共 16 分阅读下面《呐喊》中两篇小说的节选，完成 8-11 题（一）《白光》节选陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。

他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。

凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。

考了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。

……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了他不自觉的旋转了觉得( huàn)____散了的身躯，惘惘的走向归家的路他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。

他大吃一惊，耳朵边似乎敲了一声磬，只见七个头拖了小辫子在眼前幌，幌得满房，黑圈子也夹着跳舞他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色“回去罢”他迟疑了片时，这才悲惨的说他们胡乱的包了书包，挟着，一溜烟跑走了。

陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也排成异样的阵图，然而渐渐的减少，模胡了他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。

然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。

别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，而陈士成还不去做饭寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事最先就绝了人声，接着是陆续的熄了灯火，独有月亮，却缓缓的出现在寒夜的空中。

（二）《孔乙己》节选孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。

”便排出九文大钱他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。

如是几次，叫他钞书的人也没有了孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。

他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。

有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头他说，“读过书，……我便考你一考茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。

将来做掌柜的时候，写账要用”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。

孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子8．下列填写在横线上的汉字字形、句中加点字的注音以及加点词语的解释，全都正确的一项是（3 分）①他不自觉的旋转了觉得(huàn)____散了的身躯

②脸上都显出小觑()他的神色③孔乙己立刻显出颓唐不安模样A．横线上应填“焕”，“觑”读作“qù”，“颓唐”形容惊慌害怕B．横线上应填“涣”，“觑”读作“qū”，“颓唐”形容败兴的样子C．横线上应填“涣”，“觑”读作“qù”，“颓唐”形容败兴的样子。

D．横线上应填“焕”，“觑”读作“qū”，“颓唐”形容惊慌害怕9．下列对小说节选中有关内容的理解，最恰当的一项是（3 分）A．陈士成看榜归来，七个学童的一系列表现，和酒店里的小伙计不愿跟孔乙己学写字的情景，都表现了孩子们对落第者的不屑。

B．陈士成屡试不第，觉得别人甚至动物都在笑他，说明他脆弱敏感，自尊心强，比起孔乙己偷书被抓，遭人嘲笑还要强辩，更让人同情C．陈士成认为自己十六次落榜，是考官们有眼无珠，不懂他的文章，这与孔乙己常说些之乎者也为自己遮丑一样，都是自欺欺人。

D．陈士成和孔乙己都想通过科举考试进入仕途，但陈士成多次落第，孔乙己也连秀才都没有考中，他们都是封建科举制度的受害者10．《白光》节选中的画线句子，用糖塔倒塌来比喻陈士成希望破灭如果把糖塔倒塌换成“肥皂泡破灭”好不好？请说明理由。

（4分）11．鲁迅的小说，内容丰富而深刻，“描写一般社会对于苦人的凉薄”是其主题之一，这里的“凉薄”指人际关系的冷漠请结合《白光》《孔乙己》《明天》《故乡》《一件小事》等鲁迅小说中的一篇，对“苦人的凉薄”加以解说。

（6分）【答案】8．C9．D10．不好“糖塔”能表现出陈士成“希望”的高远、美好“受潮的糖塔”的倒塌，准确地表现了陈士成希望破灭的心路历程而“肥皂泡”飘忽不定，没有“塔”的高耸、厚重之感，“肥皂泡的破灭”是瞬间的，无法表现陈士成希望一次次破灭的过程。

11．示例一：《白光》中的陈士成十六次参加科举考试，始终落榜他敏感脆弱，以致神智昏乱，而周围没有一个人过问陈士成总感觉周围一切，甚至连他所教的学童都看不起他他生活在一个孤寂、冷漠的环境中，内心极度苦闷，然而又无处宣泄，最终精神崩溃。

示例二：《孔乙己》中的孔乙己生活穷困潦倒，处于社会底层他读书，参加科举考试，一生连个秀才都没有考上鲁镇没有人关心他，反而嘲笑、歧视他，甚至连他想教小伙计识字，都受到冷遇他身边的每一个人都表现出对他的冷淡。

示例三：《明天》中的单四嫂死了丈夫，又死了儿子，生活上没有了依靠，精神上也没有依托她境遇悲惨，希望得到周围人的同情，但没有人关心、安慰她，乡邻却怀着不同动机来“帮忙”，从她的不幸中获得好处，最终使她家徒四壁，精神上也受到压迫。

【解析】8．本题考查字音字形的识记能力和对词义的把握能力涣，散开；焕，光明；此处和散搭配应选用涣，形容精神松懈“觑”读作“qù”， 看，偷看，窥探的意思“颓唐”， 指衰颓败落，精神萎靡不振的样子故选C9．本题考查鉴赏小说人物形象的能力。

A项，“都表现了孩子们对落第者的不屑”错误再《白光》中学童的“表现”，更多是主人公的错觉，表现其落地后内心的扭曲B项，“说明他脆弱敏感，自尊心强”表述错误此处主要突出封建科举制度对他的残害C项，“自欺欺人”表述错误。

陈士成未考中是因为科举制度的黑暗，只不过他没有意识到这一点而已，故而此处不存在“自欺”之说故选D10．本题考查学生鉴赏文学作品语言的能力解答本题，主要比较两句中不同喻体的表达效果即可比较两句中喻体“糖塔”“肥皂泡”的表达作用，“糖塔”，糖制成的高高耸立的塔，甜美而厚重，和陈士成“希望”更能匹配；而“肥皂泡”飘忽不定，内里空洞，瞬息就会破灭。

相对陈士成希望一次次破灭的过程，“受潮的糖塔”的倒塌，意谓美好的东西慢慢涣散，松弛，倒地……让人痛心，这些更能表现出陈士成希望破灭的心路历程11．本题考查理解小说主题的能力解答本题，首先要准确理解对“苦人的凉薄”的含义，相对这几篇小说来说，即社会及社会上的人对小说中主人公的冷漠。

围绕这点解说即可《故乡》中少年闰土和中年闰土的比较，简直让人不寒而栗我和少年闰土之间无拘无束、无话不谈少年的我们不知道什么等级，有的只是孩子间如同手足一样的情感成年后，闰土的那一声看似符合礼数的“老爷”，一下子在我们两人之间竖起了“厚障壁”。

由“迅哥儿”到“老爷”，只是称呼变了，但是，两个人之间的隔膜、冷漠，在不经意间变化的称呼中，淋漓尽致地表现了出来《一件小事》中的“我”一直怀疑伊的“故意”跌倒表露无疑面对一个“花白头发，衣服都很破烂的”老女人在跌倒以后，“我”说，“没有什么的。

走你的罢！”“我”内心的冷漠，也隐透着某种程度的残忍与自私，不顾老妇人是否真的摔坏了，只是担心“误了我的路”这种人性的冷漠带来的社会悲剧，是更让人备感沉重的四、本大题共 3 小题，共 12 分阅读下面的文章，完成 12-14 题。

植物能听见音乐吗有一位印度科学家每天在自家院子演奏小提琴，他发现，在光照、温度和湿度等条件相同的情况下，长在院子里的植物比长在院子外的植物更茂盛由此他认为，可能是美妙的小提琴音乐促进了院子里植物的生长植物听觉方面的科学研究始于生物学家达尔文。

达尔文对着含羞草演奏大管，试图通过这种方式促进它的叶子闭合他在实验记录中说，这真是一个“愚蠢的实验”，植物根本就“听不见”音乐20世纪60年代，女中音歌唱家雷塔拉克·多罗西的一项研究再一次吸引了公众的关注。

为了完成学分，多罗西在音乐学院进修时选修了“生物学概论”这一课程她坚信优美的古典音乐可以促进植物的生长，而嘈杂的摇滚乐则会抑制植物的生长为了证明这一观点，她选取了几株不同种类的植物，将它们分别置于滚动播放着古典音乐和摇滚乐的环境中。

几周之后，“听”摇滚乐的植物生长状态明显变差，而“听”古典音乐的植物生机勃勃，绿意盎然于是她得出结论：“听”古典音乐的植物比“听”摇滚乐的植物长得好这个实验【甲】过程有对照，【乙】结果与众人的认知相符，【丙】结论一经报道就迅速引起大家的关注。

不过，若是从科学研究的角度看，这个实验其实存在诸多问题：实验前，没有比较这些植株原本的生长状况；实验使用的植株数量太少，无法进行统计分析；没有对实验过程中的水分、光照、温度等条件进行严格的控制；实验无法重复（实验者本人和其他专业科学实验室都无法重复相同实验以得出相同结论）。

