硕鼠硕鼠 无食我黍(硕鼠硕鼠无食我黍出自诗经哪一首)新鲜出炉

末了，谈谈历来对于“乐土”的理解：第一种理解，认为“乐土”，只是作者的一种幻想，代表着奴隶们对美好的生活憧憬；当然也体现了他们要改变自己命运的坚

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾逝将去女，适彼乐土乐土乐土，爰得我所硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德逝将去女，适彼乐国乐国乐国，爰得我直硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？ 《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，是当时魏国的民歌古人多认为“刺重敛”，今人却认为是被统治的奴隶们反对剥削，向往乐土的我们还是先对部分词语作一些解释：1.硕鼠，大老鼠，比喻贪得无厌的剥削者。

2.三岁贯女（rǔ），侍奉你多年三岁，多年；贯，侍奉；女，同“汝”，你3.逝，同“誓”，这里是发誓的意思4.去，离开5.爰，乃，于是6.德，加恩，施惠7.直，同“值”8.劳，慰劳，不是劳动9.谁之永号，号，大哭或呼喊。

全句是反问句，意思是：到了“乐土”，谁还会不断地号哭呢？再试着用白话翻译这首诗（只译第一章）：大老鼠呀大老鼠，不要吃我们的黍！多年来我们养活你们，你们却从来对我们不管不顾我们发誓从此离开你们，到我们向往的乐土。

乐土呀乐土，那才是我们的最好去处！现在，赏析这首诗《硕鼠》全诗三章，每章的意思相近总起来看，这首诗是在控诉奴隶主对奴隶的剥削与压迫的我们以第一章的诗句为例，主要从所用的修辞方法上来赏析这首诗1.恰当而形象的比喻。

这个比喻，本体是指贪得无厌的奴隶主，喻体则是指贪婪而可憎的吃得又肥又大的老鼠只要我们想想老鼠丑陋、狡猾、窃食等可恶的特点，我们就会体会到那时的奴隶们对奴隶主厌恶与仇恨到了何种程度!2.鲜明而强烈的对照一是“女”与“我”的对照，二是“三岁贯女”与“莫我肯顾”的对照。

“我”是“三岁贯女”，而“女”是“莫我肯顾”如果说，“女”与“我”的对照明显地揭示了不同阶级或阶层的对立关系，那么，“三岁贯女”与“莫我肯顾”的对照，就是具体地告诉读者，“女”与“我”是剥削与被剥削的关系。

这样写不仅使读者认识到在那个社会里究竟谁养活谁的道理，而且使他们形象地感受到“我”长期被剥削的悲惨与痛苦，以及“女”对“我”的残酷与无情“我”实在不堪忍受这种折磨了，于是就产生了“逝将去女，适彼乐土”的想法。

对文学创作而言，这种手法称作铺垫这里还要再提醒读者：这首诗中的“女”与“我”不是指两个人，而是指地位迥然不同而且相互对立的两个群体3.激烈而愤怒的呼告修辞中有一种手法叫“呼告”作者或作品中的人物，感情达到最高峰不吐不快时，在想象中，他们要写的人或物好像就在眼前。

于是，他们就直接向那人或那物呼喊或倾诉，这种修辞手法，就叫做呼告呼告必须在情绪非常激动时才可运用，否则就会成为无病呻吟这首诗以命令的语气喊道：“无食我黍！”你看，他们竟敢对掌握着生杀予夺大权的奴隶主如此警告，说明他们已经愤怒到了极点，他们豁出命来要造反了——他们一定要逃出这个牢笼，去寻找能让他们快乐的地方！呼告这种修辞手法古人早就会用。

《尚书》里记载了老百姓面对残暴的夏桀喊出的一句话：“时日曷丧，吾及汝偕亡！”当时，夏桀把自己比作太阳，老百姓就喊道：“你这个太阳什么时候死，我们就与你同归于尽！”《硕鼠》与《尚书》里都用了呼告，二者有异曲同工之妙。

这首诗像《诗经》中的不少诗那样，也运用了反复咏唱（即重章复沓）的手法其作用已在赏析《伐檀》时讲过了，这里从略，请读者结合这首诗的具体内容自己体会末了，谈谈历来对于“乐土”的理解：第一种理解，认为“乐土”，只是作者的一种幻想，代表着奴隶们对美好的生活憧憬；当然也体现了他们要改变自己命运的坚定态度和决心。

第二种理解，认为“乐土”指的是奴隶们还希望回到原来的生活环境中持这种看法的人，他们认为这首诗的背景应该是在封建社会的初期，奴隶们虽然人身自由了，但他们遭到了新兴地主阶级的残酷剥削，觉得日子过得还不如从前。

于是，他们就发牢骚：与其受这种罪，还不如回到原来的“乐土”呢？我们当然还是同意第一种理解了