追女圣经(圣经中的女执事)太疯狂了

“并不分犹太人、希腊人、自由的、为奴的、或男或女，因为你们在耶稣基督里都成为一样了。”与当时其他人类文化明显不同，基督教在对待男女地位的问题上非

“并不分犹太人、希腊人、自由的、为奴的、或男或女，因为你们在耶稣基督里都成为一样了”（加3：28）众所周知，基督教自始便宣称其信仰的普世性，并最终因其在异教地区的传播工作而与保守的犹太教脱离基督徒之间互相团结、相互尊重的美德,对于现代社会各项团体的凝聚力与合作方式,及其不断趋于理性和成熟的发展方向,更有着非凡的贡献。

除了信徒之间亲如兄弟的社会联合之外,基督教对于男女平等这一现代文明的标准,也有着深刻的影响及努力与当时其他人类文化明显不同，基督教在对待男女地位的问题上非常公正，教会为此在《圣经》中找到理论的依据：保罗在以弗所时，曾对早期的基督徒们说道，“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。

”可以看出，这些在《新约·以弗所书》中所设立的高尚而尊贵的社会观，其根源来自于基督教信仰对于女性地位截然不同的态度在早期教会的感召下,大量女性融入基督教群体、成为福音传道者,以平等的身份参与圣礼、听取教义传授，甚至比男性更为虔诚和热情。

其中除了在《圣经·新约》中记载的女执事非比和百基拉外，君士坦丁大帝的母亲——圣海伦娜更在基督教得到正名后大量修建教堂,宣传宗教信仰在教会中，女性信徒的数量超过男性，甚至缺少足够的教内男性配偶成婚这也使得她们在与异教徒的婚姻中，将福音和女性地位新主张的观点传播到更多人中间；以至于有些异教文化在嘲笑基督教时，称其为“更受女人欢迎的宗教”。

人类社会由家庭组成，而基督教不仅帮助女性在社会中得到了空前的尊重，更使其改变了传统的家庭地位：它除了改变家长制的观念中“男优女卑”的封建观念外，还提倡婚配自由的权利，使女性可以自由地按照其宗教信仰或其他标准寻找配偶，并在耶稣、保罗和所有教会的共同呼吁下，取消了一夫多妻制度。

在之后的几个世纪中，通过教会与教徒的努力，女性的社会地位和家庭地位均得到重大改观——摘自《图解基督教》