实际上到目前为止，符合科学规范的相关实验均不能证明植物可以对外界的音乐作出反应为什么植物不能主动对声音作出反应呢？其实这并不难理解对于动物来说，声音是周围环境变化的即时信息，动物可以根据声音判断环境中是否存在危险，从而决定是躲避还是战斗。

而植物几乎是不能移动的，对环境信息作出反应也需要相对较长的时间，对植物来说，依赖声音获得的即时信息并没有什么用处，它们自然就不必消耗能量对声音作出反应了科学研究是严谨的，每一个结论都要有坚实的证据支撑，每一个实验证据都要有严格设计、精确对照、多方面控制变量、多次重复、统计分析等一系列科学的方法来支撑。

并不是所有的实验结果都符合我们的预期，眼见也不一定为实当我们在各种媒体上看到令人或惊讶或惊喜的“科学实验结果”时，首先要想一想这个实验是不是具备科学研究的要素，进而判断实验结果到底真实与否（取材于房裕东的同名文章）

12．在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（4 分）A．尽管因而可是B．尽管而且因此C．不仅因而可是D．不仅而且因此13．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（4 分）A．达尔文试图通过对植物演奏音乐来促进植物的变化，但是这项研究并不成功。

B．多罗西仔细对比了不同音乐环境下植物的生长状况，这样的研究过程很严谨C．到目前为止，植物能够对外界的音乐作出相应的反应，并没有得到科学验证D．植物依赖声音获得的即时信息没有什么用处，不必耗费能量对声音作出反应。

14．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（4 分）A．列举植物听觉实验——分析相关实验过程——揭示原因——提倡科学精神B．对比植物听觉实验——分析相关实验过程——总结规律——提倡科学精神C．列举植物听觉实验——介绍实验原理——揭示原因——展望研究前景

D．对比植物听觉实验——一介绍实验原理——总结规律——展望研究前景【答案】12．D13．B14．A【解析】12．本题考查学生正确使用关联词语的能力“结果与众人的认知相符”比“实验过程有对照”在程度上更近一步，句子之间是递进关系，所以应该用表递进关系的关联词“不仅……而且”，“结论一经报道就迅速引起大家的关注”是结果，用表因果关系的关联词“因此”。

故选D13．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力B.“这样的研究过程很严谨”错误结合“不过，若是从科学研究的角度看，这个实验其实存在诸多问题：实验前，没有比较这些植株原本的生长状况；实验使用的植株数量太少，无法进行统计分析；没有对实验过程中的水分、光照、温度等条件进行严格的控制；实验无法重复（实验者本人和其他专业科学实验室都无法重复相同实验以得出相同结论）”可知，从科学研究的角度看，这个实验其实存在诸多问题，可见这样的研究过程并不严谨。

故选B14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力文章第1段举印度科学家的发现，第2段举生物学家达尔文的例子，第3段举女中音歌唱家雷塔拉克·多罗西的研究，文章前三段列举植物听觉实验；文章第4、5段分析相关实验过程，指出到目前为止，符合科学规范的相关实验均不能证明植物可以对外界的音乐作出反应；文章第6段揭示原因，对植物来说，依赖声音获得的即时信息并没有什么用处，所以它们自然就不必消耗能量对声音作出反应了；结合“科学研究是严谨的，每一个结论都要有坚实的证据支撑，每一个实验证据都要有严格设计、精确对照、多方面控制变量、多次重复、统计分析等一系列科学的方法来支撑”可知，最后一段提倡科学精神。

故选A五、本大题共 1小题，共 5 分阅读《乡土中国》（节选），完成第 15 题在《乡土中国》中，费孝通先生为描述中国社会家庭、氏族乃至更大范围的社会结构，创造性地提出了“差序格局”一词，成为中国社会学界百年来很少见的原创概念。

中国人的家，伸缩性很大，在家族中，每个人随时随地以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。

中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种“差序格局”在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此伸缩性“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”这和我们的亲属圈子一般的一圈圈推出去的波纹，震荡幅度或大或小，取决于入水石头的大小、中心势力的厚薄有势力的人家，街坊可以遍及全村，村民全都可能参加其婚丧嫁娶和小孩满月、百天的庆贺活动。

穷苦人家的街坊则可能只是比邻的几家15．《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。

贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家请结合语段的内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。

【答案】“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；而差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。

“四大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

“贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看‘护身符’，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家”，再结合文本“中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散”，可知，“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；

结合“伸缩性‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知，“四大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。

六、本大题共 1小题，共 40 分16．阅读下面的材料，根据要求写作子曰：不学礼，无以立在我们刚刚学过的《十二章》中也曾提到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

”费孝通先生在《乡土中国》里有一个章节专门讲述“礼治秩序”，说明了“礼”不是个人的事，它关系到国家和民族也有人说，懂“礼”，即是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径礼是人们在长期的生活实践中约定俗成、共同认可的行为规范。

礼的本质是“诚”，有敬重、友好、谦恭、关心、体贴之意“礼”是人际间乃至国际交往中，相互表示尊重、亲善和友好的行为作为当代的年轻人，我们要学习“礼”的内涵，践行“礼”的真谛请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题】这是一道任务驱动型作文题材料围绕“礼”审题立意孔子的名言中“立”指的是“立身”，不学礼就不懂得怎样立身，阐述了“礼”对于“立身”的重要性。

《十二章》中，阐述了“礼”的功用，节制视觉的本能冲动和欲望的贪求妄视，节制听之感官欲望的贪求妄听，节制言论的随意和胡言乱语，节制行为的躁动和妄作人不是生下来就是圣贤，需要依靠“礼”来规范言行，人生修为的重品行、尊德性，往往是先知道该如何做，然后待由思想成熟而知其所以然。

荀子认为做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁“礼”不仅是个人生存、做事的根本，更关系到国家的安宁费孝通也认为“礼”不是个人的事，它关系到国家和民族有人认为“礼”是形成人的健全人格的重要途径。

由此我们可以发现，“礼”关乎个人生存、立身，成事，规范个人言行以及形成健全人格；“礼”也关乎国家安定、社会和谐稳定看来“礼”的意义重大材料第二段告诉我们“礼”的定义、本质及人际、国际交往的作用“礼”是一种行为规范，约定俗成、共同认可，表明大家都应该遵守“礼”的约束；“礼”的本质是“诚”，敬重、友好、谦恭、关心、体贴的实质都在于这个“诚”，没有了“诚”，“礼”就变成了虚伪、虚假；“礼”是一种尊敬、亲善、友好的行为，对于和谐人际、国际关系都很重要。

写作时围绕“礼”来思考，要学习“礼”的内涵，践行“礼”的真谛可以先阐述“礼”的内涵，如要学习“礼”的内涵，践行“礼”的真谛然后阐述“礼”的作用，对个人行为的约束，对于个人立身处世、健全人格的价值；可以将“礼”作为治理国家、国际交往的工具，礼的目标是为了达到和，中国是多民族国家，民族之间差异巨大，能做到国家大统一，礼的思想意义重大，礼的前提是相互尊重，尊重对方的差异，然后求同存异，因而采用“礼”的交往原则也可以“协和万邦”。

最后可以阐述当代青年如何践行“礼”的真谛，如日常行为用“礼”来规范，从小事做起，不断完善人格，为立身成事奠定良好的品行基础【参考立意】（1）以礼规行，成就未来（2）待人以礼，授人以敬（3）“礼”——交往之道。

（4）以“礼”建立良好的人际关系。（5）国之大成，礼之重器。

机密★本科目考试启用前2023年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷02考 生 须 知1．考生要认真填写考场号和座位序号 2．本试卷共 8 页，共六道大题，共 16 道小题第 2、3、4、5、 6、8、9、12、13、14 小题，必须用 2B 铅笔作答，其余小题必 须用黑色字迹的签字笔作答。

3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷 上作答无效 4．考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员 收回一、本大题共 3 小题，共 14分 1．在横线上默写原句（6 分）（1）

《登泰山记》中“____________，____________”两句描写了太阳将出时的景色，在天地相接的地方，有一线云层显现出奇异的颜色，很快又变为五彩缤纷（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：“_______________，__________________”（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子:________，___________。

【答案】（1）极天云一线异色须臾成五采 （2）以吾一日长乎尔毋吾以也（3）千里澄江似练翠峰如簇2．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（4分）A．李白诗歌想象雄奇、情思奔涌，诗风豪放飘逸；杜甫诗艺精湛、众体皆工，诗风沉郁顿挫。

严羽《沧浪诗话》高度评价道：“论诗以李杜为准”B．《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，以奇异的故事批判当时社会的腐败黑暗，被誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”C．韩愈是“唐宋八大家”之首，其他七位分别为柳宗元、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石。

