世说新语读后感(世说新语读后感1000字)干货分享

我是很喜欢读中国古籍的，《战国策》《史记》《世说新语》《浮生六记》《太平广记》《古今小说》《围炉夜话》《幼学琼林》等时不时翻一翻，的确能温故而知

 

我是很喜欢读中国古籍的，《战国策》《史记》《世说新语》《浮生六记》《太平广记》《古今小说》《围炉夜话》《幼学琼林》等时不时翻一翻，的确能温故而知新这个春节新冠肺炎宅在家里，又翻了翻《世说新语》，有一个女性的故事与大家分享一下。

封建社会流传着一句话“女子无才便是德”，这句话因否定女性才识被我们早早批臭批倒了我们阅读《世说新语·贤媛》了解了许允妻子阮氏的几则短文，就会明白一个女子的智慧、才识、胆略、判断对她的一生是何等的重要！。

阮氏没有漂亮的容貌，新婚之夜新郎许允嫌弃她不进婚房，后经桓范劝说进了婚房，阮氏大胆抓住这个机会，用“新妇所乏唯容尔”“君好色不好德”三言两语使得许允“有惭色，遂相敬重”这样的智慧、胆识、自信非一般女子所有，正是凭借这些，她得到了夫君的认可，确立了在夫家的地位。

许允因“为吏部郎，多用其乡里”被魏明帝抓捕，阮氏急忙中劝诫丈夫“明主可以理夺，难以情求”，“举家号哭”而“阮新妇自若”“作粟粥待”，一会儿，许允果然被释放君王面前、朝堂之上是讲理的地方，不是求情的地方，阮氏可谓一言中的。

全家人的号哭与她的自若形成对比，她有怎样的才智会在如此情景之下判断出丈夫能够平安归来？她了解许允我们可以理解，但她怎么肯定魏明帝会是个讲理的君王呢？真是谜一般聪慧的女人！ 许允在流放途中死了，门生担心祸及他的儿子。

这时阮氏又表现出常人难以做到的平静自若，而且明言不关孩子们的事司马师派遣钟会来家试探许允的儿子，阮氏叮嘱儿子敞开胸怀谈话、不要过分哀伤、不要过于关心朝廷的事结果正如她所料，她的儿子免受牵连她的这些叮嘱看起来没有什么，但大智慧正在其中：在钟会这样的人（他可是手上粘满魏晋名士鲜血的人）面前，口是心非说话、过分哀伤、过分关注朝廷大事都是会坏事的，斗心眼斗得过老辣的钟会吗？过分哀伤就是认为父亲无罪被冤死，过分关注朝政就是有狼子野心。

一个女人，丈夫在流放途中死了，如何保护孩子们不受株连，我们通过《世说新语》中的文字读到的不是惊天动地的悲痛和绞尽脑汁的思谋，而是风轻云淡的日常，听到噩耗时在织布，搬家到丈夫的坟墓处，叮嘱儿子几句话一切都毫无心机，或许正是这无心机，使得钟会和司马师（与魏晋政治黑暗关系重大的两个人）觉得许允死后再没必要去为难这孤儿寡母了，这样，她们母子也就全身安命了。

历史记载，许允儿子许奇，字子泰，西晋元康年间任司隶校尉；儿子许猛，字子豹，西晋元康年间任幽州刺史。

注：有文言阅读能力的请品读《世说新语·贤媛》： 第一则 “许允妇是阮卫尉（阮共）女，德如（阮侃，字德如）妹，奇丑交礼竟，允无复入，家人深以为忧会（恰逢）允有客至，妇令婢视之，还答曰：‘是桓郎’桓郎者，桓范也。

妇云：‘无忧，桓必劝入’桓果语许云：‘阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之’许便回入内，既见妇，即欲出妇料其此出无复入理，便捉裾停之许因谓曰：‘妇有四德，卿有其几？’妇曰：‘新妇所乏唯容尔然士有百行，君有几？’许云：‘皆备。

’妇曰：‘夫百行以德为首君好色不好德，何谓皆备？’允有惭色，遂相敬重” 第二则 “许允为吏部郎，多用其乡里（任用他的同乡），魏明帝遣虎贲（bēn官名，皇帝侍卫）收之其妇出戒（劝诫）允曰：‘明主可以理夺，难以情求。

’既至，帝核问之，允对曰：‘举尔所知（孔子说提拔你所了解的人），臣之乡人，臣所知也陛下检校（考察），为称职与不如不称职，臣受其罪’既检校，皆官得其人（用人得当），于是乃释允衣服败坏，诏赐新衣初允被收，举家号哭。

阮新妇自若（镇定自若），云：‘勿忧，寻（不久）还’作粟粥待倾之，允至” 第三则 “许允为晋景王所诛，门生走入告其妇妇正在机中，神色不变，曰：‘蚤（早）知尔耳！’门入欲藏其儿，妇曰：‘无豫诸儿事（不关孩子们的事）。

’后徙居（迁居）墓所，景王遣钟会看之，若才流及（赶得上）父，当收（抓捕）儿以咨母，母曰：‘汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止（钟会不哭了，你们就不哭）；又可少（稍）问朝事’儿从（听从）之。

会（钟会）反（返回），以状对卒免（终于免祸）”

许允介绍 许允，三国魏高阳（今属河北）人三国时期曹魏官员、名士，累官侍中、尚书、中领军许允是世家大族出身，少年时与同郡崔赞都在冀州成名，后召入军中与李丰、夏侯玄相亲善因李丰等谋诛司马师以及建议曹芳夺司马昭之兵讨伐司马师等事情，被司马师流放到乐浪，途中去世。

娶阮共之女，奇丑，然德言俱佳