彭咸(彭咸大夫)怎么可以错过

在宜昌和湖南，我听到过不少屈原的坊间传说，对于屈原，逐步形成了有别传统的新的认知。古时，两地都属南郡，他俩儿可是正经八百的同乡，只是年纪差了三四

 

【图文原创】我出生和成长在湖北，读过屈原的大部分作品。在宜昌和湖南，我听到过不少屈原的坊间传说，对于屈原，逐步形成了有别传统的新的认知。

（西陵峡南津关）三峡深处的宜昌市秭归县，有个老汉，叫屈原；毗邻的兴山县出了个绝世美人，叫王昭君。古时，两地都属南郡，他俩儿可是正经八百的同乡，只是年纪差了三四百岁，一个活在战国，一个生于西汉。

屈原长得啥模样？按理说，一方水土，养一方人昭君美，屈原也应该美殊不知男女有别20多年前，我在省委党校学习班里同学请来省发改委的副主任侃大山他吹道，他在外地招商引资，对那些老板讲，古代，宜昌有个美人叫王昭君；现在，宜昌仍然美女如云，就连卖菜的，也是双眼皮! 结果，投资者接踵而至……。

屈原毕竟是个老头，他长得啥模样呢？2300多年前的战国时代，没有屈子的画像流传下来，没相机，更没4G、5G手机老夫子高矮胖瘦，或俊或丑，鬼才知道!反正我到宜昌无数次，见到的老汉，多半瘦骨嶙峋，说仙风道骨也行，说其貌不扬也罢，或许与当地的水土有关吧。

旅游点上的屈原雕像，多是虚构美化的因此，多年来，我对各种历史人物造像是否像本人，持很深的怀疑态度，包括对孔子和老子的造像我见到的屈原造像有三:魁伟型：湖北省图书馆大堂里的巨幅红木屏风:御波而行--飘行于波涛之上的屈子。

癫狂型：现代画家傅抱石画作中准备投汨罗江的老疯子。

病弱型：明代书画家陈洪绶的《屈子行吟图》。这一张的形象，倒与我亲眼所见的宜昌老汉，大同小异。

屈原爱的啥子“国”？屈原的“头衔”是伟大的爱国诗人对此，历来少有疑义我读《史记.屈原贾生列传》和《楚辞》中他的二十五篇辞赋等，得出的结论却是:诗人倒是诗人，可主要是“忠君”，“爱国”则不尽然!战国七雄，秦、楚为大。

秦国经商鞅变法，武备强大，民生改善，可谓国富民强楚怀王昏庸无道，沉溺酒色宋玉《高唐赋》中“巫山云雨”的故事，说的就是楚怀王楚怀王为秦所拘，其子楚顷襄王继位，苛政依然猛于虎，楚国民众连年征战（如《国殇》所写），赋役沉重，民不聊生。

这样的“国家”，有何可爱？不该亡，能不亡吗!谁叫他楚怀王犯傻，被多谋善断的秦王骗到咸阳，关了三年，抑郁而死。其死何足惜？屈原为无道昏君投江，值得称道吗？

屈原辞赋有诸多负能量《楚辞》所载屈原的二十五篇赋，除《橘颂》《国殇》和《九歌》外，均为他遭楚怀王、楚顷襄王冷落，流窜落魄时所作，内容极度阴郁消沉他在《远游》中写道:“思旧故以想象兮，长太息而掩涕”；“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”…… 这类哭哭啼啼的句子，多不胜数。

若是一条顶天立地的汉子，何至于此？他在辞赋中，动辄暗示自己要自杀这不是政治家和男子汉应有的样子既可悲，又可笑他常提及的人物是彭咸“彭咸，殷商贤大夫，因谏商王不听，投水而死屈原赴水，即仿彭咸”屈原在《悲回风》里写道:“陵大波而流风兮，托彭咸之所居”（我要跳进大波而随风飘去，倚托到彭咸的住所——要跳江）。

他还写道:“孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻”（谁能够忧愁而无依靠，愿阐明彭咸的处世之道）“常想死，摧心肝”这也太“负能量”了吧？他还真的在六十三岁那年，跳了汨罗江嗨，俗人还懂得“好死不如赖活”的道理呢!

政坛失意的高官情场得意，官场失意，千百年来，原本寻常古往今来，有多少人，朝为人上人，暮为阶下囚惟屈原寻死觅活最甚，哪有大政治家的襟怀？他只是一个失意的高官而已后世士人，尤其是宋朝士大夫，皆有凛然风骨如范仲淹、苏东坡，欧阳修，等等。

范仲淹被贬时写道:“居庙堂之高则思其民，处江湖之远则思其君”，身处顺逆，泰然处之；苏东坡流放多年，仍赋诗饮酒，对弈作画，潇洒自在。哪像他屈原，动辄寻死!

他的理想生活《招魂》被认为是屈原顾影自怜、自招其魂之作，也有人认为，他是为楚怀王招魂他神秘地呼唤幽灵归来，无非说，东西南北中，无处能安魂，惟有家里最安逸（“魂兮归来，反故居些”）故居无非有华屋广厦，锦衣玉食，美女环伺，轻歌曼舞。

此赋中，对美女和情欲的描写，尤其直接其情趣，难脱享受富贵荣华的窠臼，屈原与俗人在追求上并无区别《招魂》写道:“二八侍宿，谢递代些”（十六位佳人晚上来陪伴，随你选择，随你心喜欢）；“九侯淑女，多迅众些”（各国的公主多来做你的丫鬟，各种不同的梳妆住满宫院）；

“离榭修幕，待君之闲些”（在洞房的帷幕里，等待你的空闲）……

（网络图片）被误解的名句屈原最著名的诗句，当数“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”现代人解读为:寻求真理的路途遥远而漫长，我将上天入地，努力探索颇似正气凛然而郭沫若先生《屈原赋今译》中解读为:“求爱的路途那么遥远艰险，我上天入地，也要找到我的情人。

”从整首辞赋的内容和语境看，先生解读得很精当此辞赋说的是，屈原想象自己上天入地，去向淫乐无度的女神宓（音“福”）妃，即洛神求爱的故事人神相恋是否为屈原的首创？郭老认为，不应把屈原的七情六欲，都往政治或暗喻上扯。

事实上，屈原在苦闷彷徨时，想到这些情事，以求得心灵的慰籍，也在情理之中屈原的不朽，在于他空前绝后的文学成就如长赋《离骚》、《天问》等尤其是《天问》，涉及自然科学疑问，如宇宙星际何以悬空不坠，何以有规律地运转？这些问题，就连现代科技，也未能解答。

吃粽子时，别想那个典故志怪小说《太平广记》记载，屈原曾托梦给妻子，说要用五彩线和草叶，缠绕包裹圆柱型的米团，扔到江里喂鱼虾，他的尸体才不至于被吃掉现代人吃粽子，谁还会联想到粽子与尸体？想到的，只会是美食和口福。

如果想得太深太细，谁不倒胃口呢？屈原的文学成就的确举世无双但说到他的性格、情趣和政治理念，真不敢恭维你若读了《史记.屈原贾生列传》和《楚辞》等，以及稗官野史，留心民间轶事，细心体味，或许会得出与我相近的结论。

长江支流-宜昌长阳清江2019.3.25 成文2022.6.14 修改