他们反对骈文，提倡古文，主张“文以明道”D．新乐府运动是中唐诗人白居易、元稹倡导的一场诗歌革新运动，强调自创新题、咏写时事，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”【答案】C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。

C．“‘唐宋八大家’……其他七位分别为柳宗元、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石”错“范仲淹”应为“曾巩”故选C3．《红楼梦》第十七、十八回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》中，宝玉、元春等人曾为大观园中的主要景观命名。

下列各项中景观与命名对应错误的一项是（4分）A．佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下……两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山树杪之间俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。

桥上有亭——（沁芳亭）B．一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映……入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路……后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出——（怡红院）C．一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。

有几百株杏花，如喷火蒸霞一般里面数楹茅屋外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属——（稻香村）D．一株花木也无，只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

——（蘅芜苑）【答案】B【详解】本题考查学生名著阅读的能力这道题主要考查名著中的情节，要求学生有一定的名著阅读量，对《红楼梦》中的相关情节有一定的掌握B项，“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映……入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路……后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。

——（怡红院）”说法错误不是怡红院，是林黛玉在大观园的住所——潇湘馆故选B二、本大题共 4 小题，共 16分阅读《登泰山记》，完成 4-7 题 庖丁解牛庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所骑，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

是以十九年而刀刃若新发于硎虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微謋然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”4．下列语句中，加点词语的解释

不正确的一项是（4分）A．乃中《经首》之会中：合乎B．技盖至此乎盖：同“盍”，何、怎么C．謋然已解，如土委地委：散落，卸落D．善刀而藏之善：认为……好5．对下面两句话的理解都正确的一项是（4分）①未尝见全牛也。

②是以十九年而刀刃若新发于硎A．①未曾看到完整的牛了②因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样B．①未曾看到活着的牛了②因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样C．①未曾看到完整的牛了②

因此，十九年来，刀刃还是要重新拿到磨刀石上磨一磨D．①未曾看到活着的牛了②因此，十九年来，刀刃还是要重新拿到磨刀石上磨一磨6．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（4分）A．第一段中，作者从视觉和听觉的角度诗意化地展现了庖丁出神入化的解牛艺术。

B．第二段写文惠君的赞叹与询问，从侧面烘托庖丁技艺精湛，结构上有过渡作用C．第三段中，庖丁以自己解牛的经历、感悟、表现等诠释了自己对“道”的追求D．末段表明文惠君对庖丁传授的解牛技术没有兴趣，他是想通过学习解牛来养生。

7．用选文原句，将下面一段文字补充完整（4分）庖丁解牛之所以能够达到游刃有余、炉火纯青的境界，根本原因是他“所好者道也”解牛时，他能够“①______”、“②_____”地循着牛体自身的结构去用刀，依自然规律行事；而当他面对牛筋骨交错聚结的难解之处时，他又能够以“。

③_____”的态度与“④_____”的动作去谨慎面对、细心处理，不鲁莽、草率地对待【答案】4．D5．A6．D7．依乎天理因其固然怵然为戒动刀甚微【解析】4．本题考查学生理解文言实词含义的能力D.善：揩拭。

句意：刀擦干净，收藏起来故选D5．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力①“全牛”，指完整的牛句意：再未见过完整的牛了②“若新发于硎”，像刚从磨刀石上磨出来一样句意：因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

故选A6．本题考查学生理解分析原文内容的能力D.“文惠君对庖丁传授的解牛技术没有兴趣，他是想通过学习解牛来养生”错误，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”，意思是“我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了”，并非“想通过学习解牛来养生”，而是从这番话里悟出了养生的道理。

故选D7．本题考查学生筛选并整合信息的能力根据“循着牛体自身的结构去用刀，依自然规律行事”的提示，可筛选出原文中“依乎天理”“因其固然”两句话根据“面对牛筋骨交错聚结的难解之处时”，可找出态度为“怵然为戒”，动作为“动刀甚微”。

参考译文：庖丁给梁惠王宰牛手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”。

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。

如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。

”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了”三、本大题共 4 小题，共 16 分阅读下面《呐喊》中两篇小说的节选，完成 8-11 题选文一况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。

那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了我就站住，豫备她来讨钱“你回来了？”她先这样问“是的”“这正好你是识字的，又是出门人，见识得多我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”【甲】我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。

对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，-或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想”我于是吞吞吐吐的说“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有——然而也未必，……谁来管这等事……”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”。

“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”。

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸自己想，我这答话怕于她有些危险她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。

但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了……我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。

果然，特别的情形开始了傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。

试望门外，谁也没有好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问“老了”“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。

但他始终没有抬头，所以全不觉我也就镇定了自己，接着问：“什么时候死的？”“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢——我说不清”“怎么死的？”“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

……冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，【乙】这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。

魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来（节选自《祝福》）选文二忽然间听得一个声音：“温一碗酒”这声音虽然极低，却很耳熟。

看时又全没有人站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道：“温一碗酒”掌柜也伸出头去，一面说：“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道：“这……下回还清罢。

这一回是现钱，酒要好”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了！”【丙】但他这回却不十分分（biàn）______，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。

此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了我温了酒，端出去，放在门槛上他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了自此以后，又长久没有看见孔乙己。

到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了（节选自《孔乙己》）8．下列语句中加点字的注音、加点词语的解释、填写在横线上的汉字，

全都正确的一项是（3分）【甲】我很悚然【乙】这百无聊赖的祥林嫂【丙】但他这回却不十分分（biàn）____________A．“悚”读作“sǒng”；“百无聊赖”是“无所事事”的意思；横线上应填“辨”B．“悚”读作“sǒng”；“百无聊赖”是“精神上无所依托”的意思；横线上应填“辩”。

C．“悚”读作“sù”；“百无聊赖”是“无所事事”的意思；横线上应填“辩”D．“悚”读作“sù”；“百无聊赖”是“精神上无所依托”的意思；横线上应填“辨”9．下列对选文一内容的理解，正确的一项是（3分）。

A．祥林嫂眼睛发光是因为打算来向“我”讨钱B．祥林嫂对魂灵的否定表现出了她思想的觉醒C．四叔认为祥林嫂死得不是时候，因此很生气D．短工同情祥林嫂，因此称她的死为“老了”10．有人认为“描摹寻常的外貌恐怕多此一举”，选文一中作者对祥林嫂的外貌描写为什么不是“多此一举”的？请你结合选文内容说明理由。

（4分）11．鲁迅说，小说要能“揭出病苦，引起疗救的注意”两篇选文“揭出”了哪些共同的“病苦”？请结合相关内容简要说明（6分）【答案】8．B9．C10．（1）祥林嫂的外貌不是“寻常”的：四十岁上下的人，头发全白，目光呆滞，神情麻木。

（2）对眼睛、神态的描写，可以表现出祥林嫂经历重重打击后精神几近崩溃的状态，形象地揭露了封建礼教“吃人”的本质11．（1）鲁四老爷、丁举人等上层人物对百姓冷酷无情；（2）祥林嫂和孔乙己等底层民众生活困苦、命运悲惨；

（3）鲁镇中的“旁观者”麻木冷漠，社会上人与人之间缺少关爱【解析】8．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力“悚然”的“悚”读作“sǒng”；百无聊赖：生活空虚，精神没有寄托聊赖：依赖，凭借结合“孔乙己，你又偷了东西了！”“不要取笑！”可知，此处是说孔乙己对这种说法不辩解，故填“辩”。

故选B9．本题考查学生理解文章内容的能力A.“是因为打算来向‘我’讨钱”错误，结合“这正好你是识字的，又是出门人，见识得多我正要问你一件事——”可知，是因为祥林嫂认为“我”能解决她心中的疑惑，因此饱含希望。

B.“对魂灵的否定表现出了她思想的觉醒”错误，她临死前对“魂灵”、“地狱”产生的种种疑惑，带有迷信色彩，因而也是自发的、软弱的，并不能表现她的觉醒D.“短工同情祥林嫂，因此称……”错误，结合“他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了”可知，文中并没有体现出短工的同情。

“老了”只是那里人对“死”的普遍的避讳的说法故选C10．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力根据“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”可知，祥林嫂年纪只有四十岁上下，头发却全白，目光呆滞，神情麻木。

可见，祥林嫂的外貌不是“寻常”的木刻似的神情，偶尔转动一下的眼珠，表现出祥林嫂经历重重打击后精神几近崩溃的状态从主题上看，是封建礼教造成祥林嫂变成这样，所以作者对祥林嫂的外貌描写形象地揭露了封建礼教“吃人”的本质。

