仪礼注疏(仪礼注疏pdf中华书局)墙裂推荐

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。每个朝代的建立，都要物色一些精于礼学的专家，来制定一整套礼仪，用此来巩固和维护尊尊卑卑的等级

中华民族素有 “礼仪之邦”的美誉，懂礼、习礼、守礼、重礼一直是中华民族的传统美德孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”都是在强调礼对个人修为的作用中国历代王朝都很重视礼制，每个朝代的建立，都要物色一些精于礼学的专家，来制定一整套礼仪，用此来巩固和维护尊尊卑卑的等级制度及社会秩序。

那么古人的礼仪规范是什么样的呢？有迹可循的就是《仪礼》这部书

《仪礼》原名《礼》，是记载古代礼制的著作，它记载古代贵族（包括国君、诸侯、卿、大夫、士）从成人、结婚到丧葬的各种礼节，以及其交往、燕飨、朝聘、乡射、大射等各种政治和社会活动中的礼仪规范司马迁和班固都认为《仪礼》是孔子所做，宋代学者朱熹说：“《仪礼》不是古人预作一书如此，初间只是以义起，渐渐相袭行得好，只管巧，至于情文极细密周致处，圣人见此意思好，故录以成书。

”可见《仪礼》不是孔子凭空编造的，而是他采辑周鲁各国即将失传的礼仪而加以整理记录成书的

孔子本人就是位礼学大家，《史记》上说孔子从小就好礼：“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”他还特别留意各代各国的礼，曾“适周问礼”他编辑的《礼》，是传授弟子们的一项重要课程，这门课程不但是讲授，尤其重视实习他在周游列国时， “孔子去曹适宋，与弟子习礼于大树下”。

可见他颠沛流离都不忘《礼》

《仪礼》中记载的礼仪，有些形式是从氏族制时期传袭下来的礼俗所以通读此书，不仅能了解周鲁各国贵族生活的一些侧面，还可以从中窥探远古的影子比如冠礼，就是由远古氏族制时期的成丁礼变化而来的如果训练被认为合格，成年后，便可参与成丁礼，成为正式成员，得到成员应有的氏族权利。

乡饮酒礼，这种礼节主旨在于尊长和养老，在基层行政组织中就是分别贵族长幼等次的礼节了可见《仪礼》书中不仅反映了周代贵族冠婚丧祭、饮射朝聘的生活，而且它还保留了一些远古礼俗的外壳

尽管《仪礼》十七篇所记仪节制度，远远不能满足后世统治阶级的需要，然而各朝礼典的制定，大都以《仪礼》为重要依据而踵事增华例如，从《大唐开元礼》中就可以清楚地看出编撰者对于礼例的精熟程度，不是精通《仪礼》的人，是难以措手的。

刘邦是不拘礼的皇帝，但建立汉朝后就命叔孙通制朝仪，叔孙通拟定的那套朝仪，并没有作为定制汉宣帝时，以戴德、戴圣、庆普三家所传习的《礼经》立于学官，当时属今文经郑玄用刘向编排之本作注，并记明今古文之异同，此本传了下来。

自从郑玄为《仪礼》作注以后，《仪礼》的仪规就更为一般士人所传习了到了晋代始称《仪礼》，唐贾公彦撰《仪礼疏》，南宋时与郑注合刊为《仪礼注疏》被收入儒家最权威的大典《十三经注疏》清华大学彭林教授译注的《仪礼》是入门最好的版本。