11．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力根据“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”可知，鲁四老爷对祥林嫂的死没有丝毫同情，还骂她是“谬种”根据“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”可知，丁举人为人凶残，打折了孔乙己的腿，使他无法生活下去。

据此可知，鲁迅“揭出”上层人物对百姓冷酷无情；祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

孔乙己是清未下层知识分子，受社会践踏与歧视揭示底层民众生活困苦、命运悲惨；根据“怎么死的？——还不是穷死的？”“他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”“便又在旁人的说笑声中”可知，揭示了鲁镇中的“旁观者”麻木冷漠，社会上人与人之间缺少关爱。

四、本大题共 3 小题，共 12 分阅读下面的文章，完成 12-14 题家庭图书馆近年来，随着全民阅读活动的广泛开展，家庭图书馆越来越受到政府和媒体的关注2014年以来，“倡导全民阅读”连续七次被写入政府工作报告，。

2016年12月国家新闻出版广电总局发布《全民阅读“十三五”时期发展规划》，2017年6月国务院法制办审议通过《全民阅读促进条例（草案）》，全民阅读上升为国家战略与此同时，社会力量参与公共文化服务得到政策支持。

在一系列国家政策法规的推动下，各地公共图书馆积极探索和创新公共文化服务供给模式，建设书香社会和书香家庭，家庭图书馆应运而生家庭图书馆是指在家庭设置专用书柜或专用书房，收藏一定数量纸质书刊资料，并在一定范围内提供公开利用的文化服务模式。

它作为公共图书馆服务的延伸，以家庭自主拥有的场地设备和图书资源为基础，以公共图书馆资源作为有效补充，贴近社区人群，在家庭中打造阅读空间，极大地方便了社区群众的日常阅读家庭图书馆以家庭自主提供借阅服务和开展阅读活动为主，由公共图书馆提供活动指导，并以双方协议为基础，通过自主管理提高家庭参与的积极性。

家庭阅读空间彰显了家庭人文传统和文化特色，【甲】鼓励家庭成员共同参与阅读活动，【乙】增进家庭成员间的沟通交流，【丙】可发挥“书香家庭”的文化辐射和带动作用，激发社区更多的家庭参与到阅读活动中上海市青浦区图书馆的。

“家庭图书馆种子计划”是家庭图书馆运行的模式之一该计划于2014年推出，以培养青少年小馆长为出发点，力求通过少儿家庭阅读培养亲子阅读推广人其特色有三点：一是专人跟进，青浦区图书馆把青年馆员“外借”到“小馆长

”家中，帮助其建立图书馆、开展读书活动、进行总结反馈等，如果家庭图书馆开展好书推荐、书评交流、图书诵读等小型活动，也可以邀请馆员上门指导；二是向小馆长授权，青浦区图书馆向每个家庭图书馆赠送一本《小馆长指导手册》，但具体的借还书及管理规则由小馆长决定；三是送书激励，青浦区图书馆为每个家庭提供

500元固定购书经费和1000元流动购书经费，流动图书每半年流动一次，固定存放图书则在家庭图书馆三年合同期满后赠送给所在家庭，以示激励家庭图书馆还有不同的发展模式，但都各具特色，都符合社会发展需要，兼具广阔的发展空间。

但从目前实践情况看，家庭图书馆主题特色不够突出、信息技术应用水平不高、细节及业务管理难于把控、缺乏长期有效的内驱力、决策存在随意性等问题依然存在，制约着家庭图书馆的发展（取材于陈颖仪的《我国家庭图书馆发展策略研究》）

12．在文中甲、乙、丙三处，依次填写词语恰当的一项是（4分）A．如果而且那么B．之所以是因为还因为C．既又还D．只有才还13．下列有关“家庭图书馆”的理解，正确的一项是（4分）A．家庭图书馆以社区服务中心为场地，并将其开发为图书借阅室，以利于大众借阅书籍。

B．家庭图书馆是得到政府支持的一项新兴的文化服务模式，可以有效推进全民阅读行动C．家庭图书馆以家庭自主拥有的图书资源为主，所以可以向被服务者收取一定的服务费D．家庭图书馆具有统一的发展模式，能够满足不同群体的借阅需求，社会效益十分显著。

14．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（4分）A．家庭图书馆的产生背景——定义与功用——运行模式举例——存在问题B．家庭图书馆的产生背景——位置和作用——三个特色——未来发展方向C．家庭图书馆得到政府支持——定义与功用——三个特色——未来发展方向

D．家庭图书馆得到政府支持——位置和作用——运行模式举例——存在问题【答案】12．C13．B14．A【解析】12．本题考查学生理解并正确使用词语的能力“如果”，表假设的连词，与“那么”连用“之所以”，表示因果关系的关联词，与“是因为”连用。

“既”，跟“且”“又”“也”配合，连接并列的动词、形容词或分句，表示两种情况同时存在；用于复句的前一分句，后一分句常用“就”“那么”与之呼应，表示先提出前提，后推出结论“只有”，表示必要的条件关系（常跟“才”呼应）。

语境中，“鼓励家庭成员共同参与阅读活动”“增进家庭成员间的沟通交流”“可发挥‘书香家庭’的文化辐射和带动作用，激发社区更多的家庭参与到阅读活动中”三者是并列关系，可选“既……又……还……”故选C13．本题考查学生理解重要概念含义的能力。

A.“家庭图书馆以社区服务中心为场地”错误家庭图书馆以家庭自主拥有的场地设备和图书资源为基础C.“家庭图书馆以家庭自主拥有的图书资源为主，所以可以向被服务者收取一定的服务费”错误原文是“家庭图书馆以家庭自主提供借阅服务和开展阅读活动为主，由公共图书馆提供活动指导，并以双方协议为基础，通过自主管理提高家庭参与的积极性”，是家庭自主提供借阅服务，所以不应该向被服务者收取一定的服务费。

D.“家庭图书馆具有统一的发展模式，能够满足不同群体的借阅需求，社会效益十分显著”错误家庭图书馆还有不同的发展模式，从目前实践情况看，家庭图书馆主题特色不够突出、信息技术应用水平不高、细节及业务管理难于把控、缺乏长期有效的内驱力、决策存在随意性等问题依然存在，制约着家庭图书馆的发展。

故选B14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力文章共有四段，第一段，结合“在一系列国家政策法规的推动下，各地公共图书馆积极探索和创新公共文化服务供给模式，建设书香社会和书香家庭，家庭图书馆应运而生”分析可知，主要阐述了家庭图书馆的产生背景；。

第二段，结合“家庭图书馆是指在家庭设置专用书柜或专用书房，收藏一定数量纸质书刊资料，并在一定范围内提供公开利用的文化服务模式”“家庭图书馆以家庭自主提供借阅服务和开展阅读活动为主，由公共图书馆提供活动指导，并以双方协议为基础，通过自主管理提高家庭参与的积极性……”分析可知，第二段主要阐述了家庭图书馆的定义与功用；

第三段，结合“上海市青浦区图书馆的‘家庭图书馆种子计划’是家庭图书馆运行的模式之一”分析可知，第三段主要阐述了家庭图书馆的运行模式，并举例说明第四段，结合“但从目前实践情况看，家庭图书馆主题特色不够突出、信息技术应用水平不高、细节及业务管理难于把控、缺乏长期有效的内驱力、决策存在随意性等问题依然存在，制约着家庭图书馆的发展”分析可知，第四段主要阐述了家庭图书馆存在的问题。

故文章行文思路为：家庭图书馆的产生背景——定义与功用——运行模式举例——存在问题故选A五、本大题共 1小题，共 4 分阅读《乡土中国》（节选），完成第 15 题 “伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。

“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏伦是有差等的次序其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。

”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。

“本立而道生”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路（节选自费孝通《乡土中国》）15.《乡土中国》中认为的“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序，是类别、条理、秩序的表现。

《红楼梦》中贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者请结合《红楼梦》具体内容，从《礼记·祭统》里讲到的“十伦”中任选两种，分析贾宝玉突破了哪些“伦”，反映了他怎样的性格特征【答案】①贾宝玉突破了“爵赏”之“伦”。

他鄙视功名富贵，讨厌仕途经济，背弃封建主义的人生道路②贾宝玉突破了“贵贱”之“伦”宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度【详解】本题考查学生对经典名著的基本内容和人物形象的理解、分析能力《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下。

贾宝玉突破了“爵赏”之“伦”“鄙视功名富贵，讨厌仕途经济，背弃封建主义的人生道路” 比如：他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。

他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值贾宝玉突破了“贵贱”之“伦”。

宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想害死他和凤姐。

即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

六、本大题共 1小题，共 40 分16．阅读下面的材料，根据要求写作在乡土社会中法律是无从发生的“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

（费孝通《乡土中国》）踏进新的历史时期，回望“乡土的中国”，感慨颇多比如这“规矩”二字，就让人浮想联翩当代某些青年认为，法治社会里讲“规矩”已无必要，奉行“法无禁止皆可为”的信条即可你的看法呢？请以“青年与规矩”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题】这是一道话题作文题材料是费孝通《乡土中国》中关于规矩的一段论述作者认为乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩的熟悉到不假思索时的可靠性。

也就是说，乡土社会的信用发生于规矩，与契约无关从写作任务来看，新的历史时期回望“乡土的中国”，当代某些青年人认为法治社会讲“规矩”无必要，守法即可并由此引出“青年与规矩”的话题写作时主要围绕青年人究竟需不需要守规矩进行论述。

规矩虽然不同于法律，但并不是说可以无视规矩，因为规矩是一种刻在中人骨子里的道德准则，它可以起着像法律一样约束人们行为的作用，因此说青年人不能只守法而不讲规矩写作的主体中，可以对为什么青年人要讲规矩进行分析，首先要分析青年人所处的现代社会的特征，现代社会重视契约精神，并且我们当今社会带有乡土社会的痕迹，并且一些乡土规矩早已成为中华儿女的行为基因。

从法律的角度来看，法律难以面面俱到，复杂的社会往往需要规矩对人加以约束，否则就可能钻法律的空子，因为法律毕竟有自己无法关注到的细节，需要“规矩”作为补充，而日常交往往往是情理法，规矩能让社会有力度也有温度。

分析时重点分析“青年、法律、规矩”的关系写作的时候可以安排成“引--议--联--结”的结构形式引：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，“规矩”是一种刻在中国人骨子里的道德准则，它在法律之外，但又起着像法律一样约束人们行为的作用。

作为青年人，我们要守法，更要讲规矩议：规矩不同于法，法，是现代社会的产物，依靠国家权力从外限制人们的言行；规矩，是中国乡土社会的产物，依靠传统的教化和克己修身从内约束人的言行当代青年，生活在重视契约的现代社会，身上又有着乡土社会之印痕，而且，一些乡土规矩，早已成为中华儿女的行为基因，所以，当代青年，要守法，更要讲规矩。

联：分别从“是什么”“为什么”“怎么办”去展开，或者将这三者合并展开（1）抓住中心论点核心关键词追问：当代青年，要守法，更要讲什么（哪些）规矩？从而实现对中心论点的分解（2）抓住中心论点核心关键词追问：当代青年，要守法，为什么更要讲规矩？从而实现对中心论点的分解。

（3）抓住中心论点核心关键词追问：当代青年，要守法，怎么讲规矩？结：当代青年，若能既守法，又讲规矩，必定会将费孝通先生在《乡土中国》所讲的西洋人口中流传的那种“中国神话故事”续写得更多更好【参考立意】（1）

行止有矩，行稳致远。（2）青年当心有规行有矩。（3）良俗公序，青年不逾.（4）法律之外有规矩 青年应当身力行。

机密★本科目考试启用前2023年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷03考 生 须 知1．考生要认真填写考场号和座位序号 2．本试卷共 8 页，共六道大题，共 16 道小题第 2、3、4、5、 6、8、9、12、13、14 小题，必须用 2B 铅笔作答，其余小题必 须用黑色字迹的签字笔作答。

3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷 上作答无效 4．考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员 收回一、本大题共 3 小题，共 14分 1．在横线上默写原句（6 分）（1）

陶渊明在《归园田居（其一）》中以白描手法勾勒出乡村日常生活图景如“_________，依依墟里烟狗吠深巷中，_________”（2）魏征在《谏太宗十思疏》中以“凡百元首，_________”句表明历代帝王担当治国大任，同时以“有善始者实繁，_________”句劝谏太宗治国理政要善始善终。

（3）现代社会，择师已不能以年龄、身份为评判标准，而是要看他懂得道理的先后和技艺学问的深浅正如韩愈《师说》中所说的“_________，_________” 【答案】（1）暧暧远人村鸡鸣桑树颠（2）承天景命能克终者盖寡

（3）闻道有先后术业有专攻2．下列文学常识表述不正确的一项是（4分）A．杜牧是晚唐杰出的诗人、散文家，诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，与李商隐并称为“小李杜”B．关汉卿是元杂剧“本色派”的代表作家，《窦娥冤》的说白和唱词典雅华丽，深刻地展示了人物的内心世界。

C．《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言小说集，内容主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅的嘴脸，赞美纯洁的爱情、友情、亲情等D．《雷雨》暴露了封建大家庭的罪恶，揭示了它所依存的社会必然走向崩溃的历史发展趋势，是中国话剧艺术由发展走向成熟时期的作品。

【答案】B【详解】本题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答B项，“《窦娥冤》的说白和唱词典雅华丽”错误，《窦娥冤》的说白凝练而又明白如话,唱词优美而又有节奏B错误故选B3．下列选项中，对《论语》章则的解说。

不正确的一项是（4分）A．颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）要在生活中行“仁”，就要克己复礼，加强自我约束，而要想达到“仁”的境界，就需要从自我入手，发挥主观能动性，而不是一味要求别人。

B．棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌文犹质也，质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟”（《论语·颜渊》）子贡认为应文质兼备，表里一致，并用比喻的方法，将质比作虎豹之鞟和犬羊之鞟，来反驳棘子成。

C．樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农”请学为圃，曰：“吾不如老圃”樊迟出子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）在为政理念上，孔子主张回归礼、义、信的安民定邦传统，反对樊迟学稼、圃的做法，也体现出了其对劳动生产者的轻视。

D．子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）孔子认为，学习知识和技能，需要运用到实践中去才是有效的，主张学以致用【答案】C【详解】本题考查学生阅读名著的能力。

C.“也体现出了其对劳动生产者的轻视”说法错误，原文为“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼”，在孔子看来，如果为政者把精力放在生活的具体事务上，就是舍本逐末了。

儒家认为社会有分工，种庄稼蔬菜等耕作之事是小老百姓的分内之事，而居官为政者则需要学习如何修身立德，重视礼、义、信只要做好这些，百姓就会主动来归附并不是轻视劳动生产者故选C参考译文：A.颜渊请教如何行仁孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。

一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？” B.棘子成说：“君子有好本质就行啦，要文采做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子一言既出，驷马难追。

文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了”C.樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农民”又请教如何种蔬菜，孔子说：“我不如老菜农。

”樊迟出去了孔子说：“真是个小人啊！樊迟这个人！居于上位的人爱好礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人爱好诚信，老百姓就没有敢不诚实的如果能够做到这一点，那么，四方的老百姓就会背负幼子前来归服，何必要自己来种庄稼呢？”。

D.孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交虽然读书多，又有什么用处呢？”二、本大题共 4 小题，共 16分阅读《赤壁赋》，完成 4-7 题 赤壁赋

苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其

然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白4．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（4分）A．举酒属客属：劝请B．山川相缪缪：同“缭”，盘绕、围绕C．固一世之雄也固：本来D．则天地

曾不能以一瞬曾：曾经5．对下面的句子理解正确的一项是（4分）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿A．何况你我和渔人樵夫同处江边，以鱼虾为伴，与麋鹿为友B．何况你我和渔人樵夫同处江边，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。

C．何况我同你在江边捕鱼砍柴，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友D．何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友6．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（4分）A．第一段介绍游赤壁的缘由，表达了纵是面对美景也要脱离它而升仙的愿望。

B．第二段写苏轼饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉，气氛由轻松走向了沉重C．第三段由景入事，写客人对人生短促无常的慨叹，弥漫着无限感伤的情绪D．第四段是苏轼针对客人所言而发的议论，表达了其豁达的宇宙观和人生观。

7．用选文原句，将下面一段文字补充完整（4分）在作者看来，自然界中的“水与月”，以至“天与地”、“物与我”都包含着变与不变的关系文中表现“水与月”时刻在变这一层面意思的句子是：“_____”“_____”；表现“水与月”其实终究没变这一层面意思的句子是：“_____”“_____”。

【答案】4．D5．D6．A7．逝者如斯盈虚者如彼而未尝往也而卒莫消长也【解析】4．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力D.曾：用来加强语气，常与“不”连用，可译为“连……都……”亦可译为“竟”。

句子翻译为：那么天地间万事万物（时时刻刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止故选D5．本题考查学生理解翻译文言文句子的能力句子中：“渔樵”，作动词，捕鱼砍柴；“侣”、“友”，名词移动用法，以……为伴侣、以……为朋友。

句子可以翻译为：何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友故选D6．本题考查学生分析理解文言文内容的能力A.“介绍游赤壁的缘由”“表达了纵是面对美景也要脱离它而升仙的愿望”均错原文只是说“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”并没有介绍游赤壁的缘由。

文章第一段写置身于赤壁美景之中，诗人油然而生“遗世”“羽化”飘飘欲仙之感，不是“表达了纵是面对美景也要脱离它而升仙的愿望”故选A7．本题考查学生理解文言文内容，默写常见的名句名篇的能力第一、二空抓住“表现‘水与月’时刻在变这一层面意思的句子”这一关键信息，很容易找出课文原句“逝者如斯，盈虚者如彼”。

第三、四空抓住关键信息“表现‘水与月’其实终究没变这一层面意思的句子”这一关键信息，很容易找出课文原句“而未尝往也，而卒莫消长也”作答时要注意“逝”“斯”“盈虚”“卒”等字词的书写参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波澜不起举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。

浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。

我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。

这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。

唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。

可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。

只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。

大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光三、本大题共 4 小题，共 16 分阅读下面《红楼梦》的节选，完成 8-11 题（一）第三回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”（节选）（黛玉母亲去世后，父亲把她送到贾府，黛玉初次来到贾府，正与贾母等闲谈。

）一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，（měnɡ）懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：……面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即瞋视而有情项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来”宝玉即转身去了。

一时回来，再看，已换了冠带……越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角看其外貌最是极好，却难知其底细……贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。

厮见毕归坐，细看形容，与众各别……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。

”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。

……又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个想来那玉是一件罕物，岂能人人有的”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。

贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全。

殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意因此他只说没有这个，不便自己夸张之意你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。

（二）第十七至十八回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”（节选）（宝玉被迫跟随父亲为大观园题匾额对联，好不容易脱身，众小厮又围住讨赏钱，说笑间小厮们把宝玉身上的佩物抢走宝玉回到了自己的房中）少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件无存，因笑道：“带的东西又是那起没脸的东西们解了去了。

”林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿——才做了一半——赌气拿过来就铰宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。

宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫今见无故剪了，却也可气因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：“你瞧瞧，这是什么！我那一回把你的东西给人了？”林黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未见。

皂白，就剪了香袋因此又愧又气，低头一言不发宝玉道：“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西我连这荷包奉还，何如？”说着，掷向他怀中便走黛玉见如此，越发气起来，声咽气堵，又汪汪的滚下泪来，拿起荷包来又剪宝玉见他如此，忙回身抢住，笑道：“好妹妹，饶了他罢！”黛玉将剪子一摔，拭泪说道：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手。

这当了什么！”说着，赌气上床，面向里倒下拭泪禁不住宝玉上来“妹妹”长“妹妹”短赔不是 前面贾母一片声找宝玉众奶娘丫鬟们忙回说：“在林姑娘房里呢”贾母听说道：“好，好，好！让他姊妹们一处顽顽罢才他老子拘了他这半天，让他开心一会子罢。

只别叫他们拌嘴，不许扭了他”众人答应着黛玉被宝玉缠不过，只得起来道：“你的意思不叫我安生，我就离了你”说着往外就走宝玉笑道：“你到那里，我跟到那里”一面仍拿起荷包来带上黛玉伸手抢道：“你说不要了，这会子又带上，我也替你怪臊的！”说着，“嗤”的一声又笑了。

宝玉道：“好妹妹，明儿另替我作个香袋儿罢”黛玉道：“那也只瞧我高兴罢了”一面说，一面二人出房，到王夫人上房中去了……8．下列填写在横线上的汉字字形、句中加点字的注音以及加点词语的解释，全都正确的一项是（3分）

①不知是怎生个惫懒人物，（měnɡ）懂顽童②一则全殉（）葬之礼，尽你妹妹之孝心③未见皂白，就剪了香袋A．横线上应填“懵”，“殉”读作“xùn”，“皂白”是“是非”的意思B．横线上应填“蒙”，“殉”读作“xún”，“皂白”是“颜色”的意思。

C．横线上应填“懵”，“殉”读作“xún”，“皂白”是“颜色”的意思D．横线上应填“蒙”，“殉”读作“xùn”，“皂白”是“是非”的意思9．下列对小说节选中有关内容的理解，最恰当的一项是（3分）A．黛玉初见宝玉，认为他是一个“顽童”，后来黛玉生气时宝玉仍不停地纠缠她，令她无可奈何。

这更印证了宝玉确是一个像顽童一样心地单纯的人B．在宝黛初见时，黛玉说话谨慎小心，随着时光流逝，相处日久，黛玉与宝玉逐渐熟悉，说话不再小心翼翼，于是就不断与宝玉发生误会而争吵C．袭人见宝玉随身的东西被仆人抢走，便“笑”着和他说话，表现出对宝玉的宽容与照顾，这与丫环们“笑”着通报宝玉回来时的心情是一样的。

D．贾母对宝玉的宠爱始终如一当宝玉在她面前摔玉时，她说谎哄骗宝玉开心；当宝玉随父亲进大观园时，她也惦记宝玉，怕宝玉受到父亲责罚10．选文二中宝玉见黛玉生气，“便知不妥”，而下文又写“今见无故剪了，却也可气”，这其中反映了宝玉怎样的心理活动？请结合选文内容分析。

（4分）11．有评论者指出，《红楼梦》把爱情写得既“浪漫”又“日常生活化”请结合选文或《红楼梦》的其他情节，谈谈你对此评论的理解（6分）【答案】8．A9．D10．答案示例：“便知不妥”一句写出宝玉对黛玉的脾气非常了解，所以一见她生气，内心就有些不安，知道黛玉会做出激烈的举动。

宝玉认为黛玉送的东西，自己历来都十分珍惜，而黛玉却误会自己，甚至剪坏了香囊“无故”表现出宝玉对黛玉如此举动的不理解，甚至有些生气11．示例一：选文一中写林黛玉、贾宝玉初次见面，但两人竟都有似曾相识、一见如故的感觉，作者所描写的宝黛爱情是心灵的相通，是奇妙浪漫的。

而选文二中写黛玉与宝玉在误会中发生争吵，随后又和好如初，作者通过对二人语言、动作、心理的描写，真实地写出了两人在日常生活中的磕磕绊绊示例二：第三十四回中宝玉挨打后黛玉曾来探望，宝玉随后让晴雯去看黛玉，并给黛玉送去两条旧手帕，晴雯不解其意，而宝玉相信黛玉自然会明白。

果然黛玉收到手帕后明白了宝玉的用心，并引发思绪万千，在手帕上题诗两人并未见面，只凭两方旧手帕就明白彼此心意，可谓心有灵犀在外人看来貌似正常的日常礼节性往来中，蕴含了宝黛浪漫的爱情【解析】8．本题考查的是识记现代汉语常见字字音、字形、词语意义理解的能力。

字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，总之，字音是考试中常考的题型，考生要在平时多识记正确的字音，要养成正音正读的好习惯，要根据字形去准确辨识字音只有平时的多积累，养成好的习惯，才能很好的作答字音题。

字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形注意字形“懵”，字音“殉”读作“xùn”，皂白，根据文意是不分青红皂白（是非）的意思。

故答案选A9．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力题干问的是“下列对小说节选中有关内容的理解，最恰当的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境选项A，“这更印证了宝玉确是一个像顽童一样心地单纯的人”，理解有误。

从选文中可知，宝玉在情感上的丰富，所以不能说他是一个像顽童一样心地单纯的人选项B，“说话不再小心翼翼，于是就不断与宝玉发生误会而争吵”说法有误，黛玉至始至终都是小心翼翼的，他与宝玉不断发生误会和争吵的原因是因为宝玉的多情。

选项C，“这与丫环们‘笑’着通报宝玉回来时的心情是一样的”理解有误根据对原文的理解，少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件无存，因笑道：“带的东西又是那起没脸的东西们解了去了”可知袭人内心是对抢宝玉东西的人是不满的。

故答案选D10．本题考查的是对文本内容的理解、把握人物心理变化的能力这类试题首先要注意认真审题，然后结合对文本内容的理解，准确把握人物的心理变化本题题干问的是：选文二中宝玉见黛玉生气，“便知不妥”，而下文又写“今见无故剪了，却也可气”，这其中反映了宝玉怎样的心理活动？请结合选文内容分析。

考生要注意把握原文的内容，“宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来”从宝玉的表现上看，宝玉内心是很害怕的，怕黛玉生自己的气从原文内容“宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫今见无故剪了，却也可气”，可以看出宝玉的内心是充满气愤的，但介于对黛玉的珍惜，内心是无奈的。

11．本题考查的是对文本内容的特点的评价能力这类试题一般要注意题干的要求，然后顺着题干要求去评价文本内仍然特点，注意到原文内容及情节中去找例子进行佐证本题题干要求是：有评论者指出，《红楼梦》把爱情写得既“浪漫”又“日常生活化”。

请结合选文或《红楼梦》的其他情节，谈谈你对此评论的理解根据对题干的把握，考生要注意从文本中找出体现爱情的“浪漫”又“日常生活化”，根据对选文的理解，选文一中写宝黛初会：黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”从黛玉的好奇中能见得似曾相识的“浪漫”。

选文二写宝玉和黛玉的矛盾：林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿——才做了一半——赌气拿过来就铰。

宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了从黛玉的赌气和宝玉的担心，可以见得文本内容的生活气息是很浓的四、本大题共 3 小题，共 12 分阅读下面的文章，完成 12-14 题声音会被模仿，声纹还可靠吗声纹是生物识别特征的一种，是在说话人发声时提取出来、作为说话人的表征和标识、与其他人相互区别的语音特征，以及基于这些特征或参数所建立的语音模型的总称。

语音信号被形容为“形简意丰”，是因为声音包含内容、身份、情感、年龄及健康状况等丰富的信息人类语言的产生要在人体语言中枢与发音器官间经历复杂的生理物理过程理论上说，每个人说话时的短时频谱、声源、时序动态、韵律、语言学特征等都有差异。

因此，声纹就像指纹一样具有唯一性和独特性声纹识别是从说话人发出的声音频谱图中提取身份特征信息和声纹特征，再把声信号转换成电信号，用计算机通过相关算法进行比对识别的技术与人脸、指纹和虹膜识别相比声纹识别有着诸多优势。

声纹语料收集方式自然，无须进行眨眼、摆动脸部等特定动作，不受光线或隐私等特定场景的约束，人们接受度更高；声纹识别可以随机改变朗读内容，即使曾在网上或其他地方留下语音信息，也不易被复制或盗用；被识别人不需要近距离接触识别设备，声纹可以通过电话、。

APP等渠道传递语音到后台进行识别，并且可以在用户语音对话过程中自动完成识别，使用成本低而且方便快捷不过，生活中声音相似的人有很多，有些配音演员还可以模仿他人的声音，用声纹进行身份认证会不会很不安全？对此，声纹专家解释说，总体来说，声纹是稳定的生物特征。

除了人一生中的某些年龄段如少年变声期，声纹可能会有所变化，大多数情况下声纹特征是稳定的每个人在说话时使用的发声器官、如舌头、牙齿、口腔、声带、肺、鼻腔等在尺寸和形态方面有所差异，再加上年龄、性格、语言习惯等多有不同，致使每个人发出的声音必然有着各自的特点，每个人在说话过程中所蕴含的个性特征是独一无二的，体现了说话者最本质的特性。

【甲】配音演员模仿其他人的声音，【乙】听觉上相似，【丙】也无法模仿说话者最本质的特性2014年，公安部发布了《安防声纹确认应用算法技术要求和测试方法》，声纹科技产品据此进行数据采集目前，用户如果按照事先指定的文本读出内容，声纹识别准确率已达。

99.8％；如不照读事先指定的文本内容而随意发声，声纹识别准确率也能达到99.1％虽然准确率不低，但还是存在误判的可能因此，在金融领域，声纹用于金融产品的认证，需要看具体场景在辅助核实身份、名单识别、防欺诈、声纹锁登录等场景中使用是合适的；但在大额支付类场景中，如果将声纹作为唯一的认证手段，就需要充分评估风险。

除了金融领域外，公共安全、智能家居、智慧教育、智能社区等行业正在根据不同应用场景的特点对声纹应用进行针对性开发（取材于李禾的同名文章）12．在文中甲、乙、丙三处，依次填写词语恰当的一项是（4分）A．因此。

那么不过B．因为那么但C．因为虽然不过D．因此虽然但13．下列对文章内容的理解，正确的一项是（4分）A．声纹识别是一种新开的生物识别技术，目前已经广泛地应用于多种行业B．语音信号“形简意丰”，是指收集方式独特、方便、快捷，且包含丰富的信息。

C．因发音器官、习惯、特点等存在差异，所以每个人声纹的本质特征具有唯一性D．因准确率更高，在金融领域，声纹识别成为人脸、指纹和虹膜识别的替代产品14．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（4分）A．声纹的定义——声纹的优势——声纹的安全性——声纹识别的应用

B．声纹的定义和特性——声纹识别的优势——声纹识别的安全性声纹识别的应用C．声纹的定义——声纹识别的优势——声纹的安全性——声纹识别的局限D．声纹的定义和特性——声纹的优势——声纹识别的安全性——声纹识别的局限

【答案】12．D13．C13．B【解析】12．本题考查学生正确使用词语的能力甲处：“因此”，连词，表示因果关系，因为这个；“因为”，作介词，表示原因，也可作连词，常跟“所以”连用，表示因果该处，依据后文“配音演员模仿其他人的声音……”可知，后文是对上文“用声纹进行身份认证会不会很不安全”的专家解释完后的结论，即，“因为上述原因”的意思，所以此处应该用“因此”。

乙处、丙处：依据“听觉上相似”和“也无法模仿说话者最本质的特性”可知，这两个句子之间为转折关系，所以乙、丙两处应使用“虽然”“但”故选D13．本题考查学生分析理解文章内容的能力A．“目前已经广泛地应用于多种行业”分析错误。

依据原文“在辅助核实身份、名单识别、防欺诈、声纹锁登录等场景中使用是合适的；但在大额支付类场景中，如果将声纹作为唯一的认证手段，就需要充分评估风险”“除了金融领域外，公共安全、智能家居、智慧教育、智能社区等行业正在根据不同应用场景的特点对声纹应用进行针对性开发”可知，“声纹”并没有“广泛地应用于多种行业”。

B．“收集方式独特、方便、快捷”分析错误依据原文“语音信号被形容为‘形简意丰’，是因为声音包含内容、身份、情感、年龄及健康状况等丰富的信息”“声纹语料收集方式自然，无须进行眨眼、摆动脸部等特定动作，不受光线或隐私等特定场景的约束，人们接受度更高；……可以在用户语音对话过程中自动完成识别，使用成本低而且方便快捷”可知，文章说“形简意丰”包含丰富的信息，而“声纹”收集方式独特、方便、快捷只是说明“声纹”的收集方式，并不是说明“声纹”的“形简意丰”。

D．选项理解错误依据原文“虽然准确率不低，但还是存在误判的可能”“在金融领域，声纹用于金融产品的认证，需要看具体场景在辅助核实身份、名单识别、防欺诈、声纹锁登录等场景中使用是合适的；但在大额支付类场景中，如果将声纹作为唯一的认证手段，就需要充分评估风险”等内容可知，“声纹”只是“准确率不低”而不是“更高”，另外，文章说声纹用于金融产品的认证，“需要看具体场景”，并且在大额支付类场景中，仍需要充分评估风险，所以认为“声纹识别成为人脸、指纹和虹膜识别的替代产品”不正确。

故选C14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力首先，依据原文“声纹是生物识别特征的一种，是在说话人发声时提取出来、作为说话人的表征和标识、与其他人相互区别的语音特征，以及基于这些特征或参数所建立的语音模型的总称”“声纹就像指纹一样具有唯一性和独特性”可知，文章开篇给出了声纹的定义和特性；。

接着，依据原文“声纹识别有着诸多优势声纹语料收集方式自然，无须进行眨眼、摆动脸部等特定动作，不受光线或隐私等特定场景的约束，人们接受度更高；……并且可以在用户语音对话过程中自动完成识别，使用成本低而且方便快捷”可知，文章接着说明了声纹识别的优势；。

然后，依据原文“不过，生活中声音相似的人有很多，有些配音演员还可以模仿他人的声音，用声纹进行身份认证会不会很不安全？对此，声纹专家解释说，总体来说，声纹是稳定的生物特征……也无法模仿说话者最本质的特性”可知，文章有说明了声纹的安全性；。

最后，依据原文“2014年，公安部发布了《安防声纹确认应用算法技术要求和测试方法》，声纹科技产品据此进行数据采集……就需要充分评估风险”“除了金融领域外，公共安全、智能家居、智慧教育、智能社区等行业正在根据不同应用场景的特点对声纹应用进行针对性开发”可知，文章最后说明了声纹识别的应用。

故选B五、本大题共 1小题，共 4 分阅读《乡土中国》（节选），完成第 15 题 阅读以下文字，回答以下问题材料一家庭在西洋是一种界限分明的团体如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。

在中国，这句话是含糊得很在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人（费孝通《乡土中国》）。

材料二《红楼梦》第20回有这样的情节：黛玉知宝玉和宝钗在一处玩，赌气回屋，临窗生气流泪；最后贾宝玉用“亲不间疏，先不僭后”这八字宽慰黛玉“头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚她比你疏；第二件，你先来咱们两个一桌吃，一床睡，长得这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的。

”此情节一般认为是宝黛爱情的开始请结合《乡土中国》中的知识，简要说明宝黛两人的“姑舅姊妹”为何比宝玉和宝钗的“两姨姊妹”论亲戚更亲近？【答案】中国社会结构是差序格局，界限不明确，亲属关系是以“自己”为中心，根据生育和婚姻事实所构成的网络，富有弹性，关系亲疏不同。

贾宝玉的父亲贾政与林黛玉的母亲贾敏为亲兄妹，而宝玉的母亲王夫人与宝钗的母亲薛姨妈则为亲姐妹，黛玉与宝钗于宝玉而言都是外戚，但是在《红楼梦》那个以父（夫）以男人为中心（即父系原则）的时代，姑表亲当然要比姨表亲关系更亲近一些。

【解析】本题考查学生理解文本内容，把握文本观点的能力中国社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心被圈子的波纹所推及的就发生联系。

中国社会结构是差序格局，界限不明确“姑舅姊妹”，贾宝玉的父亲贾政与林黛玉的母亲贾敏为亲兄妹，等于说林黛玉是宝玉父亲这边的亲戚“两姨姊妹”，宝玉的母亲王夫人与宝钗的母亲薛姨妈则为亲姐妹，等于说薛宝钗是宝玉母亲这边的亲戚。

那么在封建时期，父系比母系重要，以男人为中心，姑表亲要比姨表亲关系更亲近一些六、本大题共 1小题，共 40 分16．阅读下面的材料，根据要求写作临近春节，春运抢票大战日趋“白热化”由于返乡车票“一票难求

”、机票昂贵，近年来，选择“反向春运”的人群大增，春节去往大城市团圆成为新风尚“反向春运”是指年轻人选择将老家的父母和孩子接来自己工作的城市过年，在春节后再返回老家对“反向春运”这种现象，大家的意见不一：。

专家：“反向春运”是城乡现代化进程标志场景，意味着城乡之间紧张的对立关系出现了转折，让人们感受到不一样的春节网友一：春节就是团圆，父母在哪；哪就是家；一家人在哪，哪就是年网友二：中国乡土社会的传统春节气息，在这所谓的。

“反向春运”中，会渐渐淡出人们的生活对于“反向春运”现象，你有怎样的感触和思考？请结合自己的生活经历和思考，写一篇文章要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】这是一道任务驱动型材料作文题材料由两个部分组成，第一部分指出“反向春运”现象并阐释其含义；第二部分列举对“反向春运”的态度这道作文题的核心话题很明确：“反向春运”之辩命题体现了思辨色彩考生只要紧扣“反向春运”，表明态度，言之成理即可。

作文材料提供的有关“反向春运”的多方观点，可供考生提炼与整合同时预留了较大的发挥空间，话题具有不同立场角度的可辩性考生可联系传统孝道、交际礼仪、年味风俗、乡土情结、城乡差别、过年的形式内涵等，可结合个人生活经历和思考，合理地列出支撑所持观点的理由，观点合情理、有见地，但所叙所议都要有关“反向春运”。

比如，“反向春运”除了材料说的省钱实惠，轻松便捷，还具有其它特点：子女同样可尽孝心，腾出更多时间陪伴家人，且还不必为乡土社会的各类人情问题而烦恼比如，对“反向春运”热潮的理性冷静思考：在全民抗阳的疫情背景下，城市在物质保障、医疗急救等方面是否做好了充分准备，子女是否充分尊重满足父母意见，等等。

命题者还有意识地关联了《乡土中国》的整本书阅读考生若能结合相关观点（乡土性、礼俗社会、家族、血缘、地缘）来展开说理，无疑更显深度与广度乡土性：安土重迁，具有乡土情结，“有钱没钱，回家过年”“落叶归根”的观念根深蒂固。

礼俗社会：走亲访友、聚会喝酒、收发红包等过年礼俗，既体现乡土亲情的密切，也可能给人带来经济和心理负担家族：大家族出来的人，往往喜欢和怀念一大家子人热闹聚会的场景，不太适应城市过年的冷清与孤单，而城里孩子则不太愿意融入家族，喜欢独处。

血缘社会：血缘是维系亲情的纽带，是最早形成的一种社会关系，是与生俱来而无法断绝的，我们回家过年，因为故土有真正意义的“家”，她和我们血脉相连地缘社会：城市里的血缘关系更淡漠，我们要适应和营建城市里的新型地缘关系。

写好这道作文题的关键点，在于找到让人信服的理由，从两三个角度，并形成一定的逻辑层次，佐证观点一、赞成反向春运的理由：省时省钱，错峰过节；别样年味，尽享天伦；促进城乡融合，避免城市“空城”；不必为走亲访友、聚会喝酒、收发红包等人情问题而烦恼；让父母体验城里过年的快乐，以“旅行”的方式，替代传统的“团圆”，让父母感受到更贴心的孝道；纾解归乡的资源焦虑，也能更大程度上释放出运力的双向潜能；城市基层工作人员每逢过年，往往更忙，无法请假，“反向春运”圆了他们的团圆梦；兼顾了亲情团聚和子女的工作事业；农民工在城里坚守岗位，以维系城市日常的正常运转，避免春节缺工；传统的乡土情结必将随着城市化进程而淡化，不必太在意过年回家，风物长宜放眼量；农村的年味也淡了，甚至还不如城里。

随着城镇化进程加剧，从省城到县市到乡镇，都是如此，儿时记忆也消失殆尽；城乡差距在缩小，错峰往返更为便捷；可以把传统年味带入城里，城里也可以贴春联、挂灯笼、放鞭炮、燃烟花二、赞成返乡过年（不赞成反向春运）：返乡过年意味着回归传统，守住年味；中国人重视乡土情结和血缘关系，老家是我们的“根”；钢筋水泥的城市，让人难以有“家”的温馨；父母分大多数习惯老家生活，来城里（异地）过年多是迁就儿女意愿，子女应充分尊重和满足父母的心愿，而不是勉为其难；可以把父母接来城里，但更多的亲人可能被忽略，比如父母的父母，其他亲情可能就要被暂时割舍；城里年味稀薄，放个鞭炮烟花还要限时限地，未免缩手缩脚；大年三十和大年初一，城里可能出现用工荒，过年生活物质保障或成问题；抗阳时期，城里医院人满为患，医疗急救压力更大，费用更高；回归故土，放松心情，摆脱俗务，祭扫祖宗，是一个追本溯源、回归初心的过程。

三、父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年；无论“返乡”还是“反向”，都只是过年的形式，要更注重春节过年的实质：有亲情，有团圆，尽孝道，享受天伦之乐；因人而异，因时而异，适合自己就是好的（父母年迈，最好回家，父母健朗，反向春运），不必趋同从众；历史车轮滚滚向前，城乡一体化加速，无论传统或是新潮，我们都要直面，并与时俱进，更新观念，而不是一味缅怀过去，感怀伤逝；无论是“返乡过年”还是“反向春运”，我们在乎的永远是一家几口人开心聚首，永远是那一桌父母精心烹制的团圆饭，我们的终极目的地都是温暖宜人的“家”。

行文构思上，可以概述材料，引出“反向春运”这一话题；接着解释“反向春运”的内涵，然后就“反向春运”这一现象分析其背后折射出的信息，可以从个人到社会进行分析，如“可一解事业家庭两难全的辛酸，也进一步表达了中国人对于阖家团聚的追求”“从社会角度来看，‘反向春运’也是缓解春运压力的一剂良方”；最后收束全篇，“对于亲情而言，不论正向反向，都是回家的方向。

我们的目的地永远都是那一桌热气腾腾的团圆饭，都是那一片温暖有爱的避风港”【参考立意】（1）别样的团圆，一样的温馨（2）从“单向流动”到“反向春运”，年轻人扎根城市开启发展新格局（3）心在一起，就是团圆（4）

“反向春运”，开启春节团聚新模式。（5）“反向春运”，不论正向反向，都是回家的方向。